Emmaus

EMMAUS (LLOC) [Gk Emmaous ( Ἐμμαους )]. Molts llocs portaven el nom en l'antiguitat, però en el NT, Emaús era un llogaret on Crist ressuscitat es va aparèixer a dos deixebles, un anomenat Cleofás (Lucas 24: 13-35). Els esforços per a identificar aquest lloc s'han centrat en la seva distància de Jerusalem. Hi ha dues figures en la tradició textual de Lucas per a la distància de Jerusalem a Emaús. La millor lectura és "seixanta estadis". Aquesta és la lectura en Papyrus Bodmer (P75), Codex Alexandrinus, Codex Vaticanus, Codex Bezae Cantabrigiensis, el segon corrector del Codex K, Codex Regius, els Evangelis Lliures, Codex X, Codex Delta, Codex Psi i uncials 063 i 0124. -Seixanta estadis- també apareix en minúscules famílies un i tretze, en uns altres vint-i-un manuscrits minúsculs, en el menologio del Leccionario bizantí 185, en vuit manuscrits de la tradició del llatí antic, i també en diverses versions antigues: en la Vulgata, en el siríaco curetoniano, sinaítico i harcleano, en el Peshitta, en el copte bohárico i sahídico, en l'etíop i en el georgià. La lectura més pobra "cent seixanta estadis" apareix en Codex Sinaiticus, l'original del Codex K, Codex Koridethi, Codex π, probablement en el manuscrit uncial 079, certament en el minúscul 1079, en el siríaco palestí, en l'armeni i en Eusebio. , Jerome i Sozomen. El Codex Palatinus del llatí antic diu "set estadis". El Comitè Editorial del Nou Testament grec de les Societats Bíbliques Unides considera que la lectura -160 estadis- va sorgir amb identificacions patrístiques d'Emaús amb Amwas-Nicopolis W de Jerusalem (Metzger 1971: 184). Atès que un estadi tenia 600 peus romans, seixanta estadis eren aproximadament 7.5 milles, mentre que 160 estadis eren aproximadament 19.5 milles.

Segons Lucas, els deixebles van viatjar a Emaús, es van trobar amb Jesús en el camí, van menjar i van tornar a Jerusalem, on van trobar als deixebles encara desperts. Per tant, aquests esdeveniments van tenir lloc en un dia, la qual cosa fa que una distància en un solo sentit de 160 estadis sigui segurament incorrecta. De fet, aquesta distància col·locaria al viatger en l'antiga Emaús-Nicópolis (actual Khirbet Imwas; MR 149138), que es troba a unes 17.4 milles o 153 estadis de Jerusalem en la carretera S i a 18.3 milles o 161 estadis de Jerusalem en la carretera N a Jope. Nicópolis s'assumeix en gairebé tots els textos cristians pelegrins des del segle IV d'ara endavant. En 221 CE l'emperador Heliogábalo (Heliogábalo) va donar a Emaús el títol de -ciutat- i el nom de Nicópolis o -Ciutat de la Victòria- a petició de Sisè Julio Africano, un cristià, que va encapçalar una delegació d'Emaús a l'emperador. El pelegrí de Bordeus al voltant de l'any 333 D. C. va visitar Nicópolis, però simplement el va enumerar com un lloc de parada. Però en el 404 D. C., Sant Jerònim descriu el seu viatge vuit anys abans amb Paula i la seva filla Eustochium als llocs sants, inclòs Emaús, que ell crida -Nicópolis, abans anomenat Emaús- (Carta 108; Wilkinson 1977: 47). Nicópolis és Emaús en l'Onomasticón  d'Eusebio  (90:16). En 440 D.C.Hesiquio de Jerusalem sabia que Nicópolis estava massa lluny de Jerusalem per a ser l'Emaús en Lucas 24, si la distància era de 60 estadis ( Problemes i respostes; Wilkinson 1977: 156). En Khirbet Imwas s'han trobat extenses restes d'edificis romans jueus, cristians i samaritans.

Altres llocs que s'han recomanat com Emaús antic són el primer del-Qubeibeh (MR 163138), 65 estadis de Jerusalem en el camí a Khirbet Imwas. Aquest va ser un lloc afavorit pels croats, que van trobar un antic fort romà prop del-Qubeibeh anomenat Castellum Emmaus. Els franciscans van excavar aquí una església bizantina a partir de 1873.

En segon lloc, Abu Ghosh (MR 160134) està a unes nou milles o 83 estadis a l'oest de Jerusalem en la carretera S a Khirbet Imwas. També se la coneix com Kiryat el-‘Anab (Ciutat del raïm), i se l'ha identificat com AT Quiriat-jearim. Hi ha un fort romà en Abu Ghosh amb una inscripció grega que esmenta la Desena Legió estacionada allí.

En tercer lloc, Qaloniyeh, o l'antiga Colònia, es troba a unes quatre milles o 35 estadis a l'O de Jerusalem en la mateixa carretera al S que Abu Ghosh. Sovint s'identifica amb el Motza (MR 165134) del Talmud de Jerusalem (Avi-Yonah 1976: 82; Sukkah 54b). Motza podria ser el llatí Amassa o el grec Ammaous de Josefo ( JW 7.10.9 §217), qui ens diu que Tito va instal·lar a vuit-cents veterans romans en Motza després de la Primera Revolta Jueva. Josefo també ens diu que Ammaous estava a 30 estadis de Jerusalem. Encara que la distància és incorrecta, no és impossible com a candidat a NT Emaús. No hi ha consens acadèmic.

Bibliografia

Avi-Yonah, M. 1976. Gazetteer of Roman Palestine. Qedem 5. Jerusalem.

Metzger, BM 1971. Un comentari textual sobre el Nou Testament grec. Stuttgart.

Wilkinson, J. 1977. Pelegrins de Jerusalem abans de les Croades. Londres.

—. 1978. Jerusalem com la coneixia Jesús: l'arqueologia com a evidència. Londres.

      JAMES F. ESTRANY