GUERRA Siroefraimita

GUERRA Siroefraimita. Un terme modern (però veure Isa 7: 2) que designa una guerra que va enfrontar al regne de Judà contra una coalició composta per Damasc (Síria) i Israel (Efraín) (2 Reis 15.37; 16: 5-9; Isa 7: 1-9; 2 Cròniques 27: 1-9; 28: 1-27). El propòsit aparent de la guerra era desfer-se del jove Acaz, rei de Judà, i pressionar a Judà perquè s'unís a Rezín de Damasc i Peka d'Israel en oposició a l'imperi assiri en expansió. Assíria, no obstant això, va acudir en ajuda d'Acaz i va alleujar la pressió atacant a Síria (Damasc va ser capturada cap al 732 a. C.  ). Una dècada més tard, l'exèrcit assiri va atacar a Israel, destruint Samaria en 722/721 a. C.  Judà es va convertir en un estat vassall de l'imperi assiri.

—

A. Fonts     

1. Bíblic     

2. No bíblic     

B. Esdeveniments històrics     

1. Antecedents d'una aliança sirià-efraimita-jueva     

2. Els primers anys de Tiglath-pileser III     

3. La guerra     

—

A. Fonts     

1. Bíblic.      Les referències bastant nombroses a la guerra en les fonts bíbliques plantegen problemes d'interpretació relacionats amb la disposició editorial dels textos que es refereixen a la guerra. Per tant, podem esbossar els principals esdeveniments de la guerra, però no sempre podem estar segurs de la seqüència cronològica general. Per 2 Reis 15.37 sabem que la guerra va començar durant el regnat de Jotam, fill d'Azarías (Uzías). Rezín de Damasc i Peka d'Israel es van unir per a atacar a Jerusalem (16: 5), que va perdre el control sobre Elat al sud (16: 6). El fill i successor de Jotam, Acaz, va enviar missatgers i tribut al rei assiri Tiglat-pileser III (16: 7-8), qui va capturar Damasc i va matar a Rezín (16: 9), i es va apoderar d'algunes de les ciutats més al nord d'Israel (Ijon, Abel-Bet-Maaca, Janoa, Cedeixes) i províncies (Galaad, Neftalí, Galilea) (15.29). Pekah va ser assassinat per Oseas, qui després es va convertir en rei (15.30). Acaz es va reunir amb Tiglat-pileser III a Damasc (16.10). El llibre de Cròniques (2 Cròniques 27: 1-9; 28: 1-27) es basa en part en el relat del llibre dels Reis, però organitza el relat de manera diferent i utilitza altres fonts, algunes històriques (relats de guerres contra els amonitas i filisteus) i alguns tal vegada no (per exemple , el relat del profeta Obed).

Els passatges dels diversos llibres profètics donen una idea de les tensions internacionals de l'època. Per exemple, alguns dels oracles d'Amós es refereixen a tals assumptes (Amós 1-2; 3: 9; 5: 26-27; 6: 1-7, 13), mentre que Oseas sap de complots contra els reis d'Israel (7: 3-6), una guerra entre Judà i Efraín-Benjamí (5: 8-9) i pressions d'Assíria o Egipte (7.11; 8: 9; 9: 3). Alguns dels oracles de Miqueas són anteriors a la caiguda de Samaria (1: 6) i "el mal fins a les portes de Jerusalem" (1.12, 13). Algunes porcions en prosa d'Isaïes, en estil deuteronómico (per exemple, 7: 1-3 en comparació amb 2 Reis 16: 5 i 8: 17b), es refereixen a la guerra. Molts dels seus oracles semblen tenir el seu context històric en la guerra (7: 4-9; 8: 3; 9: 7-10), en la crisi del regne N en els anys abans de la seva caiguda (10: 9),W (2: 6-7), i en les conquestes d'Assíria (10: 11-34; 17: 1-11; vegeu Donner 1985: 311).

