Imperi persa

IMPERI PERSA. En el tercer quart del segle VI a. C.  , la geografia política d'Orient Mitjà va sofrir un canvi profund. Dividit al voltant del 550 entre poderosos regnes contemporanis (Babilònia, Egipte, Mitjana, Lidia), seria, en les dècades següents, unificat per les conquestes dels perses, un petit grup pràcticament absent de la documentació històrica fins al moment en què, baix Ciro el Gran (560 / 59-530), van començar la seva indomable expansió. Sota els regnats dels tres primers representants de la nova dinastia "aquemènida", el territori controlat pels exèrcits perses va continuar estenent-se en totes direccions a un ritme molt ràpid.

—

A. La creació d'un imperi

1. El regne persa abans del 550 a. C. 

2. Les conquestes de Ciro

3. Cambises i la conquesta d'Egipte

4. Aixecament, revoltes i noves conquestes

5. L'organització de l'Imperi baix Darío

B. L'Imperi en el segle V

1. Els primers retirs en el front mediterrani

2. Força imperial i poder real

C.de Artajerjes II a Alejandro

1. Crisi dinàstica i poder real

2. La reconquesta d'Àsia Menor

3. El perill egipci i les revoltes satrápicas

Sr. Alejandro i la fi de l'Imperi persa

—

A. La creació d'un imperi     

1. El regne persa abans del 550 a. C.  Sabem molt poc sobre els perses abans de l'aparició de Ciro. Eren un poble iranià que, provinent directament d'Àsia Central o via el Caucas i els Zagros cap al 1000 AC , es va instal·lar a la regió que es convertiria en Pèrsia (Fārs), és a dir, el cor de l'Imperi Persa. La forma de vida d'aquests perses és poc coneguda. Herodoto fa referència a tribus de nòmades i tribus d'agricultors, però aquest text continua sent massa esquemàtic. Els perses es van establir en una regió que tradicionalment havia estat en mans dels amos de Susa, els reis elamitas. Per tant, no és d'estranyar que el primer títol que ostentessin els reis perses fos el de "rei d'Anshan", una referència directa als Fārs     regió prop de Maliyan, tradicionalment sota Susa. L'expansió del primer regne persa es va fer a costa de Susa i els reis neoelamitas. Però els contactes Perso-Elamitas no van tenir lloc únicament durant els períodes de guerra. El Fārs estava llavors habitat per poblacions elamitas amb les quals els perses havien establert contactes fructífers. Les -Taules de l'Acròpoli-, la datació de la qual encara és controvertida (segona meitat del segle VII o primera meitat del segle VI), testifiquen la presència d'una població persa en Susa durant aquest període. Tot això explica per què la influència elamita va ser tan poderosa en les institucions de l'Estat persa: per exemple, les tablillas de Persépolis que daten dels regnats de Darío i Jerjes estan escrites en llengua elamita (esquitxades de termes perses).

En absència de documents escrits indiscutibles, no podem reconstruir amb certesa les diferents etapes de la història del regne persa abans de Ciro el Gran. En la seva genealogia, Darío I afirma que vuit reis van regnar abans que ell. Però les pretensions de Darius són molt discutibles (veure més a baix). D'altra banda, una inscripció d'Asurbanipal (669-630 a. C.  ) es refereix a un tal Kurash, "rei de Parsumash", que va retre homenatge al rei assiri i el va enviar al seu fill com a ostatge ca. 640 a. C.  Ara és dubtós que aquest fos realment Ciro I: un estudi recent (de Miroschedji 1985) situa el seu regnat ca. 610-589 (Cambises I [585-559] i Ciro II [el Gran] li van succeir). L'única evidència pertanyent a Ciro I continua sent un segell de Persépolis que es refereix a "Kurash d'Anshan, fill de Teispes". Ens veiem obligats a admetre que l'estat actual de les proves no ens permet crear una imatge de la política i la societat persa en el moment en què Ciro II va iniciar el seu assalt als regnes d'Orient Mitjà.

2. Les conquestes de Ciro (550-530 a. C.  ).      El primer objectiu de Cyrus va ser el regne mitjà d'Astyage i el seu capital Ecbatana (Hamadan). La relació entre els medes i els perses era antiga: tots dos eren pobles de cultura iraniana. Les diferents versions de la -llegenda del fundador- transmeses per fonts clàssiques (així com d'un passatge del Cilindre de Sippar) donen fe de la condició del regne persa com a vassall d'Ecbatana. És probable que Cyrus hagi pogut beneficiar-se d'un cert afebliment d'Astyage davant un grup de nobles. Qualsevol sigui la raó, l'exèrcit mitjà va ser derrotat i Ciro es va apoderar d'Ecbatana i es va imposar com a successor dels reis mitjans. El més probable és que els pobles d'Àsia Central (hircanios, parts, sakai i bactrians) que havien estat vinculats a Ecbatana arribessin a renovar el seu (més o menys lax) estat de dependència: Cyrus certament podria exigir contingents d'ells per a reforçar el seu exèrcit, que ja estava ple de tropes mitjanes. La conquesta d'Ecbatana també va permetre a Cyrus obtenir el tresor d'Astyage i portar-lo a Pèrsia.

La seva primera conquesta va resultar en la seva expansió territorial fins a la frontera del regne lidi de Creso, que s'estenia fins al riu Halys. Creso, que tenia una aliança amb el rei de Babilònia Nabonido, va prendre ell mateix l'ofensiva. Va ser derrotat en una batalla campal en Pteria, i l'hivern següent (546?) Ciro va posar setge a Sardis. La majoria de les ciutats gregues, súbdits de Creso, van subestimar el poder de Ciro i es van negar a rendir-se. Només Milet, una ciutat tradicionalment "meditant", va abandonar el campament de Creso. Després de la caiguda de Sardis, Cyrus va ser anomenat de retorn al capdavant E, mentre els seus generals, sota l'alt comandament del Mede Harpage, continuaven assaltant les recalcitrants ciutats gregues, que aviat van haver de sotmetre's després d'un dur combat. Només Milet va poder arribar a un acord avantatjós amb els seus nous amos.

