Emesa
EMESA. El petit però sorprenentment influent Regne d'Emesa va sorgir en el segle I A. C. , basant-se en la ciutat de #aqueix nom a Síria (la moderna Homs). Es trobava en el riu Orontes, al nord de les muntanyes de l'Anti-Líban, just a l'oest del desert on s'alineaven els àrabs "que vivien en tendes de campanya" ( Skenitai ). La seva prosperitat deriva de la riquesa de les pastures i del comerç.
Encara que antiga, la ciutat va passar desapercebuda en gran manera en l'època hel·lenística i tampoc va rebre una colònia selèucida, conservant el seu nom àrab nadiu i els seus governants. Al voltant del 88/87 a. C. , Emesa va emergir en la història registrada. Un possible governant d'allí, Azizus, involucrat en les disputes entre faccions dels últims selèucides; podia haver ajudat a Felip I Filadelfo contra el seu germà, Demetrio III Eucaerus (Jos. Ant 13 §384). La conquesta de Síria per Tigranes el Gran d'Armènia va ajornar aquestes ambicions, però després que Tigranes s'anés en el 69 a. C. , Azizus es va unir a Sampsigeramus, el posterior rei d'Emesa, en una complicada intriga dissenyada per a eliminar als últims selèucides i dividir Síria (Diod. 40.1a- 1b).
L'arribada de Roma amb força ho va impedir, però Sampsigeramus es va mantenir en Emesa i Aretusa, guanyant els elogis d'Estrabón (16.2.11.753) pel seu govern ben ordenat. Sembla haver estat governant, juntament amb el seu fill Jámblico, fins a la conspiració de Cecilio al voltant del 46/45 a. C. (Estrabón 16.2.10.753).
Malgrat el fracàs del seu pla per a obtenir una part de les antigues possessions selèucides, Sampsigeramus es va convertir en un aliat romà. Durant el seu regnat en Aretusa, una era en la seva encunyació va honrar a Pompeu. En 51, quan encara vivia, el seu fill Jámblico li va escriure a Ciceró en Cilicia per a advertir-li d'una invasió dels parts. Ciceró ho descriu com algú "a qui els homes consideren ben disposat a la nostra República, i un amic" (Cic. Fam. 15.1).
En el 47 a. C. , quan César va intentar sortir d'una situació desesperada a Alexandria (no Cleopatra, sinó el seu germà), va convocar a aliats. Entre els "dinastes a Síria" que van respondre estava Jámblico (Jos. JW 1 §188). Aproximadament dos anys després, no obstant això, va aparèixer entre els aliats de Cecilio oposant-se a César, per raons impossibles de determinar (Estrabón 16.2.10.753). Les complexitats de la guerra civil romana van atrapar a més d'una dinastia en el bàndol perdedor.
Just abans d'Actium, Antonio va executar a Jámblico. El seu germà, Alejandro, el va succeir, però poc després va sofrir la mateixa sort a les mans d'Octavio (Plut. Ant 37.2; Va donar Cass. 51.2).
Cap al 20 a. C. , Jámblico II va succeir en el tron d'Emesa, amb la benedicció d'Augusto (Va donar Cass. 54,9). Aquesta restauració és paral·lela a unes altres als voltants: Cilicia, Commagene, Armènia Minor. Iamblichus va casar al seu fill, Sampsigeramus II, amb una princesa de la dinastia de Commagene, Iotape III. El fill, al seu torn, va continuar amb la política en casar a la seva filla, Iotape IV, amb Aristóbulo de la Judea, nét d'Herodes el Gran. La germana i el germà de Iotape II van contreure matrimoni filadelfia i es van convertir en els pares d'Antíoc IV de Comagene, qui va governar durant els regnats dels juliol-claudianos. Un fill de Iotape III, el rei Azizus d'Emesa, també va ser a la Judea per a un breu matrimoni amb Drusilla, filla d'Agripa I i germana d'Agripa II (Jos. Ant20 §139). Aquest extens matrimoni mixt va enfortir enormement les dinasties del Pròxim Orient ( ANRW 2/8: 198-219, 296-354).
Sampsigeramus II havia començat el seu regnat com a "Gran Rei" en l'època de Tiberi ( ANRW 2/8: 213). Va participar en el muntatge de les dinasties orientals convocats per Agripa I de la Judea en Tiberiades en PUBLICITAT 42 (Jos. Ant 19 §338-342). Una de les dinasties, Polemo II de Ponto, es va casar amb una aparent parent de Sampsigeramus, Julia Mamaea.
Rei Azizo, el seu successor, primer s'esmenta en L'ANUNCI de 53 anys, a pesar que pot haver pres el poder tant com una dècada abans. Va morir en el primer any de Neró, en el 54 DC . Va ser succeït pel seu germà, Sojemo, l'últim rei d'Emesa fermament testificat.
