Festo, Porcio

Festo, Porcio (persona) [ Gk Phestos ( Φεστος ) ]. Procurador de la Judea ( ca. 59-62 CE ) que va escoltar el cas de Pablo amb l'expedició i, a instàncies d'Agripa II, va concedir la petició de Pablo que s'enviarà a Roma per a ser jutjat (Fets 24: 27-26: 32). Festo ens és conegut només per Josefo i els Fets dels Apòstols.

A. En Josefo

Josefo és fonamentalment positiu en la seva avaluació de Festo, a qui contrasta fortament tant amb el seu predecessor Félix com amb el seu successor Albí ( Ant. 20.8.9-11 §§182-96; JW 2.14.1 §§271-72). Quan Festo va arribar com a procurador, la província de la Judea estava plena de bandits (lestes, sicarii).En un intent per restaurar l'ordre, Festo va instituir una campanya contra aquesta "principal plaga del país". Com a conseqüència, es va capturar un gran nombre de bandits, molts assassinats. Durant el seu període en el càrrec, va haver-hi un aixecament liderat per una altra figura salvadora que s'havia reunit el seu voltant; Festo va enviar tropes contra ells i els va destruir. Josefo informa que després que els jueus van construir un mur en l'àrea del Temple de Jerusalem per a evitar que Agripa espiés els procediments del Temple, Festo va ordenar la seva remoció. No obstant això, davant la súplica dels jueus, va accedir a permetre'ls primer discutir l'assumpte davant Neró. Aquest incident subratlla la impressió més clara que un té del retrat que fa Josefo de Festo, a saber,

B. En Lucas-Hechos

Porcio Festo va heretar la responsabilitat de decidir el cas de Pablo de Félix, i és en els processos de judici subsegüents que es desenvolupa la representació de Festo en Fets.

Tres dies després de la seva arribada a la Judea, Festo va viatjar des de la seva caserna general en Cesarea a Jerusalem, aparentment per a establir bones relacions amb el lideratge jueu. Durant la seva visita, van tornar a plantejar la qüestió de Paul. Va estar d'acord a reobrir el cas, però es va negar a concedir la seva sol·licitud que Pablo fos traslladat a Jerusalem per a l'audiència. Segons el relat de Fets, Festo no va ser en aquest punt perjudicial cap a Pablo, i fins i tot va deixar oberta la possibilitat de l'exoneració de Pablo. En el judici que va seguir, no obstant això, Festo s'inverteix. En un intent de congraciar-se amb els funcionaris jueus, Festo proposa que el lloc dels procediments es traslladi a Jerusalem. Compromesa la imparcialitat de Festo, Pablo apel·la al Cèsar.

En la narració subsegüent, Festo és retratat com algú interessat a exonerar-se de qualsevol reclam d'haver manejat malament el cas de Pablo. Després que Pablo va apel·lar a César, Festo va organitzar una audiència addicional per a Pablo davant Agripa II i Berenice. En la seva introducció als procediments, Festo es presenta a si mateix com algú que havia actuat de manera justa i responsable enfront de circumstàncies difícils. La seva disculpa també serveix per a emfatitzar la innocència de Pablo: -Vaig descobrir que no havia fet res que mereixés la mort-, va afirmar Festo (Fets 25:25).

Llavors, Pablo va poder presentar el seu defensa novament, durant la qual Festo va concloure que Pablo estava boig. No obstant això, fins i tot si el representant de Roma no va poder comprendre els assumptes religiosos en disputa entre Pablo i els seus oponents jueus (Fets 25: 19-20; 26:24; cf. Haenchen 1971: 672-73, 288), quan es comparen amb la llei romana Pablo va ser trobat lliure de culpa (Fets 26:32). No obstant això, pel fet que Pablo havia apel·lat a César, va ser enviat a Roma amb altres presoners (Fets 27: 1).

Sherwin-White ha demostrat la veracitat històrica general de l'informe del judici de Pablo davant Festo en Fets (1963: 48-70). Al mateix temps, hem de reconèixer que el seu autor ha entreteixit preocupacions teològiques en el retrat general de Festo en Fets. Per tant, a més dels motius apologètics ja assenyalats, també podem cridar l'atenció sobre els paral·lels significatius que existeixen entre el judici de Pablo en Fets 25-26 i el de Jesús en Lucas 23: 1-25 (O’Toole 1984: 68 -71).

C. El problema de la cronologia

Tant Josefo com a Fets informen que Festo va seguir a Félix com a procurador de la província de la Judea. No obstant això, no és clar quan va ocórrer aquesta successió, amb un rang de dates, des del 55 D . C. al 61 D . C. , trobant suport. Més segur és l'any en què el govern de Festo va acabar per la seva mort en el càrrec, moment en el qual va ser reemplaçat per Albí. Segons Josefo, Jesús, fill d'Ananías, va profetitzar contra Jerusalem, provocant tal renou que va ser portat davant el procurador Albí. Atès que això va ocórrer -quatre anys abans de la guerra,- és possible que la data de la mort de Festo i el nomenament d'Albí a l'oficina en 62 CE ( Joseph. JW 6.5.3 §§300-9; cf. 2.14.1 §§272- 76).