2. No bíblic.      Afortunadament, la participació dels assiris en aquest conflicte significa que existeixen registres assiris que donen fe d'aquesta guerra. No obstant això, lamentablement es troben en mal estat de conservació. Els anals de Tiglat-pileser III i dos "resums" ofereixen un ordre cronològic, encara que les seves interconnexions són controvertides. Altres fragments relaten esdeveniments més en un ordre geogràfic que cronològic. P. Rost (1893) va poder fer una edició basada en les publicacions de Rawlinson i les còpies de Layard (alguns originals es van perdre). Els nous textos van ser publicats per Boissier (1896), Wiseman (1951; 1956; 1964), Levine (1972), mentre que els relleus (amb inscripcions) van ser publicats per Barnett i Falkner (1962). Les lectures i l'edició de Rost van millorar enormement amb els estudis i acaraments de Borger i Tadmor (1982), Weippert (1972; 1975; 1982) yNa˒estimen (1986). Hi ha diverses traduccions disponibles ( LAR 1: núm. 769-821; ANET , 282-84).

Els següents set textos es relacionen directament amb la guerra sirià-efraimita. La llista assíria d'epònims ( especialment RLA 2: 430-31; LAR 2: 437) i les Cròniques babilòniques ( TCS 5.52; Brinkman 1984; 1968: 229-32) ajuden a proporcionar una seqüència cronològica per a aquests textos.

(1) Text A: línies de Rost 197-210 (1893: 34-37) = LAR 1: no. 777 = ANET , 283 (columna esquerra, a baix).     

(2) Text B: línies de Rost 229-40 (1893: 38-41) = LAR 1: no. 779 = ANET , 283 (columna de la dreta, línies 17 a 33).     

(3) Text C: línies de Rost 211-28 i sèries independents (1893: 38-41); cf. Tadmor 1968: 180; Na˒estimen 1986: 72.     

(4) Text D: LAR 1: núm. 815-18 = ANET , 283-84; aquest text es completa amb el paral·lel de Wiseman 1951: 3 (ND 400).     

(5) Text E: Wiseman 1956 (ND 4301 + 4305) i Wiseman 1964 (ND 5419), amb K 2649 (cf. Kessler 1975: 57; Borger i Tadmor 1982: 245; Na˒estimen 1986: 72).     

(6) Text F: LAR 1: núm. 801-3 = ANET , 282.     

(7) Text G: Barnett i Falkner 1962: pls. 62 (Gezer) i 70-71 (Ashtartu cf. 30b) (cf. també Weippert 1975).     

B. Esdeveniments històrics     

1. Antecedents d'una aliança sirià-efraimita-jueva. És important assenyalar que les coalicions anti-assíries formades per estats sirià-palestins són evidents més d'un segle abans de la guerra sirià-efraimita. Ja en la batalla de Qarqar en 853 AC , Damasc (sovint anomenat ARAM) va aparèixer com una potència dominant liderant coalicions anti-assíries, coalicions que s'estenien més enllà dels arameus a vegades per a incloure estats de Cilicia i Urartu al nord. Fins i tot tan primerenc, Israel i el seu rei Acab (de la dinastia Omride) van participar en aquesta coalició anti-assíria ( ANET , 278-79). En el 840 AC, Israel, sota una nova dinastia (Jehú), es va veure obligat a rendir tribut a Assíria ( ANET , 280). Per 800     BC Israel estava realment aliat amb Assíria contra Damasc, ja quin se suposa que la política exterior israelita va continuar sent proassíria mentre la dinastia de Jehú va romandre en el poder.

No obstant això, hi ha alguna evidència (extremadament indirecta i problemàtica) que, quan s'ajunten, possiblement suggereix que diverses dècades abans de la Guerra Siro-Efraimita (és a dir, mentre la dinastia Jehú encara estava en el poder), Israel (i Judà) ja havien canviat lleialtats i es va posar del costat de Damasc per a oposar-se als interessos assiris. El deixant de Zakir ( ANET , 655-56) és una prova; informa que en algun moment de la primera meitat del segle VIII a. C. , Bar-Hadad de Damasc va liderar una coalició que incloïa a Arpad i Sam˒alcontra Hamat i el seu rei Zakir. Hamat va ser lliurat, alguna cosa que Zakir va atribuir als seus déus, encara que la intervenció assíria probablement també va ser un factor. La probabilitat d'una intervenció assíria és suggerida pels destins posteriors dels aliats de Damasc. Sabem per altres proves que Arpad i el seu rei Mati˒ilu havien convertit en vassalls assiris ja en el moment d'Ashur-nirari V (754-746 AC ; ANET , 532-33), mentre que en Samal (que a vegades també dit ja ˒ UDI -) la dinastia Panammu (que prèviament havia estat enderrocat) ara es restaura quan Tiglatpileser III va restablir Panammu II, pare de Barrakab) al tron ( ANET , 655).

