Hanani

HANANI (PERSONA) [Heb ḥănānı̂ ( חֲנָנִי) ]. El nom de cinc persones en la Bíblia hebrea. El nom és una forma abreujada d'Hananiah, que significa -YHWH s'ha compadit- (Noth IPN , 187).

1.      El pare del profeta Jehú (1 Reis 16: 1, 7; 2 Cròniques 19: 2; 20.34 [LXX anani ]) i vident durant el regnat d'Ansa (2 Cròniques 16: 7). L'historiador deuteronomista registra només la profecia de Jehú contra Baasa, rei d'Israel (900-877 a. C.  ). El fet que Hanani sigui nomenat sistemàticament com el pare de Jehú podria indicar que Hanani era una figura molt coneguda, la qual cosa ajuda a identificar a Jehú, o que "Jehú fill d'Hanani" ha de distingir-se clarament de "Jehú fill de Josafat" (2 Reis 9 : 2). El cronista registra una profecia del propi Hanani contra el rei Ansa de Judà (913-873 a. C.  ) l'any 36 del seu regnat (2 Cròniques 16: 1-10). Aquesta història està motivada teològicament i segueix la tradició de profetes posteriors, per exemple, Isaïes 7 i Zacarías 4: 6 (Myers2 Cròniques AB , 94). La profecia d'Hanani també mostra les lliçons de la caiguda d'Ansa així com el sermó d'Azarías en 15: 2-7 explica els bons anys del seu regnat (Williamson Chronicles NCBC, 274). El cronista passa a relatar dues profecies del seu fill Jehú contra Josafat de Judà (873-849 a. C.  ). Les dates d'aquestes profecies no exclouen la possibilitat que tots els relats estiguin basats ​​en records autèntics de personatges històrics i la seva activitat.

2.      Una família postexílica de cantants levítics dins del grup Hemán (1 Cròniques 25: 4, 25 [LXX ananías ]). 1 Cròniques 25 descriu la selecció de 288 levites de les famílies d'Asaf, Jedutún i Hemán, que havien de -profetitzar amb lires, arpes i #cimbals- (v 1). (El cronista sembla haver reemplaçat als profetes del culte amb levites [Myers 1 ChroniclesAB, 171; veure 2 Cròniques 20, i comparar 2 Reis 23: 2 amb 2 Cròniques 34:30]. Es van tirar sorts per a determinar els deures específics de cada família. El lot 18 va recaure en la família d'Hanani, però el text no especifica què deure se'ls va assignar. Encara que el cronista al·lega un procés de selecció aleatori, els lots semblen seguir un patró regular basat en l'ordre dels noms enumerats en els vv 1-6. Myers creu que els noms enumerats en el v 4b (dels quals Hanani és un) són en realitat incipitos d'himnes interpretats pel cronista com a noms personals, omplint el número necessari per als 24 lots (Myers 1 Chronicles AB, 172-73). Williamson afirma que aquestes cinc famílies van ser nomenades, "potser de broma, després dels començaments dels Salms que estaven acostumats a cantar amb regularitat" (Williamson ChroniclesNCBC, 167). En qualsevol cas, sembla probable que aquest "nom personal" fos originalment una paraula en la línia inicial d'un salm.

3.      Un membre de la família sacerdotal d'Immer i un dels exiliats que van tornar a qui Esdras va requerir que es divorciés de la seva esposa estrangera (Esdras 10.20 [LXX anani ] = 1 Esdr 9.21 [LXX ananias ]). Hanani era membre d'una família de la qual un grup d'exiliats va tornar amb Zorobabel (Esdras 2.37; Neh 7.40). Per a més informació, consulti BEDEIA.

4.      Un germà de Nehemías que va portar notícies a Nehemías de l'estat de deterioració de Jerusalem (Neh 1: 2 [ anani ]; 7: 2 [ anania ]). Si bé la paraula -germà- (˒aḥ) té un significat ampli en les memòries de Nehemías, aquest és l'únic ús del terme que es refereix a un individu específic; llavors podem assumir que Hanani era el germà de sang de Nehemías. En notar la conversa aparentment casual entre Nehemías i Hanani, Fensham suggereix que Hanani estava simplement en una visita familiar a Susa ( Ezra Nehemiah NICOT , 151). Alternativament, Myers planteja la discussió que Hanani era part d'una delegació enviada directament a Artajerjes per a evitar als samaritans hostils que havien bloquejat els intents de reconstruir Jerusalem (Esdras, Nehemiah AB, 94-95). Nehemías 7: 2 mostra que Hanani va ocupar una posició de poder a Jerusalem sota el govern de Nehemías com una de les dues persones responsables d'obrir i tancar les portes durant un temps de tensió política. (És possible que "Hananías" estigui en aposició amb "Hanani el meu germà", però tingui en compte "Jo els vaig dir" en el v 3.) S'ha parlat molt d'una possible identificació d'Hanani amb un individu esmentat en l'edicte d'Arsames. a Elefantina. No obstant això, la lectura del nom és qüestionable i la probable reconstrucció és -Hananiah- (Sachau 1911: làmina 4). Per tant, el nostre coneixement d'Hanani es limita a les memòries de Nehemías.

5.     Un músic postexílico que va ajudar en la cerimònia de rededicació dels murs recentment reconstruïts de Jerusalem (Nehemías 12.36). Nehemías 12: 27-43 enumera a les persones que van acompanyar a Esdras en una circumval·lació dels murs de Jerusalem en un servei dedicatorio; no obstant això, la LXX omet Hanani i els cinc noms que precedeixen al seu, i hi ha altres diferències amb el text hebreu. Hanani apareix com un trompetista que "va anar a la dreta" (12.31) al voltant de la paret mentre que un altre grup de celebrantes "va ser a l'esquerra" (12.38). La inclusió de rituals de purificació (v. 30) subratlla la importància d'aquest ritu. És possible que aquest sigui el mateix Hanani esmentat en Esdras 10.20 o el propi germà de Nehemías (Nehemías 1: 2). No obstant això, Hanani era un nom popular en la comunitat postexílica (a més dels textos anteriors, nota 1 Cròniques 25: 4); i les missions d'Esdras i Nehemías poden haver estat separades per diverses dècades; per tant, tal identificació sembla poc probable.

Bibliografia

Sachau, E. 1911. Aramäische Papyrus und Ostraka, Tafeln. Leipzig.

      JEFFREY A. FAGER