Molts dels quals donen suport a una data primerenca per al nomenament de Festo segueixen la versió llatina de Jerónimo de la Crònica d'Eusebio. Segons aquest testimoniatge, Festo va succeir a Félix en el segon any de Neró, és a dir, 56 D. C. (vegeu la discussió detallada en Ogg 1968: 151-55). No obstant això, aquesta dada es torna improbable per la connivència de l'evidència obtinguda de Josefo i Fets respecte a una possible figura salvadora jueva d'Egipte. L'incident que va involucrar a aquest fanàtic va ocórrer durant el regnat de Neró, és a dir, en algun moment després d'octubre del 54 D. C. (Joseph. Ant. 20.8.6 §§169-72; JW2.8.5 §§261-63), i abans de l'arrest de Pablo a Jerusalem (Fets 21: 27-39). Pel fet que Pablo va ser arrestat aproximadament en el moment de Pentecosta (Fets 20.16) almenys dos anys abans que es retirés a Félix (Fets 24:27), la primera vegada que Festo podia haver assumit el càrrec hauria estat l'any 57 D. C. EN conseqüència, la versió de Jerónimo de l'Eusebio la cronologia no és de confiança.

Uns altres han esperat fixar la data del nomenament de Festo amb referència a l'ajuda que Félix va rebre en ser cridat a Roma pel seu germà, Pal·las. Josefo escriu que Félix es va salvar de l'acció disciplinària sota Neró per la intervenció de Pal·las, qui en #aqueix moment gaudia del favor de Neró ( Ant. 20.8.9. 182). Des de Pallas va ser remogut del seu càrrec com a secretari de finances en 55 CE (Tàcit Ann. 13.14.1-2), i pel que sembla mai va ser restaurat en el càrrec, alguns han arribat a la conclusió que Félix ha d'haver estat succeït per Festo no més tard de 55 CEAparte del fet que aquesta cronologia comprimeix massa les carreres de Félix i Paul, aquesta lògica depèn d'una suposició errònia, a saber, que Pallas no podia haver tingut influència sobre Neró després de la seva destitució del càrrec. Només la seva riquesa, estimada en 400.000.000 de sestercis (Va donar Classius 62.14.3; cf. Tacitus Ann. 12.53), garantia el seu poder continu. El seu favor públic estès s'evidencia en rebre la insígnia de la praetoria i en col·locar un monument públic fixat amb un decret senatorial en el seu honor (Tàcit Ann. 12.53; Plinio, Ep.8.6). A més, cap evidència suggereix que Pallas va deixar el càrrec en mals termes amb Nero; més aviat, les raons semblen polítiques i estratègiques, no personals. Al final, Neró va enverinar a Pal·las "perquè es va guardar les seves vastes riqueses per a si mateix a causa d'una vellesa massa prolongada" (Tacitus Ann. 14.65). Clarament, llavors, fins i tot després de la seva sortida del càrrec, Pallas podria haver intercedit amb èxit en nom del seu germà.

Per tant, no hi ha raó per a triar una data primerenca per al nomenament de Festo, i diversos factors suggereixen una data posterior. Dels aproximadament deu anys (és a dir, 52 / 53-62 CE ) que han de ser dividits entre els períodes en què Félix i Festo a cap l'oficina, la major part d'aquest temps ha d'haver estat portat per Félix. Félix havia ocupat el càrrec "durant molts anys" abans que Pablo fos portat davant ell per primera vegada per a ser jutjat (Fets 24:10), i Josefo dedica seccions extenses als esdeveniments que van succeir sota Félix ( Ant. 20.8.5-8 §§160-81 ; JW 2.12.8-13.7 §§247-70). Festo, d'altra banda, rep relativament poca atenció en Josefo ( Ant. 20.8.9-11 §§182-96; JW2.14.1 §271). A més, l'emissió de monedes del cinquè any de Neró pot indicar el nomenament de Festo abans del 59 d'octubre de LA NOSTRA ERA ; de fet, és més probable que l'encunyació de noves monedes fos obra d'un procurador entrant que d'un sortint que ja havia encunyat un gran nombre (Reifenberg 1963: 27-28; Smallwood 1976: 269). Finalment, en la versió armènia de la Crònica d'Eusebio, l'enviament de Festo per a succeir a Félix se situa en el desè any d'Agripa II. Si Caird és correcte ( BID 1: 599-607), i Eusebio calculat erròniament l'adhesió de Festo, a partir de l'any 45 CE més que l'any 50 CE, quan Agripa II va assumir el càrrec, segons la font d'Eusebio, Festo va ser nomenat procurador en l'estiu del 59 D. C. Concloem, per tant, que Festo va ser procurador des del 59  al 62 d. C. 

Bibliografia

Cassidy, RJ 1987. Societat i política en els Fets dels Apòstols. Maryknoll, Nova York.

Haenchen, E. 1971. Els Fets dels Apòstols. Trans. RM Wilson. Oxford.

Jewett, R. 1979. A Chronology of Paul’s Life. Filadèlfia.

Knox, J. 1939. The Pauline Chronology. JBL 58: 15-29.

Ogg, G. 1968. La cronologia de la vida de Paul. Londres.

O’Toole, RF 1984. La unitat de la teologia de Lucas. GNS 9. Wilmington, DE.

Reifenberg, A. 1963. Monedes jueves antigues. 3d ed. Jerusalem.

Sherwin-White, AN 1963. Societat romana i dret romà en el Nou Testament. Oxford.

Smallwood, EM 1976. Els jueus sota el domini romà. SJLA 20. Leiden.

      JOEL B. GREEN