Hierapolis

HIERAPOLIS (LLOC) [ Gr . Hierápolis ( Ἱεραπολις ) ]. Una ciutat a la vall de Lycus de SW Phrygia, probablement es va originar com un assentament adjunt al santuari de la deessa mare d'Anatolia, adorada localment amb el nom de Leto.

—

A. La ciutat hel·lenística

B. Assentament jueu

C. L'Església de Hierápolis

—

A. La ciutat hel·lenística

S'ha suposat comunament que Hierápolis va rebre el seu estatus de ciutat d'Eumenes II de Pèrgam (197-159 a. C.  ); al seu regnat pertany la inscripció més antiga coneguda en el lloc, que registra un decret en honor de la seva mare Apollonis ( OGIS 308). Però el caràcter dels noms tribals en la inscripció d'un teatre apunta al fet que es tracta d'una fundació selèucida (Kolb 1974: 255-70), que data potser del regnat d'Antíoc I (281-261 a. C.  ).

Hierápolis es trobava en un camí que deixava la carretera principal Iconio-Efes a Laodicea i conduïa al NO  a Filadèlfia, Sardis i la vall de l'Hermo, el camí pel qual Jerjes va marxar després de deixar Colosas en 481 a. C.  ( Hdt.7.31). Mira a Laodicea des d'una terrassa de 300 peus d'altura en la riba nord del Lycus (Çürük-el seu modern); en la plana sota la terrassa, el Lycus desemboca en el Meandre. Darrere del lloc brolla una deu mineral calenta (un de diverses deus carregades de calç en el veïnat), que omple l'estany " sagrat" i es desborda per a cobrir les roques sota amb dipòsits blancs de calç, que donen l'aparença d'un gelat trencada. A aquestes formacions probablement es deu el nom turc de Pamukkale ("Castillo de cotó"). Les propietats medicinals de l'aigua calenta van atreure als visitants en l'antiguitat, com ho fan avui. En les monedes de Hierápolis, Asklepios i Higía apareixen per separat o juntes.

Hierápolis va honrar a Apol·lo com el seu fundador diví (Apollo Archēgetēs ); el temple d'Apol·lo, que encara es pot veure, és una estructura del segle III D. C. , però és possible que un temple primerenc alguna vegada va estar en el lloc, on el seu oracle estava disponible per a consulta. Al S d'aquest temple hi havia una cova, anomenada Plutoni, que es creia que era una entrada a l'inframón. Es deia que els galli, els sacerdots eunucs de la Magna Mater, eren els únics éssers vius que no s'asfixiaven amb el diòxid de carboni generat en la cova. La cova es va emplenar a principis del segle IV D. C., però ha estat redescobert per excavadores italianes. WC Brice (1978: 226-27) descriu la seva visita en 1950 a una cova similar en Hierápolis que també emetia diòxid de carboni.

Hierápolis va mantenir durant molt de temps la seva importància com a centre de culte: Caracalla ( 211-218 d . C.) li va conferir el títol de neōkoros, -guardià del temple- (compari's amb l'orgull efesi del mateix títol, testificat en Fets 19.35). Però poc després de la seva fundació es va convertir també en un centre comercial: en particular, es va destacar per la qualitat dels seus productes tèxtils. Potser l'aigua local va impartir una riquesa o estabilitat especial al tint porpra que es va fabricar allí a partir del suc de l'arrel de madder (Estrabón 13.4.14). Existeix evidència epigràfica d'un gremi de tintorers morats; un gremi de teixidors de catifes i -el més august gremi de bugaders de llana- estan igualment testificats ( IGRR 4.816, 818, 821, 822), tot el que suggereix que Hierápolis era un centre de producció tèxtil.

Hierápolis pertanyia al circuit judicial de ciutats anomenat Convent Cibyratic , des de Cibyra, una ciutat entre 50 i 60 milles al S (encara que des del segle  I AC en la seu central del circuit estaven a Laodicea).

En la història del pensament humà, el principal reclam de la ciutat a la fama radica a ser el lloc de naixement del filòsof estoic Epictet ( AD ca. 50-117).

Els edificis en ruïnes del lloc són tots romans; el terratrèmol que aplana Laodicea en AD 60 també pot haver devastat Hierápolis. La ciutat es va construir sobre el sistema de quadrícula. Es poden veure seccions de les muralles de la ciutat i el carrer principal amb columnes que corre NW i ES, amb una entrada monumental en cada extrem i amb altres carrers que la creuen en angle recte. En el centre de cada carrer hi havia un canal per a l'eliminació d'aigües residuals. Altres canals portaven aigua des de les deus a diversos punts de la ciutat.

