Eliseo

Significat d'Eliseo

(heb. Elîshâ, tal vegada «Déu és salvació»; apareix en un segell heb. i en un
tros de ceràmica aram. trobat en Nimrúd; gr. Elisáios).

Profeta que va succeir a Elías com enviat especial de Déu al regne del nord de
Israel; era fill de Safat, d'Abel-mehola. El seu ministeri com a pastor-profeta
va abastar els regnats de Joram, Jehú, Joacaz i Joás (del regne del nord), des de
almenys el 852 a. C. fins aproximadament el 798 a. C. (una mica més de
mig segle). En el nacional, va completar l'erradicació del culte a Baal
començat per Elías, va aconsellar al rei d'Israel sobre la política
nacional, i va prendre un intens interès personal en els problemes i les necessitats
de les persones amb els qui el seu ministeri el va posar en contacte. Va supervisar les
així anomenades «escoles dels profetes», fundades 2 segles abans per Samuel, i
de #aqueix mode va fer potser la seva major contribució a la vida espiritual de la nació.
Davant les necessitats era sol·lícit i de gran cor; davant una comprensió
limitada de la voluntat divina era tolerant i pacient; davant el perill
manifestava un valor ferm i sense vacil·lacions; davant el mal era sever i
decidit sense ser venjatiu. Mentre Elías tendia a ser ascètic en la seva forma
de vestir i en la seva alimentació en el lloc on vivia i en els seus limitats
contactes amb la gent (almenys segons el registre que ens queda)-, Eliseo
vivia prop de les persones a les quals servia, i li agradava la vida social. A
diferència de l'existència d'Elías, que apareix en l'escenari de la
història bíblica en unes poques ocasions dramàtiques, la d'Eliseo està lligada a
un ministeri constant: va atendre les necessitats temporals dels seus semblants
com a individus, i també les de la vida espiritual de la nació com un tot.
Encara que per un temps va semblar haver-hi una resposta animadora de part de la
nació al seu lideratge com a profeta, les reformes que va posar en moviment
van tenir curta durada i no van impedir la dissolució completa del regne uns
75 anys després de la seva mort.

187. La «Font d'Eliseo» en Jericó.

El relat de la vida del profeta Eliseo gairebé sembla una successió ininterrompuda
de miracles, alguns dels quals són en essència informes obtinguts
sobrenaturalment i altres de control sobrenatural sobre els homes i les
forces de la naturalesa. En una era d'apostasia i d'adoració a Baal, aquests
miracles donaven un testimoniatge continu en favor de Yahweh com el veritable
Déu, i d'Eliseo com el seu missatger. Es distingeix a Eliseo en els anals de la
història sagrada com el major profeta realitzador de miracles de tots els
temps, després de Jesucrist.

Abel-mehola, un poble a la vall superior del Jordán, era la seva llar fins que
va ser cridat al càrrec profètic, que va ocórrer quan estava llaurant (1 R. 19.19-
21). Per un temps no especificat va ser l'assistent personal d'Elías (2 R.
3.11). La seva resposta immediata a l'anomenat del profeta i la seva persistència en
acompanyar-ho al lloc de la seva translació, parlen del fervor amb què Eliseo va acceptar
l'obra que li va ser encomanada (2:1-12). En tornar de l'ascensió d'Elías,
Eliseo miraculosament va endolcir les aigües salobres d'una deu en Jericó (vs
19- 22), i en camí des d'allí a Bet-el va pronunciar una maledicció sobre un grup
de jovenets impius que es burlaven d'ell com a missatger de Déu (vs 23-25).
Més tard, va proveir miraculosament d'aigua a una expedició dels reis Joram
d'Israel i Josafat de Judà per a reprimir una rebel·lió de Moab, i els va anticipar
l'èxit de la seva campanya (3:6-27). Va proporcionar ajuda a la vídua d'un de els
fills dels profetes quan es va trobar en dificultats financeres (4:1-7), i
en una altra ocasió va predir el naixement d'un fill a la sunamita que li donava
alberg quan passava pel lloc, i més tard el va ressuscitar (vs 8-37).
Durant una fam va proporcionar l'antídot per a unes carabasses verinoses
mentre un grup de fills dels profetes estava assegut a la taula (vs 38-41),
i miraculosament va satisfer l'apetit de 100 homes amb 20 pans d'ordi i
unes poques espigues de gra madur (42-44). Va sanar de la lepra a Naamán (5:1-19)
i va predir la sort de Giezi com a leprós quan éste va deshonrar l'ofici
profètic (vs 20-27). 373 Va recuperar la valuosa destral que havia caigut al
Jordán (6:1-7). Va aconsellar al rei d'Israel al fet que defensés a la nació contra
una invasió siriana (vs. 8-12), i quan ell mateix va estar envoltat en Dotán,
va dirigir a un grup de soldats sirians fins a Samaria, els va presentar davant el rei i
després els va deixar anar a casa (6.13-23). En una altra ocasió, quan les forces sirianes
havien assetjat Samaria fins a gairebé reduir-la per la fam, va predir una
abundància de menjar per a l'endemà, amb el que implicava el
aixecament del lloc (6.24-31; 7:1-20). Va predir l'arribo d'un missatger
enviat per a arrestar-ho (6.32, 33). Va declarar la destrucció de la casa d'Acab
per causa de l'apostasia, i va fer els arranjaments per a ungir a Jehú com a rei
(9:1-10.28). L'últim acte registrat va ser l'estímul al rei Josafat a
defensar Israel contra els sirians (13.14-19). Després de la seva mort, un altre
home precipitadament enterrat en la mateixa tomba va ser miraculosament
restaurat a la vida quan el seu cos va tocar els ossos d'Eliseo (vs 20, 21).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: ELISEO

ELISEO segons la Bíblia: «Déu és salvació» (la forma castellana es deriva del grec «Elisaios» de Lc. 4.27, no de l'hebreu «Elicha»).

