Grècia

GRÈCIA (LLOC) [Gk hē Hellas ( ἡ Ἑλλας ) ]. La part inferior de la península balcànica que sobresurt cap al sud del continent europeu, entre Itàlia i Turquia (Fets 20: 2).

—

A. Ubicació geogràfica

B. Terminologia

C. Civilització primerenca (abans del 2000 a. C.  )

D. Migracions i idioma ( ca. 2600-1000 a. C.  )

E. Civilització minoica (ca. 2000-1400 a. C.  )

F. Civilització micènica (ca. 1450-1200 a. C.  )

G. L'Edat Fosca (ca. 1200-800 a. C.  )

H. L'Edat Arcaica (ca. 800-500 a. C.  )

I. El període clàssic (ca. 500-338 a. C.  )

J. El període hel·lenístic (338-146 a. C.  )

—

A. Ubicació geogràfica

La major part del país de Grècia es troba entre 20 i 25 graus de longitud aquest i entre 36 i 40 graus de latitud nord. No obstant això, hi ha més de 2.000 illes gregues, 151 de les quals estan habitades, que s'estenen fins a la costa de Turquia, on els colons de l'antiga Grècia es van establir en Aeolia i Jònia.

B. Terminologia

El nom Grècia (Hellas) va ser introduït en la part principal del país per una tribu invasora d'Hell ēnes. Segons Aristòtil, procedien d'Epiro en el nord-oest de Grècia; més específicament, l'àrea al voltant de Dodona, a la qual van anomenar Hellas. Posteriorment, el nom es va aplicar a tot el país. Grècia s'esmenta només una vegada pel seu nom en el Nou Testament (Fets 20: 2), on es refereix només a Acaya (S Grècia) en oposició a Macedònia en el N (v 3). La majoria de les traduccions modernes de la Bíblia hebrea tradueixen el terme JAVAN com Grècia (per exemple, Donen 8.21; 10.20; 11: 2; Zacarías 9.13). Javán s'esmenta entre les nacions distants (gentils) en Isa 66:19; Ezequiel 27:13). El nom aparentment es deriva de Javán, el quart fill de Jafet, el fill de Noè (Gènesi 10: 2, 4; 1 Cròniques 1: 5, 7). Es fa referència als grecs en Joel 3: 6.

En l'època del NT, després de l'extensa hel·lenització del món antic per Alejandro Magno, el terme grec es va convertir en una espècie de designació cultural, referint-se a qualsevol que acceptés la cultura grega i parlés l'idioma. Els jueus que van venir a adorar en la festa de la Pasqua i van demanar veure a Jesús són anomenats -grecs- (inferns) per Juan, cosa que significa que eren de la diàspora (Juan 12.20). Lucas els crida "helenistas" ( hellēnistōn, Hch 6, 1). Els manuscrits grecs antics a vegades confonen o equipessin els dos termes (Fets 9.29). Lucas probablement reserva el terme -grecs- per als no jueus que adoren a l'únic Déu veritable (Fets 14: 1; 16: 1, 3; 17: 4, 12; 19.17), cridant-los també temorosos de Déu (13.16, 26; 16.14; 18: 7), i designa com a -gentils- a aquells que eren pagans politeistes (4.25, 27; 9.15; 18: 6; etc.). Els jueus de Jerusalem sentien que qualsevol que no s'hagués convertit en prosélito era un gentil, fins i tot si era un temorós de Déu com Cornelio (Fets 11: 1, 18).

C. Civilització primerenca (abans del 2000 a. C.  )

No existeixen documents escrits sobre Grècia abans de la Ilíada d'Homer, al voltant del 800 a. C.  Per tant, confiem en gran manera en els descobriments arqueològics i la filologia per a obtenir informació sobre el període prehistòric. D'un estudi de l'idioma aprenem que un poble no indoeuropeu vivia a Grècia abans de l'arribada de les tribus indoeuropees de parla grega. Els primers semblen provenir d'Armènia i els segons del sud de Rússia.

Nòmades pastorals marineres assentades a Creta, Xipre i agrícola, i les Cíclades d'hora en el Neolític, al voltant del tancament del quart mil·lenni ABANS DE CRIST En el Període de Bronze Primerenc (ca. 2600-2000 AC de Creta), els migrants d'Àsia Menor es van establir a Creta i les Cíclades. Els esquelets mostren que eren persones de cap allargat i rostre estret, bastant baixes d'alçada; els homes tenien una mitjana de cinc peus i dues polzades i les dones de quatre peus i onze polzades. Aquests són considerats com els primers minoicos, que es van establir a Creta i més tard van rebre el nom de Minos, un famós rei de Creta.

Es va desenvolupar un ampli comerç entre Xipre i Babilònia, com ho demostra el descobriment de molts segells cilíndrics babilònics en els assentaments del Bronze Antic a Xipre. El comerç també va florir entre les Cíclades i Àsia Menor. Indubtablement impulsada per aquest ofici, la forma pictogràfica d'escriptura va ser reemplaçada al voltant de 1600 per una escriptura lineal, anomenada Lineal A, que mai ha estat desxifrada. Va ser àmpliament utilitzat en tota Creta. Estava escrit de dreta a esquerra i probablement no representava l'idioma grec. Pot haver pertangut al període anterior als assentaments indoeuropeus.

