La Bíblia
Litúrgia
Doctrina
Comunitat

Cerca un passatge o una paraula

Escriu una referència (Mt 22) o paraules clau (amor) per cercar a tota la Bíblia

Referències
Paraules
Esc tancar cercar
Personatge bíblic

Hilkia

HILKIA (PERSONA) [heb ḥilqı̂iāhû ( חִלְקִיָּהוּ) ]. 1. Levita, fill d'Amzi i pare d'Amasías (1 Cròniques 6: 30- Eng 6.45). Era descendent de Leví a través de Merari. El seu nom apareix enmig d'una llista que justifica el lloc que li correspon a Ethan com a cantant levític en l'època de David. Curiosament, el seu nom és un entre molts altres (veure 1 Cròniques 6: 29-33 – Eng 6: 44-47) que no té paral·lel en la llista dels descendents de Merari donada anteriorment en 1 Cròniques 6 (veure 1 Cròniques 6: 4 – Eng 6.19; 6: 14-15 – Eng 6: 29-30). En vista del fet que un dels noms incomparables, Hasabías (1 Cròniques 6: 30 – Eng 6.15), ocorre en connexió amb les activitats d'Esdras (Esdras 8.19, 24; veure també 7. més a baix) la segona llista de Merari en 1 Cròniques 6 no té per què ser la creació literària del Cronista, sinó més aviat un reflex de l'estructura gremial levítica del seu propi temps, la legitimitat del qual estava buscant subratllar (Williamson 1 i 2 Cròniques NCBC, 74).

2. Un porter levític, el segon fill d'Hosa dels fills de Merari (1 Cròniques 26:11). El seu nom apareix en un capítol que atribueix als esforços del rei David l'elaborada organització levítica en funcionament en una època molt més tardana. Sobre la historicitat de la relació de David amb els levites, vegeu Hauer 1982: 41-44. Sembla que David havia designat al pare d'Hilcías, Hosa, com un dels porters en els dies de la tenda de l'arca del pacte a Jerusalem (1 Cròniques 16.38; 17: 1). Però, anticipant-se a la construcció del temple salomònic, el Cronista relata com la sort per al manteniment de la porta de Shallecheth va recaure en Hosa i els seus fills (1 Cròniques 26:16). Aquesta porta estava situada aparentment en el costat occidental del complex del temple (encara cf. LXX B ).

3. El pare d'Eliaquim (2 Reis 18.18 = Isa 36: 3; 2 Reis 18.26; 18.37 = Isa 36:22). Va ser el majordom durant el regnat del rei Ezequías. En l'oracle d'Isa 22.20 es diu que Eliakim ben Hilkiah succeiria a l'arrogant Sebna com a majordom del rei. És comprensible que en el 701 a. C.  va ser un dels funcionaris enviats des d'Ezequías per a parlamentar amb el Rabsaces assiri durant la invasió i el lloc de Jerusalem pel rei Senaquerib.

4. Sacerdot levític, pare del profeta Jeremies (Jeremies 1: 1). Possiblement era descendent d'Abiatar, l'últim summe sacerdot de la casa d'Elí, ja que residia a la ciutat sacerdotal d'Anatot, en la terra de Benjamí, on Abiatar havia estat exiliat segles abans per Salomó (1 Reis 2: 26-27 ). Aquesta possible connexió amb Sitja també es pot notar en el -sermó del temple- de Jeremies (Jeremies 7.12, 14; 26: 9).