La possibilitat que Israel i Judà poguessin haver participat en la coalició de Bar-Hadad contra Hamat (i per tant també contra Assíria) és suggerida per dos fragments textuals (K6205 + Rost 1893: 20-24 [línies 123-41]) que, quan es van unir , formen una segona peça d'evidència dels anals de Tiglath-pileser III ( LAR 1: no. 770 = ANET , 282-83 [la unió ocorre on ANET nota una -llacuna de tres línies-]). (Per a una crítica d'aquesta unió, veure Na˒estimen 1974: especialment p.36.) Aquest text reconstruït informa que un grup anònim (de reis) havia pres dinou districtes i ciutats de la costa pertanyents a Hamath, i els hi havia donat a un "Azriau" (línia 131, del fragment Rost 1893: 20-24 ; -Azriau- també s'esmenta en la línia 123 del mateix fragment). La part introductòria d'aquest text (el fragment K6205) identifica a més a aquest individu dues vegades com "(Azri) au" de "Yauda" i com (A) zriau "de" Yaudi ".

La qüestió crucial es refereix a les identitats d'Azriau "" i "Yaudi". Suposant que aquests dos fragments realment pertanyen junts, les opinions estan dividides quant a si aquest era (a) el mateix príncep de Sam˒al (Ja˒udi) que Tiglath-pileser III va eliminar quan va restablir Panammu II (cf. Briend i Seux 1977 ), o (b) Azarías (o) el rei de Judà, també conegut com Uzías (cf. Tadmor 1961; Faran 1962; Kessler 1975: 53; Cazelles 1978). L'ortografia cuneïforme de Judà i Yaudi és idèntica (Ia-o-dóna-aa) .

Atès que Sam˒al mai  s'identifica com Ja˒udi en cap altre text de Tiglat-pileser, això potser suggereix una referència al rei de la Judea Azariah (o). No obstant això, sembla poc probable que Judà estigui involucrat en (molt menys lucrar territorialment de) una campanya militar potencialment anti-assíria tan lluny al nord d'Israel i Fenícia, i és possible que els dos fragments ni tan sols pertanyin junts, i en aquest cas -Yaudi- (Judà) ni tan sols s'esmentaria en relació amb els dinou districtes d'Hamat (Na˒estimen 1974). D'altra banda, "Azriau" no és el tipus de nom que un associaria amb un sirià N indígena, ja que en la seva forma és israelita, no arameu (Cogan i Tadmor 2 Kings AB, 166). A més, segons l'el·líptica declaració bíblica que -Jeroboam va retornar Damasc i Hamat a Judà- (2 Reis 14.28), és possible que en algun moment després del 800 la seva victòria contra Damasc estengués el domini de Jeroboam fins a Hamat. Jeroboam d'Israel, va poder llavors haver compensat a Judà pel dur tracte que havia rebut del seu pare Joás (2 Reis 14: 11-14), cedint a Judà dinou districtes i ciutats capturades d'Hamat (una regió que no representava cap perill immediat). . Això explicaria la participació de Judà en els assumptes sirians tan llunyans com Hamat, on Assíria, Damasc i Israel ja estaven involucrats.

2. Els primers anys de Tiglath-pileser III. Tiglat-pileser III va ascendir al tron en 745, després de l'assassinat del seu predecessor Ashur-nirari V. #Aqueix tardor va dirigir la seva primera campanya anual cap al sud contra les tribus aramees que amenaçaven a Babilònia. Aparentment encoratjada per l'agitació associada amb la mort d'Ashur-nirari i per la preocupació de Tiglat-pileser pel sud, es va formar una coalició anti-assíria sota el lideratge d'Urartu, Arpad i els estats de Cilicia, una coalició que incloïa a Rezin de Damasc i Hiram de Tir. Com es va esmentar anteriorment, en el 743 a. C.  Tiglat-pileser va derrotar a aquesta coalició. La dinastia Panammu va ser restaurada al tron de Sam˒al,     i Assíria es va annexar per a si les dinou ciutats i districtes donats prèviament a "Azriau". Es van haver de dirigir tres campanyes més contra Arpad en els anys següents (742-740 a. C.  ); no obstant això, aviat va ser capturat i annexat (cf. 2 Reis 18.34; Isa 10: 9). El fidel Hamat va romandre independent, però mai va recuperar les dinou ciutats i districtes presos per a Azriau i després annexats a Assíria. En 739 AC es va nomenar un governador assiri en Ulluba i es va prendre una ciutadella (birtu) . Tiglat-pileser III va consolidar la seva posició a Síria un any després quan va conquistar Kullani / Kalnia (Calneh / Calno bíblic; cf. Amós 6: 2; Isa 10: 9) i va organitzar la nova província de Kinalia (Weippert 1972: 36; Kessler 1975: 50-52).