D. Migracions i idioma (ca. 2600-1000 a. C.  )

Els primers pobles de parla grega del sud de la península dels Balcans van arribar a Macedònia, Tessàlia i Epiro en algun moment després del 2600 a. C.  i van desenvolupar, probablement a causa de la naturalesa muntanyenca extrema del país, els seus diferents dialectes. Cap a 1900 a. C.  , les persones que parlaven jònic, el dialecte més antic del grec, es van traslladar a Beòcia, Coríntia i Argólida.

Al voltant de 1600 AC , la major migració de persones de parla grega va entrar a Grècia, parlant els grups de dialectes aqueus en la branca eòlic en E Grècia i la branca d'Arcàdia, al Peloponès. El desenvolupament de l'èpica llengua grega va començar en #aqueix moment, quan aquestes dues branques eren els principals dialectes del món grec. Aquells que parlaven el dialecte jònic van ser conduïts cap al sud, cap a l'Àtica, per la branca de parla eòlica. Els dorios van portar el seu dialecte al sud de Grècia, quan van enderrocar als micènics al voltant de l'any 1200. Aproximadament l'any 1000 a. C. , Els jonios van emigrar a l'oest d'Àsia menor i es van establir al llarg de la seva costa sud. Homer i Hesíode van escriure principalment en jònic. La gent d'Atenes formava part d'aquesta tribu de parla jònica en Àtica, i durant el Període Clàssic, en el continent, el jònic es parlava sol en Àtica. Els grecs de parla eòlica també van emigrar a la costa occidental d'Àsia Menor, instal·lant-se en l'àrea immediatament al N de Jònia. L'estrat més jove de dialecte és l'àtic, que subjeu al grec koiné (comuna) amalgamat en el qual es va escriure el Nou Testament.

E. Civilització minoica (ca. 2000-1400 a. C.  )

La civilització minoica va aconseguir el seu zenit entre el 1600 i el 1400 a. C.  ELS Assentaments excavats mostren una societat altament desenvolupada amb cases de dos pisos que contenien banys, lavabos, passadissos i escales interiors. Els frescos i les estàtues mostren als homes amb una bragueta, un cinturó atapeït i, ocasionalment, una faldilla curta. Les dones usaven una faldilla, un cinturó ajustat i, a vegades, una cotilla baixa, deixant els sins al descobert. Tots dos sexes eren prims i portaven els cabells llargs. Els homes no tenien barba. Tots dos sexes van participar en funcions públiques, especialment en esports com el popular salt mortal sobre els lloms dels toros de banyes llargues a la càrrega (salt de toro). Les ballarines van ser retratades amb freqüència en les parets del palau de Knossos en N Creta, excavat per Sir Arthur Evans en AD 1900. La principal deïtat d'aquesta civilització devotamente religiosa era la dona. La Deessa Mare d'Anatolia pot ser la font d'aquesta deïtat, però això és incert.

Els principals palaus de Creta van ser destruïts al voltant del 1400 AC quan la civilització minoica va arribar a la seva fi. Es desconeixen les causes, però s'han suggerit diverses com a possibles: (1) l'explosió volcànica de mitjan segle XV que va destruir Thera (Santorini), que alguns identifiquen amb l'antiga Atlántida; (2) guerra civil a Creta; (3) activitat pirata del tipus que més tard va destruir Troia i Micenas i va atacar Egipte; (4) una invasió dels micènics.

F. Civilització micènica (ca. 1450-1200 a. C.  )

Al voltant del 1450 a. C.  , les expressions micèniques van impregnar el palau de Knossos. Michael Ventris va desxifrar el guió, Linear B, reconeixent l'idioma com una forma primitiva del grec (Chadwick 1958). Sembla que es va desenvolupar a Creta per raons comercials per a comunicar-se en l'idioma micènic (que anteriorment només existia oralment), havent estat portat a Creta des del continent de Grècia. L'evidència indica que els micènics mai van usar el lineal B per a res més que comptes, inventaris i coses per l'estil. No existeixen exemples de prosa contínua, i el que es coneix del sistema fa que sigui poc probable que sigui adequat per a tal comunicació. El guió va continuar utilitzant-se en el continent, després de la destrucció de Creta, fins aproximadament el 1200 a. C. 

El continent s'havia colonitzat gairebé al mateix temps que les illes, al voltant del 3000 a. C.  , a les regions de Tessàlia, Fócida i Beòcia. Aquests colons van venir de l'interior d'Àsia Menor, així com del N. La porció S de Grècia va entrar en l'Edat del Bronze (ca. 2600 a 1900 a. C.  per al continent) abans que el N. L'Edat del Bronze Mitjà (ca. 1900 al 1600 a. C. ) va veure la invasió de Grècia central i sud, inclòs el Peloponès, per persones de parla grega del nord. Aquesta cultura, que va entrar a Grècia amb una destrucció violenta, es va desenvolupar significativament i de 1600 a 1450 va prevaler a Beòcia i Argólida. En aquest últim districte, la ciutat de Micenas va ser excavada per primera vegada en 1874 per Heinrich Schliemann, qui va trobar la primera evidència d'aquesta cultura, per la qual cosa va ser batejada com a micènica.

Les excavacions de Sir Arthur Evans i altres han demostrat que els micènics i els minoicos eren dues cultures distintes. Els micènics, a diferència dels minoicos, eren un poble més alt i bel·licós, que enterraven als seus morts en luxoses tombes de pou i usaven or en abundància. No obstant això, els micènics van ser influenciats per la cultura minoica de Creta mentre conservaven la seva pròpia. Això es veu especialment en la seva ceràmica, joieria, simbolisme religiós i associació amb un culte a la Deessa Mare. Les excavacions de Schliemann en Micenas i Troia han donat credibilitat històrica als antecedents geogràfics i històrics de la Ilíada d'Homer.. 