Heródoto presenta així les raons de la ràpida partida de Ciro: -De fet, Babilònia va crear dificultats per a ell, el poble bactrià, els sakai i els egipcis; contra aquests adversaris es va proposar marxar en persona -(1.153). Després d'una expedició poc coneguda en l'altiplà iranià, Ciro va decidir marxar contra la principal potència que se li oposava, el regne neobabilónico i el seu rei Nabonido. Les condicions i circumstàncies de la captura de Babilònia en 539 són presentades per fonts clàssiques (Herodoto, Jenofonte) i per textos babilònics contemporanis. Cilindre de Cyrus ( ANET, 315-316), redactat després de la victòria persa, afirma que la victòria de Ciro va ser facilitada pels propis babilonis, que estaven ansiosos per desfer-se de Nabonido, a qui consideraven impiu. En realitat, la conquesta de Babilònia no va ser tan senzilla. Nabonido i l'exèrcit babilònic van intentar resistir als invasors, però després d'una derrota babilònica en Opis (octubre de 539) el camí a Babilònia estava obert. Un dels generals de Cyrus, Gobryas, va poder entrar l'endemà, i poc després, el propi Cyrus va fer la seva entrada solemne. Els propagandistes perses van saber presentar a Ciro com un bon rei que venia a restaurar l'ordre i la seguretat ja reconstruir els temples sagrats.

La conquesta de Babilònia li va donar a Ciro l'oportunitat d'apoderar-se dels territoris de l'Eufrates. Diversos reis i ciutats d'aquesta regió aviat es van sotmetre a ell. No hi havia dubte que Ciro tenia la intenció de marxar sobre aquestes regions, però no va ser necessari llançar cap expedició militar durant el seu regnat. No obstant això, es va decidir permetre que els jueus que havien estat exiliats en Babilònia tornessin a Jerusalem. El text de l'edicte se cita dues vegades en la Bíblia hebrea (2 Cròniques 36:23; Esdras 1: 2-4; cf. 1 Esdras 2: 3-7). Els jueus podrien reassentar-se a la Judea i reconstruir el temple de Jerusalem, emportant-se els objectes del culte que havien estat presos com a botí pels babilonis. Els textos bíblics presenten l'acte de Ciro com inspirat directament per Yahvé (cf. també Isa 45: 1-7). En realitat, al contrari del que s'ha dit sovint, Cyrus no tenia gens de simpatia especial pel yahvismo. Va actuar respecte al culte yahvista com havia actuat respecte als temples babilònics. Situada en el context històric de l'ANE  , la decisió real adquireix el seu veritable caràcter: si bé va ser un episodi decisiu per als propis jueus, al mateix temps va ser un esdeveniment comú i banal per a l'establishment polític persa. És probable que, en fer això, Ciro tingués objectius polítics en ment, probablement ja anticipant una expedició contra Egipte, que estava situat a l'altre costat de la Judea.

3. Cambises i la conquesta d'Egipte (530-522 a. C.  ).      El propi Ciro no va poder liderar la conquesta d'Egipte per raons que no es coneixen amb exactitud. Se sap que el rei va desaparèixer durant un combat a Àsia Central contra els Massagetai. La tasca de dirigir els exèrcits perses contra el faraó va recaure en el seu fill Cambises, que disposava d'una flota considerable gràcies al suport dels jonios i fenicis. El nou faraó, Psamtik III, aviat va sofrir una derrota decisiva, i en la primavera de 525 Cambises va poder entrar en Saïs, la capital de la dinastia. Va tenir menys èxit amb la seva expedició contra Etiòpia, que va acabar en un desastre militar. Així, l'imperi havia aconseguit pràcticament les dimensions que es mantindrien fins a l'arribada d'Alejandro, arribant des d'Àsia Central fins al Mediterrani. Certament, el pròxim rei Darío va dirigir importants expedicions, però es pot dir que el treball de conquistar aquestes terres va ser realitzat essencialment pels dos primers reis. Per 525A. C. , els perses ja no tenien veïns a Orient Mitjà: els antics regnes de Mitjana, Lidia, Babilònia i Egipte s'havien transformat en satrapies administrades pels perses.

Contràriament al que afirma la tradició grega (especialment Herodoto), la conducta de Cambises respecte als temples egipcis no va ser fonamentalment diferent a la de Ciro en Babilònia. Certament va haver-hi depredacions, a les quals els jueus d'Elefantina al·ludirien un segle després. Però els documents egipcis donen fe del respecte que el rei li va rendir al toro sagrat Apis, i l'autobiografia d'Ujahorresne, un noble egipci recentment conquistat, indica que Cambises va protegir tot, especialment el temple de la deessa Neith en Saïs. A més, era necessari que el nou conqueridor s'emmotllés a les tradicions egípcies: així també va adoptar el títol faraònic, i hi ha pocs dubtes que va ser vist com un faraó per la gran majoria de la població egípcia. De fet, Cambises es "faraonizó" a Egipte, tal com Ciro s'hi havia "babilizado" a si mateix en Babilònia. L'actitud adoptada pels dos primers reis va constituir la base d'una política flexible que els aquemènides van implementar constantment dins de les diverses poblacions del seu imperi.

4. Aixecament, revoltes i noves conquestes (522-500 a. C.  ).      Anomenat de retorn a Pèrsia per un aixecament, Cambises va morir en el camí de retorn (522). La conseqüent lluita dinàstica la coneixem no sols d'Herodoto sinó també de Darío, qui va fer gravar els fets en la roca de Behistún després de la seva victòria. Però el relat de Darío no és adequat per a l'historiador. Segons Darius, l'aixecament va ser obra d'un mag, Gaumata, que es va fer passar pel germà menor de Cambises, Bardiya (anomenat "Smerdis" per Herodoto). Darío es presenta a si mateix com el successor legítim dels vuit reis anteriors, l'heroi que va prendre el control d'una conspiració de nobles, va matar a l'usurpador i immediatament va ascendir al tron (finals de setembre de 522). Però aquesta versió dels fets és qüestionada per molts historiadors que pensen que Gaumata era efectivament el germà de Cambises. En #aqueix cas, el propi Darius hauria estat l'usurpador. Aquesta competència dinàstica va estar acompanyada d'una sèrie de revoltes contra el poder persa. Encara que Darío cita a Egipte entre els rebels, sembla que les rebel·lions més importants van tenir lloc en el cor (Pèrsia, Elam, Babilònia, Mitjana) i a l'E en l'altiplà iranià.