Per aquesta època va haver-hi un canvi en la política israelita. Salum va posar fi a la dinastia Jehú en assassinar al successor de Jeroboam; no obstant això, a penes un mes després, el propi Shallum va ser assassinat per Menahem, qui es va convertir en afluent de Tiglat-pileser (2 Reis 15: 19-20; cf. Levine 1972: 18-19; ANET , 283). Segons 2 Reis 15.16, Menahem va acomiadar a Tiphsah ( RSV -Tappuah-; probablement Tapsakus en Bit-Adini; cf. 1 Reis 5: 4- Eng 4.24; Faran 1962: 286), una acció que probablement va emprendre com un vassall de Tiglat-pileser.

Durant els següents tres anys, Tiglat-pileser va estar ocupat amb enemics a l'E (Mitjana, 737 a. C.  ) i N (Urartu, 735 a. C.  ). Durant aquest temps va rebre tribut de Sam˒al, Byblos, Tir, Damasc (Rezin), Samaria (Menahem) i una reina àrab (Zabibe) ( LAR 1: no. 772 = ANET , 283), però no del leprós. Azarías de Judà, o el seu fill i corregent Jotam. Pel fet que aquests tributs van ser pesats ​​i les campanyes de Tiglat-pileser contra Urartu (735 a. C.  ) van ser una mica infructuoses, la situació semblava favorable perquè es formés una altra coalició anti-assíria a Síria.

3. La guerra. En el nord d'Israel, Pekah va assassinar al fill i successor de Menahem, Pekahiah, i va redirigir a Israel perquè adoptés una política més militant contra els assiris. Israel es va unir a una coalició d'estats que incloïa Kashpuna (en la costa sud-oest d'Hamat), Tir, Ashkelon i, principalment, Damasc; amb el temps, sembla que es va demanar a Egipte que s'unís (cf. la fosca al·lusió en Amós 4.10). Jotam, rei de Judà, probablement recordant els delicats problemes associats amb les dinou ciutats / districtes d'Hamat preses per (i després de) el seu pare Azarías, es va negar a participar en aquesta coalició anti-assíria. En represàlia, Damasc i Israel ho van atacar i va començar l'anomenada -Guerra Siro-Efraimita- (2 Reis 15.37).     

Jotam va morir poc després, i el tema de la seva successió va estar ple de confusió. El jove fill de Jotam i successor, Acaz, va assumir el tron, aparentment sota gran confusió i sota la regència de la reina mare (cf. Isa 3: 1-12). Fins i tot dins de Judà i Jerusalem, molts van veure a la dinastia davídica desfavorablement ("esgotant la paciència" de Déu i de l'home, segons Isa 7.13), i alguns "es van alegrar en" (no RSV "fondre's en el temor de") els plans de Rezin i Pekah. Certament Filistea, que havia sofert sota l'avi d'Acaz, Azarías (2 Cròniques 26: 6), va aprofitar la confusió per a atacar a Judà (2 Cròniques 28:18).