G. L'Edat Fosca (ca. 1200-800 a. C.  )

La civilització micènica va ser destruïda al voltant del 1200 a. C.  d'una manera encara desconeguda. Pot haver estat una invasió de dorios del N. La civilització es va convertir en barbàrie, i tot avanç cultural es va detenir: gravat de segells, pintura al fresc, fabricació de pisa, talla d'ivori, treball amb pedra, etc. No s'han trobat documents en cap idioma a Grècia durant aquest període; Lineal B va deixar d'existir. Va ser una època de trastorns generals al Mediterrani. Troia va caure en mans d'una coalició micènica que va ser destruïda gairebé immediatament, potser pels dorios. Els Pobles de la Mar (probablement filisteus) van intentar una invasió d'Egipte. Els hitites van ser conquistats pels frigis. Lydia va ser envaïda i Xipre saquejada. Tars (a Àsia Menor), Ugarit (a Síria) i Sidón (al Líban) van ser cremats.

H. L'Edat Arcaica (ca. 800-500 a. C.  )

Durant aquest període es van produir canvis significatius a Grècia. En algun moment de la primera part del període es va adoptar l'alfabet fenici i es va desenvolupar un sistema complet de vocals. L'escriptura va ser virtualment redescoberta, fent possible la producció de literatura grega. La topografia de la terra, caracteritzada per moltes valls aïllades, que va contribuir a la perpetuació de diversos dialectes, també va fomentar el sorgiment de la ciutat-estat (la polis ). Aquestes ciutats independents mai van poder ser absorbides en una sola entitat política fins a l'època de Filip de Macedònia. Per als seus ciutadans, la ciutat era l'estat, i cada membre de la polis també era membre per naixement d'una tribu (la unitat més gran) i una germanor (principalment una associació religiosa que observava festivals).

Durant la primera part d'aquest període, es van fundar els Jocs Olímpics. Els calendaris grecs posteriors es van basar en les Olimpíades, els intervals de quatre anys entre jocs. Els jocs van proporcionar una de les poques ocasions en què els grecs van transcendir les lleialtats i interessos locals i es van unir per a honrar a Zeus. Només els homes van participar en els jocs, que també van prohibir a les dones espectadores en els primers anys.

El comerç entre Grècia i l'est va augmentar durant aquests segles, mentre es produïa la colonització del sud d'Itàlia. També es van establir assentaments grecs en el N Egeu, a la vora de la Mar Negra i al llarg de la costa N d'Àfrica. Els terratinents aristocràtics van mantenir el control de la societat i van dur a terme la guerra durant els primers anys del període. En algun moment després de mitjan segle VII, el tipus de govern aristocràtic va ser reemplaçat pel de els tirans (tant de l'aristocràcia com del poble), els qui van prendre el control de les ciutats-estat mitjançant l'ús de bandes de seguidors armats. Alguns d'aquests eren bons per a la gent, però la majoria no. Aquests últims són els responsables de la connotació negativa de la paraula en la història posterior.

Els primers temples construïts de pedra a Grècia daten de finals del segle VII. En el segle següent, es van construir a tot el món mediterrani. Aquests temples no eren llocs de culte sinó residències dels déus, i en el segle VI van deixar de satisfer les necessitats religioses dels adoradors, els qui van crear una nova forma d'expressió, les Religions Misterioses, o cultes secrets, que se centraven en Dioniso, Deméter i Orfeu. Aquests van mantenir la seva popularitat fins molt després del període del NT.

L'Edat Arcaica va ser testimoni de la creació de la poesia lírica, que va sondejar les profunditats de les emocions humanes, però gairebé cap música grega ha sobreviscut. L'especulació científica i filosòfica també es va desenvolupar durant aquest temps. La defensa militar es va reforçar amb la construcció d'importants muralles de la ciutat, mentre que es van construir ports i edificis públics de diversos tipus per a intensificar l'activitat comercial.

Encara que Grècia s'havia dividit en moltes ciutats-estat en el segle VI, la història del segle V va ser predominantment la història de dues d'elles: Atenes i Esparta. Això es deu en part al fet que aquestes dues ciutats van ser les dues forces principals que van impedir el control persa de Grècia. No obstant això, cadascun representava un enfocament completament diferent de la cultura grega en #aqueix moment.

Esparta consistia en un grup de cinc llogarets veïns sense muralles, en lloc d'una ciutat emmurallada. Evidentment havia estat colonitzat per dorios, que van prendre l'àrea en temps micènics. Un règim totalitari va governar Esparta, emfatitzant la preparació militar i resistint qualsevol tipus de canvi social. Les lleis d'Esparta prohibien els viatges a l'estranger dels seus ciutadans, desanimaven als visitants estrangers i prohibien els diners encunyats. Això va eliminar el comerç exterior, per descomptat. Es va desenvolupar un sistema de vida comunitària, diferent a tot el conegut en altres parts de Grècia. Encara que s'esperava que es casessin als 30 anys, els sexes van continuar vivint en àrees segregades, i els homes joves van dormir en els dormitoris dels clubs militars durant anys més tard. Les trobades nocturnes clandestines amb les esposes eren una rutina, per descomptat. Les dones espartanes es van tornar més independents socialment en una societat així, desenvolupar una reputació d'agressivitat sexual i lesbianisme. Els nens pertanyien a l'estat i, si no eren perfectes en néixer, eren -exposats- (llançats a la mort). Als 12 anys, un nen va ser portat al servei militar i va abandonar la seva llar per sempre per a viure amb altres joves. Les nenes també van rebre una mica d'educació física. L'homosexualitat era comuna en circumstàncies tan segregades.