«Déu és salvació» (la forma castellana es deriva del grec «Elisaios» de Lc. 4.27, no de l'hebreu «Elicha»).

Successor del profeta Elías en el regne del nord. Fill de Safat; vivia en Abel-Mehola, a la vall del Jordán, i pertanyia a una família de bona posició econòmica; eren propietaris de 12 parells de bous que laboraven en els seus camps.

Déu ho va designar com a successor d'Elías que, en trobar-ho després de l'arada, va tirar sobre ell el seu mantell (1 R. 19.16, 19).

Eliseo va comprendre el significat d'aquest gest simbòlic. Tornant als seus, va oferir un sacrifici i va donar a la seva gent un festí de comiat, i després va seguir a Elías i li va servir (1 R. 19.19-21). Elías, abans de ser arrabassat, va creuar el Jordà, i Eliseo va refusar separar-se d'ell. Elías li va dir que demanés el que volgués.

Llavors Eliseo va tenir la saviesa de sol·licitar una doble porció de la saviesa d'Elías. Va veure com el carro de foc arrabassava al seu amo; va prendre el mantell que Elías havia deixat caure, i amb ell va copejar el Jordà, el qual es va obrir. Eliseo va travessar el riu, i va passar a la ribera occidental (2 R. 2:1-18).

Una sèrie de fets sobrenaturals marca la carrera del seu ministeri: miracles de coneixement, o miracles de poder, tots ells complerts expressament en nom del Senyor. En la història de la redempció, forma part del segon grup de miracles. (Vegeu MILAGROS).

Els miracles d'Eliseo van tenir lloc en una època en què la religió de Jehová estava enfrontada d'una manera total contra el culte a Baal. De la mateixa manera que els miracles d'Elías, els d'Eliseo tenien el propòsit de manifestar l'autoritat del profeta i de presentar al Déu vivent. Aquest poder sobrenatural d'Eliseo era de tal manera que podia usar-lo lliurement; de la mateixa manera que Crist el va emprar sovint en senzills actes de misericòrdia.

En nom del Senyor:
va sanar amb sal les aigües de la font de Jericó (2 R. 2.19-22).
Uns nois que es burlaven de la persona del profeta de l'etern van rebre una maledicció d'Eliseo en nom del Senyor. Dos óssos van esquarterar a 42 d'aquests joves (2 R. 2.23-25).

Va predir l'èxit de l'expedició en contra de Moab (2 R. 3.11-27);
va multiplicar l'oli d'una vídua (2 R. 4:1-7);
va anunciar el naixement d'un fill a una sunamita; quan aquest fill va morir, l'oració d'Eliseo el va reclamar a la vida (2 R. 4:8-37).
Ell va indicar un antídot contra la planta verinosa que estava en l'aliment dels profetes (2 R. 4.38-41).

Durant una fam, el profeta va alimentar a 100 homes amb 20 pans d'ordi i algunes espigues noves (2 R. 4.42-44).
Va ordenar a Naamán que es banyés al Jordà per a sanar-se de la lepra (2 R. 5:1-19), i
va anunciar a Gizei que aquesta lepra es quedaria pegada sempre a ell a causa de la seva cobdícia (2 R. 5.20-27).

Va fer surar a la superfície del Jordán el ferro d'una destral que havia caigut al riu (2 R. 6:1-7), i
va revelar al rei d'Israel els moviments i intencions dels seus enemics, els sirians (2 R. 6:8-12).

En resposta a l'oració d'Eliseo, el Senyor va obrir els ulls del seu serf perquè veiés els carros i cavalls de foc que els protegien (2 R. 6.13-17).
Eliseo va ferir de ceguesa als homes que el rei de Síria havia enviat perquè el detinguessin (2 R. 6.18-23).

Va declarar, abans que li ho digués ningú, que un emissari del rei d'Israel estava a la porta per a llevar-li la vida (2 R. 6.32, 33).
Durant la fam del cèrcol de Samaria, va predir que l'endemà els queviures serien abundants i barats, afegint que l'oficial incrèdul, que es va burlar d'aquesta profecia, el veuria però no el gaudiria. Una multitud va aixafar a aquest oficial, que va morir davant la porta de Samaria (2 R. 7).
Eliseo va fer saber que Ben-adad, rei de Síria, moriria (2 R. 8:7-15).

Va anunciar la destrucció d'Acab i de tota la seva casa; va enviar a un jove profeta al fet que ungís a Jehú, que hauria d'executar el judici predit (2 R. 9:1-10.28).
Eliseo va revelar per endavant que hi hauria 3 victòries sobre els sirians (2 R. 13.14-19).

Finalment, un cadàver que havia estat llançat precipitadament en la tomba d'Eliseo va tornar a la vida en tocar els ossos d'Eliseo (2 R. 13.20, 21).
Tot aquest poder miraculós no va impedir a aquest gran servidor de Déu que un dia «quedés Eliseo malalt de la malaltia que va morir» (2 R. 13.14).

Puix que el creient deu un dia abandonar aquest món, bé pot ser que arribi a tenir una malaltia de la qual no curi. Serà molt distint per als quals visquin en el dia de l'arrebatamiento de l'església.

Llavors, tant creients vius com els morts, que ressuscitaran, rebran «l'adopció, la redempció del nostre cos» en una meravellosa transformació (Ro. 8.23) pel poder de la vida que està en Crist.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: ELISEO