En aquest moment crític, els líders de la coalició esperaven lloc en el tron de Jerusalem un no Davidide, el fill del seu aliat de Tir Tubail ( Phoen Ittoba˓al; Aram Tabeel ). Van atacar Jerusalem (2 Reis 16: 7; Isa 7: 1), devastant les ciutats de Judà fins -fins a la porta de Jerusalem- (Miq 1: 9-12). Rezin també va incitar a Edom a recuperar Elat (2 Reis 16: 6, on heb ˒ĕdôm és preferible a MT / LXX ˒aram ). Tant Moab (que estava en guerra amb Edom; Amós 2: 1) com Ammón (que estava aprofitant l'oportunitat per a expandir les seves pròpies fronteres; Amós 1.13) es van negar a unir-se a la coalició anti-assíria. Però com Peka tenia interessos en Argob (la regió entre Damasc i Ammón; 2 Reis 15.25) i en Moab (Arieh; cf. 2 Sam 23.20), va atacar a Ammón per a assegurar els llaços amb Damasc; Israel va guanyar en El-debar i Karnaim (prop d'Ashtartu; Amós 6.13).

Tiglat-pileser III va veure el perill i immediatament va respondre a la sol·licitud d'ajuda del jove Acaz. Com de costum, els exèrcits assiris van baixar per la costa -contra Filistea- (734 a. C.  ): Kashpuna va ser presa, Tir va perdre Malahab (veure el Text E en la secció A.2 a dalt), Mitinti va ser entronitzat en Ashkelon (veure el Text F en A. 2 a dalt), Hanuna de Gaza va haver de fugir a Egipte, es va erigir un deixant de Tiglat-pileser a la frontera d'Egipte, i probablement Idibi˒ilu l'àrab es va establir com a governador (encara que és possible que això s'hagi fet a l'any següent). En resum, Judà havia estat rescatat i la interferència egípcia havia estat bloquejada. Tir va decidir sotmetre's a Assíria i abandonar el seu -pacte de germanor- (és a dir, aliança; Amós 1: 9) amb la coalició, que ara estava en un punt mort. A l'any següent (733 a. C.  ), Tiglat-pileser III va avançar contra la mateixa Damasc, però va ser necessària una segona campanya un any més tard (732 a. C.  ) per a destruir-la. Amb la destrucció de Damasc, la Guerra Siro-Efraimita va arribar a un final decisiu.

No obstant això, encara queden algunes preguntes sobre el destí de Samaria, més particularment en relació amb el context de l'assassinat de Peka i l'entronització d'Oseas, i la seva relació amb la pèrdua de Galaad i Galilea. Generalment s'admet que Pekah va ser assassinat en el 732/1 a. C.  després de la caiguda de Damasc (Donner 1985: 313), i que el seu successor Oseas va enviar un tribut ("deu talents d'or yx talents de plata") a Assíria. ( ANET , 283-84; veure el Text D en A.2 a dalt). Un altre text ( Text E a dalt) relata que Tiglat-pileser estava en Sharrabanu en Babilònia quan Oseas va aparèixer davant ell, i la conquesta de Sharrabanu s'ha datat entre 731 i 729.BC (Borger i Tadmor 1982). Si el Text E i el Text D es refereixen al mateix tribut, llavors confirmaria que el regnat de nou anys d'Oseas (2 Reis 17: 1) hauria d'estar datat entre el 731 i el 722 AC ; i que Pekah va ser l'últim aliat principal a morir en la Guerra Siro-Efraimita.

No obstant això, és possible que aquests textos es refereixin a diferents tributs, i que el regnat d'Oseas va començar abans (és a dir, que Peka va ser assassinat abans de la caiguda de Damasc). Per exemple, segons 2 Reis 15.30, Peka va ser assassinat mentre Jotam, no Acaz !, encara era rei de Judà (encara que Acaz probablement havia estat el corregent de Jotam des de 734 a. C.  Això pot corroborar-se amb la nota que Acaz (ara rei per dret propi) es va reunir amb Tiglat-pileser III a Damasc (2 Reis 16.10), la qual cosa suggereix que això va ocórrer després de la mort del seu pare (i, per tant, després de l'assassinat de Peka) i abans o amb motiu de la captura de Damasc ( 732 a. C. ). A partir d'això, és possible datar l'assassinat de Peka i el començament del regnat de nou anys d'Oseas en el 733 a. C.  , el mateix any en què la novena campanya de Tiglat-pileser va portar a la devastació de 16 districtes / pobles que envolten Damasc ( Text A ), i de Gezer, Ashkelon, -el camí de la mar-, Galilea i Galaad ( Text D ; cf. també Isa 8: 23 – Eng 9: 1), i Samaria roman intacta ( Text B; Tadmor 1967). Per tant, el regnat d'Oseas hauria acabat en el 724 a. C.  , el que sembla estar corroborat per les referències bíbliques que suggereixen que va estar empresonat durant tres anys abans del 722/721 a. C. , durant el qual Samaria no va tenir rei (2 Reis 17: 5; cf. Oseas 13: 10-11). Aquesta evidència combinada suggereix que Peka de Samaria no va ser l'últim dels antagonistes d'Acaz a ser eliminat, sinó que va ser Rezin de Damasc, el principal arquitecte de l'aliança Siro-Efraimita.