Aquest sistema li va donar a Esparta el millor exèrcit de Grècia des d'aproximadament el 550 al 350 a. C.  , un exèrcit creat per a defensar i preservar la seva pròpia forma de vida, no per a fer conquestes militars. El cost de tal seguretat va ser el lliurament de l'individualisme als interessos de l'estat, en certa manera en la línia del comunisme modern.

Atenes, per contra, va desenvolupar un sistema de lleis en el segle VI que va modernitzar l'antic sistema de la ciutat. Solón, ell mateix un aristòcrata que va ser triat per la ciutat com un tirà virtualment benèvol per a renovar les seves lleis, va derogar l'antic codi draconià, que havia estat elaborat per l'aristocràcia. En el seu lloc, va fer reformes radicals i va instituir el que es va convertir en la base d'una democràcia. Els canvis en el sistema judicial van ser acompanyats de la transferència de més poder als representants del poble.

En el moment en què la democràcia estava emergint a Grècia, un desafiament a la seva existència s'estava desenvolupant més a l'est. Cap al 550 a. C. , el rei persa Ciro havia enderrocat al rei de Mitjana, el cunyat de la qual Creso, rei de Lídia, després va marxar contra Ciro, però va ser derrotat en 546 a. C.  Jònia i Eòlia, les colònies gregues a Àsia Menor occidental, havien donat suport al perdedor i van ser posats sota el govern de tirans, que eren responsables davant el sàtrapa persa en Sardis. Després de la mort de Ciro, el seu fill Cambises va conquistar Egipte i els grecs es van trobar vorejant l'imperi més gran que el món havia conegut.

Jònia es va rebel·lar en 499 a. C.  , i la guerra que va seguir va ser registrada per Herodoto, un nadiu de Jònia, qui va escriure la seva història de les guerres perses en el dialecte jònic durant el segle cinquè. Jònia va fracassar i la seva ciutat més gran, Milet, l'orgull del món grec, va ser evacuada; els seus habitants van ser reassentats en l'est. Darío havia pres el tron persa en 522 a. C.i ara va decidir prendre el continent de Grècia. Va enviar una expedició allí en 492, que va fracassar quan la flota persa va ser destruïda en una tempesta enfront del mont Athos. Dos anys més tard, en 490, va enviar una altra força que va aterrar en Marathon, però tampoc va tenir èxit. Més de 6.000 perses van morir en Marató, en comparació amb només 192 atenesos. Els perses es van retirar per mar i van navegar contra Atenes. No obstant això, les tropes ateneses van fer una marató de marxa cap a Atenes, arribant allí en vint-i-sis dies, abans que els perses poguessin preparar-se per a la batalla. Els perses van marxar sense intentar aterrar.

Els atenesos van encarregar a Temístocles que construís una armada, anticipant un altre atac persa eventualment. La flota comptava amb 200 vaixells i estava llesta quan Jerjes, el fill de Darío, va envair Grècia en 480 a. C.  per a venjar la pèrdua en Marató. La força, que Herodoto diu que ascendia a 1.700.000, era massa gran per a moure's per mar, per la qual cosa va marxar des de Sardis a Àsia Menor, a través dels Dardanels en un pont de pontons i després per la costa de Grècia, mentre la marina navegava prop de la costa. .

Leónidas, un rei espartà que estava ajudant a Atenes, es va trobar amb els perses en un pas estret en la costa anomenat Termópilas (unes 50 iardes d'ample en #aqueix moment, encara que més ample ara). En veure la desesperança de la situació, Leonidas va enviar la major part de la seva força de retorn a Atenes, i amb la resta de les seves tropes va lliurar una batalla dilatòria perquè Atenes tingués temps de preparar-se per a la invasió persa. Un traïdorenc guia grec local va portar a un contingent persa a través de les muntanyes, la qual cosa els va permetre flanquejar a Leonidas i els seus homes, tots els quals van morir. No obstant això, la flota persa va perdre 400 vaixells en un vendaval en Artemision en l'extrem N d'Eubea i 200 més en l'extrem S de l'illa.

Mentrestant, als ciutadans d'Atenes se'ls havia donat temps suficient per a evacuar la ciutat i traslladar-se a l'illa de Salamina, on confiarien en l'armada de Temístocles per a defensar-los. L'armada grega, que consta d'uns 300 vaixells, va destruir gran part de la flota persa restant en l'estret de Salamina entre l'illa i el continent. Després de saquejar Atenes, Jerjes va tornar a Sardis i va deixar una gran força per a acabar de conquistar el continent. No obstant això, els espartans es van trobar amb ells amb una força de 38.000 soldats hoplitas en Platea en el sud-oest de Beòcia i els van derrotar. Era l'any 479 a. C.  La flota grega va creuar la mar Egea, va capturar el que quedava de la flota persa en terra en Mycale, entre Milet i Efes, i ho va cremar.

I. El període clàssic (ca. 500-338 a. C.  )

Encara que Esparta havia estat un aliat de confiança d'Atenes durant les guerres perses, aviat es va desenvolupar la rivalitat entre ells, la qual cosa finalment va produir un conflicte que va durar des del 460 al 404 a. C. 