Amb l'ajuda d'un exèrcit necessàriament reduït, Darius va llançar nombroses contraofensives liderades per generals que es van mantenir lleials a ell. Els diferents exèrcits reals van haver de lluitar en diversos fronts al mateix temps: al desembre de 522, per exemple, s'assenyalen dues victòries de Darío en Babilònia, la sufocació d'una rebel·lió en Elam, una victòria en Arachosia i una altra en Assíria. Afortunadament per a Darío, dos sàtrapes de l'altiplà iranià (en Bactria i en Arachosia) es van unir a ell en la lluita contra els rebels, igual que el veritable pare de Darío, Hystaspes, en Partia-Hircania. La consolidació del poder de Darío va ser, no obstant això, llarga i difícil: Elam va abandonar definitivament la lluita només en 520. Encara més tard, en 518, Darío va restablir l'ordre a Egipte.

Aquestes revoltes mostren un marcat caràcter dinàstic. Els rebels van manllevar el nom d'un rei, per la qual cosa es van unir a una dinastia deposada pels perses: un dels rebels babilònics es va presentar com el fill de Nabonido, mentre que un cap mitjà es va fer passar per un membre de la família Cyaxares. El simbolisme és clar: estaven tractant de posar fi al breu període de dominació persa i vincular-se a la història de diferents regnes preexistents (Babilònia, Mitjana, Elam, etc.). Tots els caps rebels van aconseguir mobilitzar grans exèrcits contra els perses, com testifica l'elevat nombre de pèrdues registrades en les versions acadia i aramea de la inscripció de Behistun. El perill era major a Àsia Menor, on els sàtrapes oroitas van intentar treure profit dels problemes declarant la seva independència del poder central. En una altra part, els problemes que enfrontava el poder central van infondre esperança en persones que no van participar directament en les revoltes. Existeix un ressò d'això en uns certs textos profètics (Hageo, Zacarías) que documenten les esperances jueves d'una restauració de la monarquia israelita. A més, el poble persa es va dividir quan Darío es va enfrontar a un competidor persa nadiu en la persona de Vahyazdata, qui va prendre per a si mateix el nom de Bardiya, la qual cosa indica clarament que es considerava el successor legítim de Ciro. Aquesta crisi dinàstica es va sumar així a la crisi imperial. el poble persa es va dividir quan Darío es va enfrontar a un competidor persa nadiu en la persona de Vahyazdata, qui va prendre per a sí el nom de Bardiya, la qual cosa indica clarament que es considerava el successor legítim de Ciro. Aquesta crisi dinàstica es va sumar així a la crisi imperial. el poble persa es va dividir quan Darío es va enfrontar a un competidor persa nadiu en la persona de Vahyazdata, qui va prendre per a sí el nom de Bardiya, la qual cosa indica clarament que es considerava el successor legítim de Ciro. Aquesta crisi dinàstica es va sumar així a la crisi imperial.

Al revés, les victòries obtingudes per Darío testifiquen l'estabilitat i solidesa de l'imperi establert per Ciro i Cambises. Molts sàtrapes van romandre lleials, i Darius va trobar ajudants devots entre els nobles que havien participat activament en l'eliminació de Gaumata-Bardiya. És amb el suport dels aristocràtics perses que va poder posar fi a la secessió dels oroitas a Àsia Menor sense una campanya militar. Fins i tot va poder prendre mesures enèrgiques contra els nobles intafernes que havien desafiat la seva autoritat; cap aristòcrata es posaria del costat d'Intafernes. Es comprèn així per què Darío va celebrar amb orgull les seves victòries en la roca de Behistún: sota els seus peus jeia Gaumata, i davant ell es dibuixaven els -reis mentiders- que acabava de vèncer. Segons les seves pròpies declaracions, va ser la victòria de la Veritat ( arta) sobre la Mentida ( drauga ), és a dir, el triomf de la lleialtat sobre la rebel·lió. La força del rei i de l'imperi aviat es veuria magnificada per la construcció d'una nova capital, Persépolis. Poc després de les seves victòries, va dirigir una important expedició a Àsia Central i l'Índia, mitjançant la qual la vall de l'Indus va ser annexat a l'imperi. En 513, l'expedició a Escitia va tenir menys èxit, però va permetre als perses establir-se a Tràcia i reduir el regne de Macedònia al vassallatge. L'imperi havia aconseguit així la seva major extensió.

5. L'Organització de l'Imperi sota Darío. Segons Herodoto, la victòria de Darío en 520 va ser seguida per una reorganització de l'imperi: -Va establir en l'Imperi Persa vint governs ( archai ) anomenats satrapies; els diversos governadors van ser nomenats, i cada nació va ser taxada per tributs ( phoroi ) que li corresponien -(3.89). En realitat, ja existien sàtrapes i tributs durant els regnats de Ciro, Cambises i Bardiya, però Darius va ser el primer a unificar i sistematitzar les pràctiques administratives. La gent ( ethnē )      es van reunir des de dins de les grans províncies governamentals (els sàtrapes) i se'ls va fer pagar un tribut cada any, probablement calculat a prorrata de les terres cultivables. Només algunes persones (àrabs, etíops, colquidianos) van mantenir la seva condició de donants. El propi territori persa estava exempt de tributs. Diversos documents aquemènides (llistes reals, -Portadors de regals- de Persépolis, -Portadors del tron-, una estàtua de Darío, deixants egipcis) es refereixen a llistes que sovint s'han considerat llistes de sàtrapes. En realitat, eren llestes selectives de països ( dahyuva ), en les quals no s'haurien de basar conclusions sobre una estructura administrativa. També és necessari subratllar el fet que tant el número com les responsabilitats específiques dels sàtrapes van evolucionar amb el temps.