Bibliografia

Barnett, R. i Falkner M. 1962. Les escultures d'Assur-Nasirpal II (883-853 a. C. ), Tiglath-pileser III (745-727 a. C. ) i Esarhaddon (681-669 a. C. ) del centre i sud Palacio Oest de Nimrud. Londres.

Begrich, J. 1929. Der syrisch-ephraimitische Krieg und seine weltpolitischen Zusammenhänge . ZDMG 83: 213-37.

Boissier, A. 1896. Bas rekiefs de Tiglat-Pileser III . PSBA 13: 158-60.

Borger, R. i Tadmor, H. 1982. Zwei Beiträge zur alttestamentlichen Wissenschaft auf Grund der Inscriften Tiglatpilesers III . ZAW 94: 244-49.

Briend, J. i Seux, MJ 1977. Texts du Proche-Orient ancien et histoire d’Israël. París.

Brinkman, JA 1968. Una història política de la Babilònia post-kasita 1158-722 a. C. AnOr 43. Roma.

—. 1984. Preludi d'Empire. Filadèlfia.

Cazelles, H. 1978. Problemes de la guerre syro-ephraimite. EI 14: 70 * -78 *.

Donner, H. 1985. Geschichte donis Volkes Israel und seiner Nachbarn en Grundzügen. Vol. 2, Von der Königszeit bis zu Alexander dem Grossen. ATD Ergänzungsreihe 4/2. Göttingen.

Faran, M. 1962. L'ascens i la decadència de l'Imperi de Jeroboam ben Joash. VT 17: 266-97.

Kessler, K. 1975. Die Anzahl der assyrischen Provinzen donis Jahres 734 v.Chr. en Nordsyrien. WO 8: 49-63.

Levine, L. 1972. Dos deixants neoasirias de l'Iran. Toronto.

Na˒estimen, N. 1974. La -Carta a Déu- de Senaquerib sobre la seva campanya a Judà. BASOR 214: 25-38.

—. 1986. Notes històriques i cronològiques sobre els regnes d'Israel i Judà en el segle VIII AC VT 36: 71-74.

Rost, P. 1893. Die Keilschrifttexte Tiglat-Pilesers III. 2 vols. Leipzig.

Tadmor, H. 1961. Azriyahu de Yaudi. ScrHier 8: 232-71.

—. 1967. La conquesta de Galilea per Tiglat-Pileser III, rei d'Assíria. Pàgines. 62-67 en Tota la terra de Neftalí. Jerusalem (en heb ).

—. 1968. Comentaris introductoris a una nova edició dels Anals de Tiglath-Pileser III. Actes de l'Acadèmia de Ciències i Humanitats d'Israel  2: 168-87.

Thompson, MEW 1982. Situació i teologia: interpretacions de l'Antic Testament de la guerra siro-efraimita. Seriï Profetes i historiadors 1. Sheffield.

Weippert, M. 1972. Menahem von Israel und seine Zeitgenossen in einer Steleninschrift aus dem Iran. ZDPV 89: 26-53.

—. 1975. Zur Identifikation donis Hamburger Orthostaten Fragments Tiglathpilesers III . ZDPV 65: 116-22.

—. 1982. Zur Syrienpolitik Tiglathpilesers III. Vol. 1, págs. 395-408 en Mesopotamien und seine Nachbarn, ed. H. Kühne; HJ Nissen; i J. Renger. Berlina.

Wiseman, DJ 1951. Dues inscripcions històriques de Nimrud. l'Iraq 13: 1-21.

—. 1956. Una inscripció fragmentària de Tiglath-Pileser III de Nimrud. l'Iraq 18: 117-29.

—. 1964. Fragments de textos històrics de Nimrud. l'Iraq 26: 119-21.

      HENRI CAZELLES