En 478-477 AC, a més de mantenir l'aliança que tenia amb Esparta, Atenes va procedir a crear una altra aliança amb tots els seus aliats al voltant del perímetre de l'Egeu, i va funcionar com a líder inqüestionable d'aquesta nova Lliga de Delos, que es va reunir en el sagrat illa de Delos. Es va establir una tresoreria per a finançar la lliga a l'illa en el temple d'Apol·lo i Àrtemis. Encara que Esparta, a la qual mai li va agradar la participació externa, estava feliç que Atenes tingués aliats que lluitessin amb ella i així alliberessin a Esparta de la tasca, finalment va arribar a ressentir-se pel control invasiu d'Atenes sobre tota la Lliga de Delos. Esparta va anar perdent gradualment la seva posició com a líder de les ciutats-estat, mentre que Atenes va anar millorant gradualment la seva posició.

La tensió va aconseguir el seu punt màxim quan Esparta va demanar a Atenes que l'ajudés amb una crisi interna, una revolta dels seus serfs, als qui anomenaven ilotas. Les forces ateneses ho van fer tan mal que els espartans els van acomiadar amb desdeny, preferint lluitar sense la seva feble ajuda. Tot seguit, Atenes va trencar la seva aliança amb Esparta i va fer una cap al 464 a. C.  amb l'enemic d'Esparta, Argos, que es trobava entre Atenes i Esparta.

Un factor important en la transformació gradual del lideratge d'Esparta a Atenes va ser l'evolució de la metodologia de la guerra a Grècia. L'exèrcit únic i ben disciplinat d'Esparta l'havia convertit en la potència suprema a Grècia durant molt de temps. No obstant això, després de la derrota dels perses per l'armada d'Atenes, es va fer cada vegada més clar per a tots que el futur de Grècia estava en la seva armada. A més, Atenes estava molt més involucrada en assumptes navals que Esparta a causa del seu lideratge de la Lliga de Delos, que involucrava les illes de l'Egeu i la costa d'Àsia Menor. D'aquesta manera, Atenes va assumir inevitablement el lideratge que alguna vegada va tenir Esparta.

A més d'aquests factors, també es va produir el sorgiment de la democràcia a Atenes, fet possible per condicions econòmiques i polítiques que no existien ni podien existir en la configuració militarista d'Esparta. Pèricles, un aristòcrata atenès dedicat que anhelava democràcia, finalment va persuadir als líders d'Atenes en el 462-461 a. C.  perquè aprovessin una sèrie de lleis que van eliminar els últims vestigis de l'antiga constitució aristocràtica i van instaurar la democràcia plena.

Segons Tucídides, els atenesos eren exigents i duros, i finalment van perdre la seva popularitat com a líders de la Lliga de Delos, però van mantenir el seu control per la força. Així, la Lliga de Delos es va convertir en un imperi atenès. Després de petits conflictes amb Corint i Egina, Atenes va construir les "muralles llargues" entre ella i el port recentment construït al Pireu. També va donar suport a una revolta egípcia contra Pèrsia, que va acabar en un desastre per a la flota grega, que va ser completament destruïda en 454. Atenes va canviar ara la seva política d'una participació intensiva amb la Lliga a la preocupació per la defensa continental. El tresor de la Lliga es va traslladar de Delos a l'Acròpoli a Atenes per seguretat.

Cap al 449 a. C.  , Atenes i Pèrsia es van adonar que un nou conflicte no era rendible per a tots dos i van arribar a un compromís. Atenes va abandonar Xipre i Jònia es va convertir en una zona desmilitaritzada. A causa de la incapacitat d'Atenes per a defensar els seus interessos a l'Egeu, els seus aliats van perdre la confiança en el seu lideratge i es van rebel·lar, provocats per la decisió de Pèricles d'usar els diners de la Lliga per a reconstruir els temples a Atenes que Jerjes havia cremat. En 450 a. C.  , els comandants espartans van portar un gran exèrcit del Peloponès a Eleusis, als afores a l'oest d'Atenes, però Pèricles els va subornar amb diners de la tresoreria de la Lliga i es van emportar l'exèrcit a casa. Atenes i Esparta van fer un pacte de no agressió de trenta anys en 445 a. C. , acordant no interferir amb els aliats dels altres, i Atenes va avançar cap a una exclusivitat encara major, havent aprovat ja una llei que exigia la paternitat atenesa en tots dos costats per a la ciutadania.

Va ser en els anys posteriors a les guerres perses quan la cultura grega va madurar fins a convertir-se en el que ara es diu la Grècia clàssica. Durant aquests anys, Pèricles va ser el líder majoritari indiscutible de l'Assemblea a Atenes, que era l'òrgan de govern de la ciutat, però no era un cap d'estat. Aquí actuava la democràcia. El Consell dels Cinc-cents, que assessorava l'Assemblea, estava compost per cinquanta homes de cadascuna de les deu tribus, i els seus membres eren seleccionats anualment per sorteig. Els intrigants van sorgir entre les classes empresarials per a veure que els seus interessos no fossin eclipsats ​​pels rics. Van ser anomenats demagogs (és a dir, "líders del poble") i van ser els primers polítics professionals. Per descomptat, no eren del grat de la noblesa, però eren una part essencial de la democràcia funcional. Qualsevol persona, independentment de la seva classe,

A pesar que Atenes i Esparta havien fet un pacte de pau de trenta anys, existia una ansietat constant entre elles a causa del desig d'Esparta de romandre culturalment introvertida i el seu temor que l'extravertida Atenes eventualment incitaria als aliats d'Esparta en contra seva. La guerra entre ells era inevitable, segons Tucídides, a causa del creixement " del poder atenès i la por que això va causar en Esparta". En una dècada va esclatar la Guerra del Peloponès (434-404 a. C.  ). Esparta va prevaler en la guerra contra Atenes, al final de la qual Atenes es va veure obligada a rendir-se i Esparta va derrocar els "Murs Llargs" d'Atenes, així com les fortificacions de la seva ciutat portuària, El Pireu. L'imperi atenès es va dissoldre i Atenes es va veure obligada a convertir-se en aliada d'Esparta.