Cada satrapia se li va donar a un alt aristòcrata persa, ajudat per administradors. El sàtrapa podia recórrer a la guarnició i a les tropes d'ocupació. La satrapia havia de pagar cada any el seu tribut al rei persa, qui dipositava la suma a les botigues i tresoreries de l'imperi. La grandària de les existències de metalls preciosos que més tard va trobar Alexandre el Gran és una indicació de la viabilitat del sistema. Amb la finalitat de controlar als sàtrapes de manera més eficaç, es van instal·lar un gran nombre de perses natius i se'ls van atorgar grans parcel·les de terra juntament amb l'obligació de dirigir les seves tropes de cavalleria segons ho requerís el sàtrapa. En Babilònia, la terra va ser atorgada als hatru,col·lectivitats de divers origen ètnic que se suposava que a canvi proporcionaven soldats i diversos impostos. Els sàtrapes havien de ser diligents en la implementació de les ordres reals que rebien regularment dels correus reals.

Dins de la satrapia, els pobles locals, les dinasties i altres comunitats reconegudes van continuar gaudint d'un cert grau d'autonomia ( p . Ex., les dinasties de Cilicia i de Caria van romandre en el seu lloc). Depenia dels caps locals dirigir el seu contingent de l'exèrcit real. De la mateixa manera, l'organització interna de les ciutats gregues conquistades va romandre essencialment sense canvis; de fet, els primers reis perses confiaven feliçment en els tirans locals. Darío essencialment va continuar les polítiques dels seus predecessors respecte a les poblacions conquistades. A Egipte, va continuar presentant-se com a faraó, com ho testifica el títol gravat en la seva estàtua trobada en Susa. De la mateixa manera, va confirmar als jueus els privilegis que Ciro els havia atorgat (Esdras 6). De manera general, el rei també va reconèixer les pràctiques anteriors dels temples, com el testifica tan eloqüentment la carta que va enviar a Gadatas, qui va ser acusat d'haver violat els privilegis del temple d'Apol·lo prop de Magnèsia de Meandre (a Àsia Menor). Aquesta política ha estat etiquetada erròniament com a "tolerància religiosa"; en realitat va ser un intent de reconciliar el poder central amb els súbdits locals, i l'objectiu fonamental continuava sent el manteniment i reforç de l'Imperi Persa. La política real respecte als temples babilònics mostra clarament aquesta orientació, ja que es poden trobar abundants evidències que testifiquen la intervenció de l'administració persa en la gestió de les riqueses d'aquests temples, mentre que al mateix temps els cultes i temples locals no es van veure amenaçats. . i l'objectiu fonamental continuava sent el manteniment i el reforç de l'Imperi Persa. La política real respecte als temples babilònics mostra clarament aquesta orientació, ja que es poden trobar abundants evidències que testifiquen la intervenció de l'administració persa en la gestió de les riqueses d'aquests temples, mentre que al mateix temps els cultes i temples locals no es van veure amenaçats. . i l'objectiu fonamental continuava sent el manteniment i el reforç de l'Imperi Persa. La política real respecte als temples babilònics mostra clarament aquesta orientació, ja que es poden trobar abundants evidències que testifiquen la intervenció de l'administració persa en la gestió de les riqueses d'aquests temples, mentre que al mateix temps els cultes i temples locals no es van veure amenaçats. .

Tot el sistema imperial estava dominat pel rei. Encara que no se'l considerava un déu, el rei persa era considerat el lloctinent terrenal de les grans deïtats de l'imperi, sent el primer d'ells el déu Ahura-Mazda. El rei va ser consagrat en Pasargadae durant el curs d'una cerimònia religiosa (descrita per Plutarc). Però el nou rei no va prendre el seu poder només dels déus: també ho va retenir per filiació. El costum requeria que el fill major succeís al seu pare i que ell, al seu torn, designés al seu hereu. Aquest costum sovint testificat no va detenir el drama de la successió, ja que uns certs germans menors no van acceptar fàcilment ser eludits (per exemple, la lluita de Bardiya contra el seu germà major Cambises, i també el cas de la successió després de l'assassinat de Jerjes,

Les estructures monumentals construïdes en les grans capitals simbolitzen el nou poder aconseguit per l'imperi de Darío. Durant el seu regnat es van realitzar les primeres millores en el lloc de Susa, millores testificades tant arqueològicament com de nombroses inscripcions de Darío i Jerjes. Darío també va fer construir un gran palau en Babilònia, i el treball va continuar en Parsagadae, la capital fundada per Ciro. Probablement va ser durant el període de Cambises que Persépolis va ser triat per primera vegada com un lloc, però va anar Darío qui va dissenyar el pla i ell i els seus successors el van construir. L'estil i la grandesa dels edificis estan àmpliament documentats per evidències arqueològiques i per un grup de tablillas elamitas, les Taules del Tresor, publicades per GC Cameron en 1948. Un altre grup de tablillas contemporànies, una part important de les quals van ser publicades per RT Hallock en 1969, donen fe de les activitats productives en Persis baix Darius. També són interessants perquè llancen llum sobre persones com Artafernes, Mardonios i Datis, que s'esmenten en fonts clàssiques. La terra va ser treballada per treballadors de totes les parts de l'imperi, que sovint s'identifiquen en les taules comokurtash, terme genèric que s'aplicava a una àmplia varietat de persones (presoners de guerra, pagesos dependents, treballadors assalariats -lliures-). Es troba una diversitat ètnica similar entre els grups de treballadors emprats en les obres de construcció de Persépolis. Tots els edificis i inscripcions allí funcionen per a exaltar la immensitat i la riquesa del territori governat pel Gran Rei. Si Susa s'havia convertit (segons el testimoniatge grec) en la capital més freqüentada de la cort, Pesépolis sempre va estar revestida d'una funció essencialment ideològica. Durant el transcurs de l'any, el Gran Rei i la cort es van traslladar de capital en capital: Persépolis, Susa, Babilònia, Ecbatana.