5.Summe sacerdot levític, fill de Salum, pare d'Azarías (III?) I avi de Seraías (1 Cròniques 5: 39-40 – Eng 6: 13-14; 9.11; Esdras 7: 1-2) . Va estar actiu durant el regnat del rei Josías (2 Reis 22: 4 = 2 Cròniques 34: 9). Va ser ell qui va trobar "el Llibre de la Llei" en el temple, la qual cosa va ajudar a exercir un paper en el moviment de reforma de gran abast de Josías (2 Reis 22: 8, 10, 12, 14; 23: 4, 24; 2 Cròniques 34: 14, 15, 18, 20, 22) i la celebració de la Pasqua d'aquest rei (2 Cròniques 35: 8; 1 Esdr 1: 8). Veure JOSIA (PERSONA). Curiosament, tant en Nehemías 11.11 com en 1 Cròniques 9.11 se'n diu fill de Mesulam (= Shallum?). Mentre que 1 Cròniques 9.11 li dóna el títol a Hilcías com el pare d'Azarías, Neh 11.11 el diu el pare (no l'avi) de Seraías. També se'l considera com el progenitor del sacerdot Esdras (Esdras 7: 1; 1 Esdr 8: 1; 2 Esdr 1: 1).chelkios ) s'evidencia. Aquí es descriu a Hilcías com el fill de Salum, però també se'l nomena com el pare d'un sacerdot d'altra banda desconegut anomenat Joacim, qui suposadament va rebre un regal de diners recol·lectats entre els exiliats i enviat a Jerusalem (Bar 1: 7).

6. El pare de Gemarías, l'enviat del rei Sedequías al rei Nabucodonosor (Jer 29: 3). Mentre estava en la seva missió, va portar una carta del profeta Jeremies als jueus de Babilònia que havien estat exiliats per Nabucodonosor en el 597 a. C. 

7. Un dels sacerdots que va tornar de l'exili amb Zorobabel i Jesúa en el 536 a. C.  (Nehemías 12: 7). És un dels vint-i-dos líders citats en Nehemías 12: 1-7. Com se sap que quatre fratrías principals van acompanyar a Zorobabel i Jeshua (Esdras 2: 36-39 = Nehemías 7: 39-42 = 1 Esdr 5: 24-25), l'esment d'aquests vint-i-dos líders aquí ha de referir-se a líders de subgrups. dins de les mateixes quatre fratrías més grans (Clines Ezra NCBC, 223). Aquest Hilcías es va convertir en el progenitor d'Hasabías, el cap d'una de les famílies sacerdotals importants en el temps de Joiacim (Neh 12.21), el summe sacerdot que va succeir a Jesúa (Neh 12.10) i que es va convertir en el pare d'Eliasib, el contemporani de Nehemías (Neh 3: 1).

8. Un contemporani d'Esdras (Nehemías 8: 4). Pot ser la mateixa persona que 7. a dalt. Se'l nomena com una de les persones que van estar a la destra del sacerdot Esdras mentre llegia "la llei de Déu" al poble. El més pròxim que el versicle paral·lel en 1 Esdr 9.43 arriba a repetir el seu nom és en la seva referència al nom Ezequías [LXX ezequías ].

9. El pare de Susana, la virtuosa esposa de Joakim que va ser falsament acusada d'adulteri i reivindicada per l'apòcrif Daniel (Els seus v 2).

10. Un progenitor de Baruc, el fill de Neraiah (Bar 1: 1). Baruc era el secretari del profeta Jeremies (Bar 1: 1; Jer 36: 4). El nom apareix en el primer versicle de Baruc, el llibre apòcrif que suposadament va ser escrit per Baruc mentre estava en captivitat en Babilònia. El llibre de Jeremies sembla secundar almenys l'última part de l'ascendència completa donada en Bar 1: 1, quan anomena a Baruc -fill de Nerías fill de Mahseías- (Jer 32:12). És més, el Baruc històric sembla haver tingut un germà anomenat Seraías, que també es descriu com a -fill de Nerías, fill de Mahseías- (Jer 51:59). Vegi BARUCH (PERSONA) # 1.

11. Fill d'Eliab i pare d'Elías i avi d'Ahitub. Se'l nomena com a avantpassat de l'apòcrifa Judit, la piadosa vídua que va alliberar el seu poble d'Holofernes (Jue 8: 1).

Bibliografia

Hauer, C. 1982. David and the Levitis. JSOT 23: 33-54.

      ROGER W. UITTI

Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).

← Torna al diccionari bíblic