Emesenes es va comprometre com a aliat en les guerres romanes del segle I. El rei Sohaemus va governar tant a Emesa com a la llunyana Sofena, prop d'Armènia, sota Neró. Apareix diverses vegades en armes en el registre de la Guerra Jueva. En L'ANUNCI 70, es va unir a les forces del futur emperador Tito marxa sobre Jerusalem (Jos. JW 2 §500-501; 3 §68;. Tac Ann. 2,81; 5,12). També va assistir Roma contra el seu antic aliat, Comagene, en la guerra que va esclatar baix Vespasiano en l'ANUNCI DE 72 (Jos. JW 7 §226).
Potser Emesa va compartir el destí de Comagene al seu degut temps, però els seus reis podien haver governat fins a finals del segle I, com en la pròxima la Judea. Una moneda "molt dubtosa" de Domiciano ( 81-96 d . C.) no pot provar l'eclipsi de la dinastia; en cas contrari, moneda romana, aparentment no comença allí fins al regnat d'Antonino Pío ( AD 138-161) ( ANRW 2/8: 218-19). Alguns noms dinàstics que manquen del títol real apareixen en epitafis en el segle II, però aquestes persones poden ser sol parents d'un rei governant i no proven que el regne s'hagi extingit. Un rei d'Armènia amb el nom real d'Emesene Sohaemus va governar entre AD 163 i 175.
Emesa va saltar d'aquest segon període de foscor a la fi del segle II. De sobte, una línia de sacerdots va començar a proveir a la família reial de l'Imperi Romà (Stemma: ANRW 2/8: 200). Un sacerdot del culte local ( sacerdos Soli Elagabali ), Tu. Julius Balbillus, pot haver descendit de la família reial de Commagene. Un altre sacerdot d'aquest culte, Julius Bassianus, va tenir dues filles, Julia Maesa i Julia Domna, que es van casar amb l'emperador Septimius Severus. Els seus dos fills tots dos governats, Geta ( AD 211-212) i Caracalla ( AD 211-217). El nét de Julia Mesa va ser l'emperador Heliogábalo ( AD 218-222).
Emesa va tornar a perdre protagonisme després d'aquesta última eflorescència. Cap al 253, un aspirant amb el nom pretensiós de L. Julius Aurelius Sulpicius Uranius Antoninus es va declarar emperador de Roma en Emesa, i existeixen monedes que reflecteixen la seva afirmació (Seyrig 1958: 51-57; Magie 1950: 704, 1566 n. 26). Odenathus de Palmira (ca. 260-267 d . C.) ha estat considerat un descendent de la casa reial d'Emesene. Va tornar a cridar l'atenció d'Emesa quan va derrotar a l'usurpador Quietus allí. En 272, la seva vídua, Zenobia, va sofrir la derrota de l'emperador Aureliano -en una gran batalla en Emesa- ( Scriptores Historiae Augustae: Aurel. 25).
A la fi del segle IV després de Crist, Emesa s'havia enfonsat en tal foscor que Libanio pot parlar d'ella com "ja no és una ciutat", encara que "continua enviant ambaixadors i corones als emperadors, coneixent la seva pobresa però avergonyit de caure de la nombre de ciutats -(Lib. Or. 227, 42 Foerster; Ep. 846). Dues llistes del segle VI, el "Synecdemus" de Hierocles i la "Descripció" de Georgius Cyprius, esmenten a Emesa encara entre les ciutats de Síria (Jones 1971: App. III i 267).
El petit Regne d'Emesa va aconseguir un rècord impressionant, vagament reflectit en el ressò del seu antic nom en la moderna ciutat d'Homs.
Bibliografia
Altheim, F. i Stiehl, R. 1964. Die Araber in der alten Welt. Vol. 1. Berlín.
Txad, C. 1972. Els dynastes d’Émèse. Beirut.
Jones, AM 1971. Ciutats de les províncies romanes orientals. 2d ed. Oxford.
Magie, D. 1950. Roman Rule in Àsia Minor. 2 vols. Princeton.
Seyrig, H. 1952. Antiquités de la nécropole d’Émèse (1 part). Syr 29: 204-50.
—. 1953. Antiquités de la nécropole d’Émèse (2 partie). Syr 30: 12-24.
—. 1958. Uranius Antonin. Uneix question d’authenticité. RN 6: 51-57.
—. 1959. Caractères de l’histoire d’Émèsa. Syr 36: 184-92.
Sullivan, RD 1978. Sacerdocis de l'aristocràcia dinàstica oriental. Vol. 2, págs. 919-39 en Studien zur Religion und Kultur kleinasiens: Festschrift für Friedrich Karl Dörner, ed. S. Sahin, E. Schwertheim i J. Wagner. EPRO 66. Leiden.
—. 1989. Reialesa del Pròxim Orient i Roma, 100-30 a . C. Toronto.
RICHARD D. SULLIVAN
Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).