Un sistema de camins rals va completar la unificació de l'imperi. Herodoto (5. 52-53) dóna una descripció precisa de la ruta i l'organització del Camí ral que durant el regnat de Darío anava de Sardis a Susa. Però existien molts altres camins rals que unien les capitals de l'imperi amb les capitals dels sàtrapes. Un grup de tablillas de Persépolis ofereix descripcions precises de les carreteres i els drets dels quals gaudeixen els viatgers autoritzats oficialment, inclòs el dret a viatjar per les carreteres i a rebre racions en les posades dels camins. Entre altres funcions, aquestes carreteres ben mantingudes i protegides van permetre que els combois de tropes es despleguessin a diversos llocs on se'ls havia ordenat; per tant, els militars van exercir un paper essencial en la supervivència del sistema de carreteres.

El rei persa tenia nombroses tropes a la seva disposició per a controlar els territoris i poblacions de l'imperi. Per a regular els problemes locals, els sàtrapes podrien convocar a les tropes del seu govern. A vegades, un sàtrapa podia rebre el comandament de les tropes de diversos sàtrapes: així rebria el títol de karanos.si el rei decidia muntar una gran campanya, convocava a l'exèrcit real, compost per contingents de tots els països de l'imperi. Darius els va reunir per a dirigir les seves expedicions de conquesta. L'exemple més conegut és l'exèrcit format per Darío i després per Jerjes per a marxar contra els grecs. Herodoto descriu detalladament l'exèrcit real (7. 60-99). Cada contingent ètnic es va quedar amb les seves pròpies armes. Cadascuna de les grans divisions de l'exèrcit estava al comandament d'un persa, sovint un parent del rei; de manera similar, els contingents navals es van lliurar als comandants perses. La diversitat dels contingents i el caràcter desordenat d'aquest exèrcit (sovint emfatitzat pels autors grecs) no han de ser enganyosos. Dins d'aquest conjunt, diversos contingents constituïen l'exèrcit de l'elit, el veritable exèrcit de combat: els perses, els medes, els bactrians i els sakai.

B. L'Imperi en el segle V     

1. Els primers retirs en el front mediterrani (500-448 a. C.  ). Els primers revessos van tenir lloc en el front W a principis del segle V a. C.       Per raons encara no del tot clares, el tirà Aristágoras de Milet va encapçalar una revolta contra els perses. Al capdavant d'aquestes forces, va devastar Sardis (499), iniciant la revolta jònica. Però la superioritat terrestre i naval dels perses aviat es faria evident, a pesar que les ciutats de l'estret (Bòsfor) i els regnes xipriotes es van unir a la rebel·lió. Després de 497 o 496, els perses van tornar a prendre Xipre i després van obtenir la submissió de les ciutats al N. Després d'una derrota naval grega en Lade, Milet va ser presa en 494. Els perses van destruir la ciutat i van deportar a part de la població. Llavors el sàtrapa Artafernes va renunciar al càrrec de tirà i va acceptar els règims democràtics, fixant normes per a la recaptació de tributs en els territoris de les ciutats.

En 490 es va llançar una expedició contra Grècia; se la coneix com la Primera Guerra Persa. L'objectiu era menys l'annexió de Grècia que la dominació de les Cíclades. La derrota persa en Marató va revelar la vulnerabilitat persa a l'Egeu. Gairebé immediatament, Darío va iniciar una nova expedició, aquesta vegada dirigida contra les pròpies ciutats gregues. La seva mort en 486 i les posteriors revoltes en Babilònia i Egipte van frenar al seu fill i successor Jerjes, i va anar només en 480 que la immensa força terrestre i marítima finalment va partir (els contingents són comptats i descrits per Herodoto). Davant aquesta amenaça, Atenes i Esparta van concloure una aliança d'acció comuna, i Temístocles va decidir abandonar Àtica per a concentrar els seus esforços en la mar. Encara que Atenes va ser presa així pels perses, els perses després van sofrir una gran derrota naval en Salamina, la qual cosa va obligar a Jerjes a tornar al seu regne. L'exèrcit d'elit deixat a Grècia sota el comandament de Mardonios va sofrir un desastre a l'any següent en Platea (479). Aquesta derrota va provocar una renovada esperança a les ciutats asiàtiques, tant és així que el mateix any la flota grega va obtenir una nova victòria en Mykale. Aviat, sota l'ègida d'Atenes, es va formar una lliga a la qual es van adherir diverses ciutats asiàtiques. L'objectiu era liderar expedicions de represàlia contra els territoris aquemènides i protegir les ciutats contra els contraatacs perses. Tant és així que el mateix any la flota grega va obtenir una nova victòria en Mykale. Aviat, sota l'ègida d'Atenes, es va formar una lliga a la qual es van adherir diverses ciutats asiàtiques. L'objectiu era liderar expedicions de represàlia contra els territoris aquemènides i protegir les ciutats contra els contraatacs perses. Tant és així que el mateix any la flota grega va obtenir una nova victòria en Mykale. Aviat, sota l'ègida d'Atenes, es va formar una lliga a la qual es van adherir diverses ciutats asiàtiques. L'objectiu era liderar expedicions de represàlia contra els territoris aquemènides i protegir les ciutats contra els contraatacs perses.