El Període Clàssic va ser una època d'extraordinària florida del geni grec, la florida de l'esperit humà. Aquesta època va veure l'obra d'Herodoto, qui va escriure sobre la guerra entre Grècia i Pèrsia d'una manera tan analítica que es va convertir en el -Pare de la Història- i probablement també de l'antropologia cultural. Va crear la disciplina de la història no sols investigant i registrant el que va succeir, sinó també intentant determinar per què. Durant aquest temps, Tucídides va escriure el seu relat de la Guerra del Peloponès, una de les més grans històries mai escrites, encara que no en el sentit modern del terme. La seva anàlisi dels esdeveniments el va portar a una cerca filosòfica de les realitats subjacents i els principis universals que transcendeixen l'escriptura de la història moderna. Jenofonte també va escriure, a través dels ulls d'un granger i un soldat, sobre el món tal com ell el veia.

L'Edat Clàssica va veure als grans poetes i dramaturgs tant de la tragèdia com de la comèdia. La tragèdia es va originar en el drama religiós relacionat amb el culte a Dioniso. Això es reflecteix en les obres d'Èsquil a través dels temes recurrents de la religió i la política. El món antic, per descomptat, era bàsicament teista i teocéntrico, a diferència de l'ateisme pragmàtic i l'hedonisme cultural que preval en gran part de la societat moderna. De les noranta obres que es diu que va escriure Èsquil, només set sobreviuen. Segons els informes, Sòfocles, el seu contemporani, va escriure 120 obres de teatre, de les quals només es conserven set.

Mentre que Èsquil i Sòfocles van deixar la qüestió del sofriment humà i la justícia en el regne misteriós del destí diví, un jove tràgic anomenat Eurípides es va enfrontar a un emergent sentit nacional de la justícia que predicava algun element de responsabilitat personal. Els tribunals de justícia d'Atenes procedien ara sota el supòsit que la culpa no podia explicar-se adequadament culpant a un sistema còsmic odiós. Eurípides es va apartar de la preocupació dels seus predecessors per la mitologia i es va preocupar més pel drama humà. En les obres d'Eurípides, fins i tot els déus van ser cridats a donar compte de la conducta impròpia d'una deïtat. Dinou de les noranta obres que es diu que va escriure sobreviuen. Els grans escriptors de comèdia durant el període van incloure a Aristòfanes i Menandro,

Els teatres en els quals originalment es representaven aquestes obres de teatre estaven fets de fusta, però durant el Període Clàssic es van començar a erigir teatres de pedra. El teatre Dionysus, el teatre més antic de Grècia, estava situat al peu de l'Acròpoli d'Atenes. Va ser reconstruït en pedra durant l'època d'Alejandro Magno per l'estadista àtic Licurgo (ca. 330 a. C.  ). El drama grec havia aconseguit el seu zenit en el segle V a. C. , amb les obres dels autors abans esmentats, i els teatres existents reflecteixen les alteracions requerides pel desenvolupament de l'activitat dramàtica durant dos-cents anys. Tots els teatres supervivents, per exemple, en Epidarus, Corint, Dodona i Philippi, es van construir o van renovar més tard que la composició de les obres que es van representar en ells. Sabem més sobre els construïts en el segle IV i posteriors. L'escriptura creativa per al teatre va cessar després del segle V i l'atenció es va centrar en l'alteració de les instal·lacions.

Es va posar el mateix èmfasi en la construcció de temples durant aquest període, que va veure l'erecció d'estructures monumentals, com les que encara estan en peu a Atenes avui. El Theseion (Temple d'Hefesto i Atenea), construït en l'Àgora grega en 449, va iniciar el període de reconstrucció que va seguir a la Pau persa, que havia estat executada #aqueix any. En l'Acròpoli, el Partenó (Temple d'Atenea) va ser erigit del 447 al 438 a. C.  , el Temple d'Atenea Nike del 427 al 424 i l'Erectheion (Temple d'Atenea i Posidó) algun temps després del 395.

Algunes de les escultures gregues més importants es van produir durant aquest període, una de les peces més significatives és la colossal estàtua de bronze d'Atenea Promachos de Fidias, que es va acabar en el 458 a. C.  i es trobava a quaranta passos dins de l'entrada monumental a l'Acròpoli. Una altra enorme estàtua criselefantina d'Atenea per Fidias es va completar al Partenó en 432 a. C. 

Tant Sòcrates com Plató van ser productes del període clàssic. La seva contribució al pensament humà és fonamental per a gran part de la història intel·lectual posterior del món occidental. Aristòtil, alumne de Plató, es va convertir en el tutor d'Alejandro Magno en la seva joventut. El tipus de cultura grega que Alejandro va difondre per tot el seu imperi va ser après als peus d'aquest mestre, el pensament del qual continua influint en la història de la humanitat.