A partir de 1957, els arqueòlegs italians han dut a terme treballs d'excavació i restauració, en particular en el temple d'Apol·lo, l'àgora (notable per la fina pedra tancada dels seus arcs), el ninfeo, els banys romans amb gimnàs adjunt, i especialment el teatre. , amb vista a la ciutat i a la vall de Lycus, amb seients per a fins a 15.000 persones. La necròpoli conté unes 1200 tombes, 300 de les quals tenen epitafis.

B. Assentament jueu

Com altres ciutats del sud-oest de Frígia, Hierápolis va tenir una comunitat jueva, anomenada katoikia, "colònia" ( CIJ 2.775), des dels seus primers dies com a ciutat. Alguns membres d'aquesta comunitat han deixat registres epigràfics, com l'ANUNCI  DEL Segle  II "Marco Aurelio Alejandro, també anomenat Asaf, del poble dels jueus" ( CIJ 2.776), i membres jueus d'alguns dels gremis artesanals ( CIJ 2.777). .

C. L'Església de Hierápolis

Hi havia un grup cristià en Hierápolis prop de PUBLICITAT 60 (Col 4.13). Probablement va sorgir durant la campanya missionera de Pablo i els seus associats a l'Àsia proconsular l'any 52-55 d . C. (Fets 19.10). Amb les altres esglésies de la vall de Lycus, l'església de Hierápolis va ser fundada evidentment pel col·lega de Pablo, Epafras (Colosenses 1: 7; 4.12).

Algun temps abans DE L'ANUNCI del 70 al líder palestí cristià Felipe i les seves filles es van establir en Hierápolis:. Es van assenyalar les seves tombes allí cap al final del segle 2d (Eus .. Hist Eccl 3.31.2-5; 3.39.9; 5.24.2 ). Eusebio o les seves fonts mostren una certa confusió entre Felipe de Betsaida, l'apòstol, i Felipe de Cesarea, l'evangelista (Fets 21: 8-9); no és impossible que fossin la mateixa persona (Hengel 1983: 14). Una inscripció local (Ramsay 1897: 552) indica l'existència d'una església dedicada al -sant i gloriós apòstol i diví Felipe-. Per sobre de la ciutat cap al NE, just fora de les muralles, es troba el màrtir (monument) de Felipe de principis del segle V , una cambra octogonal col·locada dins d'una plaça que comprèn una sèrie de cambres rectangulars.

Papias, bisbe de Hierápolis ca. AD 125, compilador de cinc volums d'Exegesis  del Dominical oracles (ja no existeix), és una figura important en la història de la tradició post-apostòlica. Ireneo diu que Papías era un oient de "Juan, deixeble del Senyor" ( Haer. 5.33.4); Eusebio qüestiona això ( Hist. Eccl. 3.39.2).

En L'ANUNCI 172 un bisbe de Hierápolis tarda, Claudio Apolinar, es va dirigir a una defensa de la fe cristiana a Marco Aurelio. Aquest treball, amb diversos altres que se li atribueixen, es perd (Eus. Hist. Eccl. 4.26.1; 4.27.1; 5.5.4; 5.16.1; 5.19.1-2).

L'església de Hierápolis va estar representada en els concilis de Nicea ( 325 D. C. ), Efes (431) i Calcedonia (451). Sota Justinià, abans del Segon Concili de Constantinoble (553), Hierápolis es va convertir en una seu metropolitana, amb jurisdicció sobre les esglésies en el NO de la província de Frígia Pacatiana.

Bibliografia

Bean, GE 1971. Turquia més enllà de la Meandre. Londres.

Brice, WC 1978. Una nota sobre el descens al plutoni en Hierápolis de Frígia. JSS 23: 226-27.

Hengel, M. 1983. Entre Jesús i Pablo: estudis en la història més primerenca del cristianisme. Trans. J. Bowden. Londres.

Jones, AM 1971. Les ciutats de les províncies romanes orientals. 2d ed. Oxford.

Kolb, F. 1974. Zur Geschichte der Stadt Hierapolis en Phrygien. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 15: 255-70.

Magie, D. 1950. Roman Rule in Àsia Minor. Princeton.

Ramsay, WM 1895. Les ciutats i bisbats de Frígia. Vol. 1, pt. 1. Oxford.

—. 1897. Les ciutats i bisbats de Frígia. Vol. 1, pt. 2. Oxford.

Verzone, P. 1960. 1040 Il martyrium ottagono a Hierapolis di Frígia. Palladio 10: 1-20.

—. 1961-62, 1963-64. Le campagne a Hierapolis di Frígia. Annuario della Scuola Archeologica di Atene 23-24: 633-47; 25-26: 352-70.

Yamauchi, E. 1980. L'arqueologia de les ciutats del Nou Testament a Àsia Menor Occidental. Grans ràpids.

      FF BRUCE