En tres anys, la situació estratègica s'havia alterat. Els perses havien perdut Tràcia (on encara resistien unes quantes guarnicions) i ja no gaudien de l'hegemonia en el seu front mediterrani. A més, Atenes va sortir fort de la guerra. La ciutat tenia accés a importants recursos, una armada de primer nivell, i els seus líders havien decidit llançar una gran ofensiva contra les possessions dels aquemènides. Al voltant de 466, Cimón va aconseguir una doble victòria sobre les forces perses en Panfilia. Diversos anys més tard, els atenesos van acudir en ajuda de la dinastia Inaros a Egipte, que s'havia rebel·lat contra els perses (460). L'arribada d'un exèrcit persa al comandament de Megabyze (el gendre de Jerjes) va resultar en un complet desastre per als atenesos: Egipte va tornar a estar sota el domini aquemènida. Molts anys després, després d'un èxit atenès en aigües xipriotes (450), es van obrir negociacions que conduirien a la Pau de Calias (448), sobre la qual hi ha hagut molta controvèrsia. Els dos adversaris, Atenes i Pèrsia, volien posar fi a les hostilitats. Fins i tot si el rei persa continuava afirmant el seu domini sobre aquestes ciutats, encara havia de cedir la presència atenesa, un revés notable per al poder aquemènida en el front mediterrani. La pau va ser renovada més tard per Darío II poc després de la seva adhesió. un revés notable per al poder aquemènida en el front mediterrani. La pau va ser renovada més tard per Darío II poc després de la seva adhesió. un revés notable per al poder aquemènida en el front mediterrani. La pau va ser renovada més tard per Darío II poc després de la seva adhesió.

2. Força Imperial i Poder Real. Sovint s'assumeix que els revessos de Jerjes van inaugurar un llarg període de declivi en la història aquemènida que culminaria amb la conquesta d'Alejandro. Aquesta és una suposició molt tendenciosa que no té fonament documental. La importància relativa del regnat de Darío i el de Jerjes és un resultat enganyós de la divisió desigual de les fonts narratives gregues. El treball d'Herodoto acaba amb les derrotes perses de 479 a Grècia i Jònia. Cap autor de la seva alçada va dur a terme un registre dels assumptes perses. L'historiador d'avui ha d'anar a Diodoro de Sicília i a Ctesio. Aquest últim va dedicar diversos llibres del seu Persika a les accions dels reis posteriors a Ciro fins a l'any 398 a. C.      , el setè any del rei Artajerjes II. En la seva major part, la seva història es refereix a problemes dinàstics, a les intrigues de la cort i a les dificultats trobades pel poder real. Veure CTESIAS. No obstant això, la seva visió de la història persa almenys ha d'estar matisada perquè és al mateix temps molt parcial. Els paràgrafs que dedica als regnats de Jerjes (486-465) i Artajerjes I (464-424) se centren menys en la política real que en la història pintoresca i nova del noble Megabyze. Quant al regnat de Darío II (425-405 / 4), resumeix les dificultats de l'ascensió del rei i les revoltes que va haver de sufocar. La idea d'un declivi persa que comença amb Jerjes es troba en altres autors grecs del segle IV (Plató i Jenofonte en particular),

En el costat persa, la documentació és, lamentablement, molt escassa. No obstant això, tot porta a pensar que ni el poder real ni la dominació imperial es van veure mai seriosa o profundament compromesos pels revessos en el front mediterrani. Les tablillas del Tresor de Persépolis relaten que el treball de construcció va ser més actiu que mai durant el regnat de Jerjes i els primers anys d'Artajerjes I (486-461). Les activitats d'aquests reis estan confirmades per inscripcions reals. També ha de tenir-se en compte la importància d'una inscripció de Jerjes. En ell, el rei recorda en primer lloc que va restablir l'ordre a les províncies que s'havien rebel·lat. També afirma la preeminència del déu Ahura-Mazda. Això s'ha vist com una modificació de les polítiques religioses dels aquemènides: Jerjes intentava imposar el culte al déu persa suprem en prohibir el culte als déus locals. No obstant això, éste no és el cas. El document no fa referència a cap mesura específica presa en Babilònia o en qualsevol altre lloc. Sobretot, dóna fe de la força de la ideologia monàrquica, encara reforçada i codificada de manera rigorosa durant el regnat de Jerjes i plenament mantinguda pels seus successors.

La força de la ideologia monàrquica no va evitar les dificultats dinàstiques, que van ser nombroses i greus durant el segle V. Si, com a hereu designat, Jerjes va succeir al seu pare sense dificultat, la seva pròpia successió va ser molt més tumultuosa. Va ser assassinat per rebels, igual que el seu fill major Darius. El fill menor, Artajerjes, va arribar en poder només després d'un combat difícil. En 424, la mort d'Artajerjes I va ser seguida aviat per l'assassinat del seu fill Jerjes II, que va regnar només unes poques setmanes. Llavors es va produir una feroç competència entre dues dels seus fills il·legítims, Sogdianos i Ochos. Aquest últim va ser finalment reconegut com a rei amb el nom de Darío (II) al final d'una intensa guerra civil, relatat per Ctesias i ressonat en tablillas babilòniques. Al final de la seva vida, Darío II va seguir el costum aquemènida de designar al seu fill major Artajerjes com el seu successor. Però, el seu accés en 405/404 va precipitar una guerra de successió instigada pel seu germà menor Cyrus i secundada per la seva mare Parysatis, una guerra (401) de la qual Jenofonte (Anabasis ) i Ctesias han deixat comptes. No obstant això, no es pot parlar d'una deterioració de la dinastia ja que tals lluites dinàstiques van ocórrer des del començament de la història aquemènida. Mai van amenaçar l'hegemonia dels aquemènides respecte a les grans famílies aristocràtiques perses.

D'altra banda, la documentació existent no permet una reconstrucció contínua dels assumptes imperials en el segle V. Babilònia i Egipte són els governs més coneguts, gràcies a les tablillas babilòniques, d'una banda, i els documents arameus, per l'altre. Els arxius de la casa de Murashû brinden informació important sobre la vida econòmica i social en Babilònia entre 455 i 403. Ens permeten tenir una idea precisa sobre la condició de la terra i la gent, en particular el funcionament de l'hatru.-sistema  i les obligacions militars i fiscals que es recaptaven sobre les parcel·les de les comunitats situades en aquesta regió. Altres arxius també donen fe del nou lloc que ocupen els babilonis en l'administració. Un exemple és Belshunu qui, després d'haver estat "governador de Babilònia" entre 421 i 404, va ser nomenat sàtrapa de Síria (és a dir, Trans-eufrates) entre 407 i 401; ell és la Belesys de Xenephon.