J. El període hel·lenístic (338-146 a. C.  )

En els últims anys del període clàssic, Atenes, Esparta i Tebes s'havien esgotat tractant de construir imperis. Cap a 360 a. C. , la política de l'equilibri de poder havia deixat a Grècia sense un líder. Havia arribat el moment que sorgís una poderosa força unificadora. #Aqueix força va sorgir en la persona de Felip II, que es va convertir en rei de Macedònia en 359. Macedònia era un país pobre i dividit quan es va convertir en el seu governant, però en vint-i-un anys va governar tota la península dels Balcans. Va capturar els camps d'or en Filipos i va comprar soldats mercenaris per a formar un exèrcit. Entre els disponibles es trobaven 10,000 mercenaris grecs que havien lluitat amb el rei persa Ciro en 401 en un intent fallit d'enderrocar a Artajerjes. Quan Ciro va ser assassinat, en lloc de rendir-se, van triar nous generals que els van treure de Mesopotàmia, al nord de la Mar Negra i, finalment, a la seva llar a Grècia. Un d'aquests generals va ser Jenofonte, qui conta tota la història en la seva Anábasis. ("Llarga marxa").

Mentre Demòstenes, l'orador d'or d'Atenes, va advertir als atenesos sobre el poder en ascens a Macedònia, Felipe estava formant el seu exèrcit. En una de les batalles decisives de la història, els macedonis van derrotar a Atenes i Tebes, i la cavalleria macedònia va estar brillantment dirigida pel fill de Filip, Alejandro. Era l'any 338 a. C.  Dos anys després, Felipe va ser assassinat i Alejandro va ser ràpidament triat per a succeir al seu pare en el 336.

Alejandro tenia només vint anys quan va arribar al poder; Demòstenes es va referir desdenyosament a ell com "el nen". Alejandro immediatament va assegurar les seves fronteres i va sufocar una revolta a Tebes, arrasant-la fins als fonaments. Més tard va lamentar l'atrocitat. No obstant això, la lliçó va ser prou clara per a tots, i amb ella va intimidar a tota Grècia. Va ser triat, com Felipe, "general dels hel·lens" a Corint. L'autor favorit d'Alejandro era Homer, i tendia a identificar-se amb Aquil·les i l'esperit dels grans herois sobre els quals va escriure Homer. Per tant, va resistir la pressió dels seus oficials perquè es casés i proporcionés un hereu en cas que morís en la batalla. Hi havia poca necessitat de preocupar-se pels assumptes domèstics quan hi havia mons que conquistar.

En el 334 a. C. , Alejandro es va moure cap a l'est contra Pèrsia, trobant-se amb el seu exèrcit en el riu Gránico en el nord de Misia d'Àsia Menor. Al comandament de 40.000 soldats, va derrotar als perses, però gairebé es mata. Àsia Menor era seva. Es va traslladar més cap a l'est, a Síria, on es va trobar amb el rei persa Darío III en el pas d'Issus i el va derrotar en 333. Darío va entrar en pànic i va fugir cap a Pèrsia, ja que la seva esposa i la seva família havien estat capturades pels grecs. Movent-se cap al sud al llarg del Llevant, Alejandro va prendre la ciutat de Tir després d'un llarg setge. Els habitants havien fugit a una illa costanera i Alejandro no tenia vaixells. Així que va prendre les ruïnes de la ciutat destruïda i va construir una calçada cap a l'illa, convertint-la per sempre en una península. Seguint cap al sud, Alejandro va entrar a Egipte, que "va alliberar" del control persa i on va ser tractat apropiadament com un heroi. Aquí va construir la primera de les seves moltes ciutats anomenada Alexandria, en la desembocadura del Nil. La nova ciutat va reemplaçar a Tir com a port principal en el Mediterrani oriental.

Alejandro va rebutjar un intent de Darío de rescatar a la seva família i, dirigint-se de nou cap a l'est, es va trobar amb l'exèrcit persa en el 331 a. C.  en Gaugamela, una ciutat d'Assíria en el riu Tigris, 200 milles al nord de Bagdad. Derrotant a Darío de nou, Alejandro va fer descansar a les seves tropes en Babilònia per un temps i després es va traslladar al sud-est per a conquistar Susa i Persépolis. En aquesta última ciutat, va cremar el palau de Jerjes, el rei persa que havia incendiat Atenes. El tresor dels perses va caure a les seves mans, i després que Darío fos deposat i assassinat pels seus propis sàtrapes en Bactria per incompetència, Alejandro es va declarar successor de la dinastia aquemènida de reis perses i es va embarcar en la conquesta de les parts orientals de l'imperi. .

Després de tres anys de dura batalla, Alejandro va arribar a la vall del riu Indo en l'oest de l'Índia i va planejar continuar fins al Ganges, però el seu exhaust exèrcit es va negar a anar més lluny. Així que va tornar a Babilònia i va reorganitzar el seu imperi. Planejava tenir un enllaç per mar amb l'Índia, circunnavegar Aràbia i possiblement conquistar el Mediterrani occidental, però els seus plans van acabar amb la seva mort en Babilònia. Va sucumbir després d'haver estat malalt amb febre durant deu dies. Va morir el 13 de juny de 323 a. C.  , a l'edat de trenta-dos anys.

Alejandro no va deixar hereu legítim de sang grega; el seu exèrcit no estava disposat a acceptar al fill, Alexandre IV, a qui havia engendrat a través del bàrbar Roxana. El seu germanastre feble de ment, Felip III Arrhidaeus, era igualment inacceptable. La primera línia d'aspirants al tron, els seus comandants superiors, van morir o van ser assassinats. Tots els seus parents consanguinis també van ser assassinats, inclosos el seu fill Alexander, Roxane, la seva mare Olímpia i el seu germà. Un segon grup de contendents es va dividir l'imperi entre ells i, després d'algun conflicte, el poder es va acumular en tres centres. Ptolemeu va consolidar el control d'Egipte, i d'ell van sorgir els Ptolomeos que van governar Egipte fins que va morir l'última d'ells, Cleopatra. Antigonus II Gonatas (fill del general d'Alejandro, Antigonus el Borni) va prendre el control de Macedònia i Grècia, i va establir la dinastia Antigonid. Seleuc va prendre les satrapies orientals a Mesopotàmia, així com a Síria i parts d'Àsia Menor. Els selèucides van establir la seva dinastia a Antioquia de Síria i van governar des d'allí fins que Pompeu va prendre l'àrea per a Roma en 64.ABANS DE CRIST

Després d'un esforç considerable per a reprimir un intent dels governants macedonis de recuperar una posició dominant a Grècia, un intent que va incloure ajudar a Cartago contra Roma en les Guerres Púniques, el general romà Mummius va delmar a l'exèrcit macedoni en la batalla de Pydna en 168. En 148 a. C. , un exèrcit romà va annexar Macedònia com a província, i en 146 un altre exèrcit romà va derrotar a la Lliga Aquea i va prendre la Grècia meridional. Aquesta vegada Mumio va fer un exemple de Corint en matar als homes, esclavitzar a les dones i els nens i arrasar la ciutat. No seria reconstruït fins dins de cent anys. Grècia estava ara fermament sota el control de Roma.

Durant l'època del NT, Grècia constava de dues grans províncies: Macedònia en el N i Acaya en el S. La secció central del país se subdividia en dos districtes geogràfics més petits, però no polítics: Epiro en el W i Tessàlia en l'E. Es va construir una carretera principal, la Via Egnatian, des d'Apolonia i Dyrrhachium en la costa oest, creuant Macedònia, passant per Tessalònica i Filipos fins a Àsia. Pablo va viatjar pel camí quan va portar el cristianisme a Grècia des d'Àsia Menor. Bones carreteres i servei marítim connectaven les parteixes N i S del país.

Macedònia tenia diversos ports en la costa I, inclosos Neapolis, Methone, Aliki (per a Pydna) i Dion. En la costa oest, Apolonia era servida pel port d'Aulona, ​​i també existien uns altres al llarg de la costa. Es podia accedir a Acaya per mar a través de nombrosos ports al llarg de la costa aquest, i es podia arribar a Atenes a través dels ports de Glifada, Phaleron i El Pireu. La costa oest d'Acaya va ser servida per diversos ports, inclosos els d'Actium i Nicopolis. Al Peloponès, hi havia bons ports en Lechaion i Cenchrea, la qual cosa va permetre que Corint es convertís en una gran ciutat internacional. Lechaion va proporcionar accés a Itàlia i Europa a través del Golf de Corint, mentre que Cenchrea va proporcionar una sortida cap a l'est a través del Golf Sarónico fins a Àsia. Grècia era una gran nació marítima, però els seus mariners, a diferència dels fenicis, no eren necessàriament grans navegants, ja que gairebé mai estaven fos de la vista d'una de les més de 2.000 illes de l'Egeu. La majoria de les ciutats importants de Grècia es van construir en el costat egeu del país.

Sens dubte, la major contribució que Grècia va fer al món en relació amb els estudis bíblics va ser l'expansió de l'hel·lenisme per tot el món mediterrani. La llengua grega va ser la llengua franca de l'imperi des de l'època d'Alejandro fins a Constantino, en substitució de la llengua aramea utilitzada pels perses. Els jueus havien traduït les Escriptures hebrees al grec ja en el segle III a. C.a Alexandria, i la major part dels apòcrifs es van escriure en #aqueix idioma. La majoria dels cristians usaven la Bíblia grega en lloc de l'hebrea, perquè fins i tot els cristians jueus no haurien parlat l'hebreu amb fluïdesa. Després de tot, ésa és la raó per la qual es va produir la Septuaginta. Tots els llibres del Nou Testament van ser aparentment composts en grec, com testifiquen els més de 6.000 manuscrits i peces de manuscrits conservats. No s'ha trobat cap manuscrit antic d'un llibre del Nou Testament en arameu, encara que les fonts patrístiques afirmen que algunes parts del mateix existien en arameu. Grècia va jugar un paper vital durant #aqueix -plenitud dels temps- (Gá 4: 4), quan es va introduir el cristianisme en el món.

Bibliografia

Per a conèixer els estudis de tota l'arqueologia actual a Grècia, consulti els Informes arqueològics periòdics publicats anualment per la Societat per a la Promoció d'Estudis Hel·lènics i l'Escola Britànica d'Arqueologia a Atenes. Els relats detallats de la història es troben en els vols de CA . 4-10.

Biers, WR 1980. L'arqueologia de Grècia: una introducció. Ithaca, Nova York

Bury, JB 1966. Una història de Grècia. Nova York.

Chadwick, J. 1958. El desxiframent de Linear B. Cambridge.

—. 1976. El món micènic. Cambridge.

Hammond, NGL 1967. Una història de Grècia fins al 322 a. C.  2a ed. Oxford.

McRay, J. 1989. Archaeology and the New Testament. Grans ràpids.

Nagle, DB 1979. El món antic: una història social i cultural. Englewood Cliffs, Nova Jersey

      JOHN MCRAY