A Egipte, els documents arameus proporcionen informació sobre el govern satrápico d'Arshama i sobre la gestió dels grans dominis perses a la vall del riu Nil durant l'últim quart del segle cinquè. Un grup de cartes ( DOTT , 260-69; ANET, 492) es refereix a les hostilitats que la guarnició jueva de Syene-Elefantina va enfrontar ca. 410 a. C.de els egipcis i del governador persa Widranga. Després de la destrucció del temple local de Yahvé, la disputa va ser portada davant el rei i el sàtrapa, els qui van jutjar a favor dels jueus, als qui després se'ls va permetre reconstruir el seu temple. Els documents arameus i les fonts gregues també assenyalen les dificultats trobades pels perses a Egipte des de la revolta reprimida per Jerjes al començament del seu regnat (485) fins a la revolta d'Inaros aixafada per Megabyze al final del regnat de Jerjes (456). . La derrota d'una altra dinastia, Amyrtaios, no havia significat la fi d'aquest principat en el Delta. En 445/44, Psamtik encara semblava ser un faraó poderós. En 404, un altre Amyrtaio va aconseguir implantar-se fermament en l'Alt Egipte i després, diversos anys més tard (398), en el Baix Egipte.

La derrota atenesa a Sicília en 412 i la seva repercussió a Jònia van posar a Àsia Menor en plena llum en els relats de Tucídides ( La guerra del Peloponès, Llibre 8) i Jenofonte ( Hel·lènics). Aquesta portada pràcticament havia desaparegut de la documentació des de mitjan segle V, excepte la referència de Ctesias a una revolta sátrapaca. En 412, els dos principals sàtrapes d'Àsia Menor -Pharnabazus (Hellespontine Phrygia) i Tissaphernes (Sardis) – van intentar aliar-se amb Esparta. Tots dos havien rebut de Darío II l'ordre d'obligar una vegada més a les ciutats gregues a pagar el tribut real. Però les fonts gregues tracten en la seva major part les lluites entre Atenes i Esparta, sense tenir en compte els assumptes aquemènides. El nomenament de Ciro en 407 com a comandant en cap de les tropes perses va permetre el restabliment de les posicions aquemènides, però aquestes aviat es van veure compromeses per la posterior revolta de Ciro contra el seu germà Artajerjes (404-401), el successor designat al tron.

C. D'Artajerjes II a Alejandro (404-334 a. C.  ).     

1. Crisi dinàstica i poder real.     Amenaçat en el front occidental, l'imperi va experimentar una vegada més seriosos problemes dinàstics durant el transcurs del segle IV. La successió d'Artajerjes va ser difícil. El seu fill major i hereu designat, Darío, va ser condemnat a mort per traïció. El seu fill menor, Ochos, va ser reconegut amb el nom d'Artajerjes III (359-358). La successió d'aquest últim es va produir enmig d'un bany de sang. Va ser assassinat pel quiliarca Bagoas que va fer que Oarses, el fill menor d'Artajerjes III, fos reconegut com a rei, abans de fer-ho desaparèixer i empènyer a Darío (III) al tron. Segons Diodoro, la raó d'això va ser que "la Casa Reial es va extingir i ja no hi havia ningú a qui el naixement li permetés heretar el poder" (17.5.5) -un judici excessiu, atès que Darío era un aquemènida . La seva selecció s'explica pel costum aquemènida de l'endogàmia que sempre havia permès conservar el poder en la -línia real-; De fet, Darío III estava casat amb la seva pròpia germana Stateira; tots dos van néixer d'un dels fills de Darío II. Així, es va mantenir la continuïtat dinàstica.

El prestigi i el poder dels últims reis perses es van mantenir forts, com el testifiquen les seves inscripcions i la seva continuació del treball en Persépolis. També ho testifica el desig dels reis de restaurar i enfortir els seus vincles amb les diferents comunitats perses situades en les diferents regions de l'imperi. Des dels primers reis, les comunitats perses de la diàspora constituïa la "columna vertebral" del poder persa en els territoris de l'imperi. Tenien l'obligació de continuar vivint segons el mode de vida persa, promoure un culte als déus perses i obeir en tots els sentits al sàtrapa, lloctinent del rei en la satrapia. Una inscripció trobada en Sardis mostra que allí existia un temple i una estàtua dedicats a Ahura-Mazda (anomenat Zeus Baradates: "Legislador"): el text indica que un alt administrador de Sardis va prohibir la participació dels seguidors del culte d'Ahura-Mazda en els cultes misteriosos d'Anatolia. Probablement un hauria de vincular aquesta decisió a l'ordre donada per Artajerjes II als perses de les grans capitals de l'imperi reforçant la seva devoció per Anahita, una de les tres grans deïtats de l'Imperi Persa (juntament amb Ahura-Mazda i Mithra).diàspora entorn de  les idees tradicionals perses i, per tant, entorn de la persona real.

2. La reconquesta d'Àsia Menor.     En el front d'Àsia Menor, el regnat d'Artajerjes II -una vegada eliminat el perill de Ciro- va mostrar una clara consolidació del poder. Els anys que van seguir a la derrota d'Atenes en 404 van veure una sèrie d'expedicions d'Esparta, presentades com a campanyes per a alliberar les ciutats gregues del domini aquemènida. Però fins i tot el més ambiciós dels caps espartans, Agesilao, mai va amenaçar la dominació persa. Aviat els perses van fer costat a l'atenès Konon contra Esparta. El rei persa es va convertir ràpidament en àrbitre de les disputes entre ciutats gregues, fins a tal punt que en 386 Artajerjes II va imposar la seva voluntat sobre totes les ciutats gregues promulgant unilateralment un tractat anomenat "la Pau d'Antalkidas" (del nom del principal espartà negociador). L'edicte real es va assenyalar a l'atenció dels ambaixadors grecs en els següents termes: -El rei Artajerjes considera que li pertanyen les ciutats d'Àsia, així com les illes Clazomenes i Xipre; d'altra banda, les altres ciutats, grans o petites, continuen sent autònomes, excepte Lemnos, Imbros i Skyros, que, com en el passat, pertanyeran als atenesos -. En altres paraules, les ciutats gregues d'Àsia Menor van tornar al domini directe dels aquemènides. La decisió real va ser, a més, acompanyada d'una amenaça inequívoca: -Els qui no consentin en aquestes condicions de pau, jo personalment els faré la guerra amb l'ajuda de tots els que les acceptin, en terra, en la mar, amb la meva flota, i amb el meu tresor -(Xen. que, com en el passat, pertanyerà als atenesos ". En altres paraules, les ciutats gregues d'Àsia Menor van tornar al domini directe dels aquemènides. La decisió real va ser, a més, acompanyada d'una amenaça inequívoca: -Els qui no consentin en aquestes condicions de pau, jo personalment els faré la guerra amb l'ajuda de tots els que les acceptin, en terra, en la mar, amb la meva flota, i amb el meu tresor -(Xen. que, com en el passat, pertanyerà als atenesos ". En altres paraules, les ciutats gregues d'Àsia Menor van tornar al domini directe dels aquemènides. La decisió real va ser, a més, acompanyada d'una amenaça inequívoca: -Els qui no consentin en aquestes condicions de pau, jo personalment els faré la guerra amb l'ajuda de tots els que les acceptin, en terra, en la mar, amb la meva flota, i amb el meu tresor -(Xen.Infern. 5.1.31). Els perses van ser prou savis com per a permetre una certa autonomia interna a les ciutats subjugades. Una inscripció poc després de la Pau d'Antalkidas indica que, després d'un conflicte territorial entre Milet i Myous, el sàtrapa Strouses va sotmetre la decisió a un tribunal de jonios, el rei i el sàtrapa confirmant el judici del tribunal. Aquest document dóna fe d'una gran continuïtat en la política persa respecte a les ciutats gregues que es remunta a les mesures preses per Artafernes un segle abans.

3. Perill egipci i revoltes satrápicas. En el front de l'Egeu, l'única regió de la qual parlen les fonts gregues, els perses no van obtenir cap victòria. Durant diverses dècades, el govern central va intentar reprendre Egipte, que havia estat independent des del 404 a. C.      Es van mobilitzar nombrosos exèrcits a Síria-Palestina; tot va fallar. A més, sota els regnats d'Hakoris (392-380) i els seus successors, Egipte va liderar una ofensiva política en el Mediterrani oriental. Les successives derrotes perses en 385-382, 373 i novament en 360-359 van representar seriosos fracassos militars i cruels pèrdues de prestigi per al Gran Rei. La necessitat de reunir tropes contra Egipte va ser una de les raons que va empènyer a Artajerjes a la Pau d'Antalkidas en 386. De fet, les derrotes perses van incitar a altres revoltes. Per tant, es va requerir una guerra de dos anys (382-381) per a reprimir la rebel·lió d'Evagoras de Salamina, que podia comptar amb l'ajuda d'Hakoris.

La posició persa era encara més precària perquè el poder central va haver d'enfrontar-se a diverses rebel·lions satrápicas a Àsia Menor durant el transcurs del segle IV. La més important va ser la que tradicionalment es va dir la Gran Revolta dels Sàtrapes (360 a. C. ) que al seu torn va donar lloc a revoltes individuals, de les quals la més coneguda és la de Datames a Capadòcia. Segons Diodoro, la revolta, dirigida per Orontes, va cobrir tot el front de la mar Egea des d'Àsia Menor fins a Xipre; no obstant això, probablement no va tenir el caràcter global que li ha donat l'historiador grec. No obstant això, és clar que va representar un perill evident per al poder persa. Paradoxalment, la revolta es va dissipar després dels èxits inicials dels exèrcits reals. Orontes, rampell seguit per altres caps, es va sotmetre al rei persa traint als seus camarades. Això només testifica la solidaritat del sentiment lleial entre els caps perses de les províncies.

Una de les primeres mesures que va prendre Artajerjes III en arribar al tron va ser ordenar als sàtrapes que destituïssin les seves tropes mercenàries gregues. La inscripció massiva de mercenaris s'havia convertit en una cosa comuna des de l'expedició de Cyrus d'ara endavant. Els perses i també els faraons egipcis els usaven cada vegada amb major freqüència. Per als autors grecs del segle IV, aquesta creixent demanda de mercenaris grecs testificava la deterioració militar de l'Imperi aquemènida. Un punt de vista tan polèmic no pot acceptar-se sense reserves. Els exèrcits perses del segle IV certament no estaven composts només per mercenaris, i (contràriament a una interpretació que es defensa actualment) les tauletes babilòniques no aporten una prova indiscutible del declivi de l'hatrusistema  durant el segle IV. Però enfront d'enemics que lluitaven com els grecs, els sàtrapes d'Àsia Menor van utilitzar amb molta naturalitat tropes per a les quals ells mateixos no tenien equivalent i que podien enrolar i mobilitzar ràpidament. L'existència d'un mercat cada vegada més abundant a Europa i una demanda creixent a Àsia és una explicació suficient del fenomen. El propi Artajerjes III no va dubtar a enrolar a nombrosos mercenaris en l'exèrcit que lideraria per a reconquerir Egipte, però al mateix temps havia comprès que era extremadament perillós deixar el reclutament en mans dels sàtrapes.

Una nova derrota a les mans d'Egipte en 351-350 a. C.  va tenir conseqüències desastroses. Les ciutats fenícies es van rebel·lar a l'any següent. Artajerjes III va preparar un immens exèrcit i flota. La campanya va ser iniciada pels sàtrapes Belesys i Mazaios en 345. Sidón va haver de rendir-se i va sofrir terribles represàlies. En 343, l'exèrcit persa (que contenia un gran contingent de mercenaris grecs) va obtenir una victòria a Egipte. Així, al voltant de 340, l'Imperi Persa va recuperar els límits territorials de 480. Malgrat les revoltes, el poder central havia aconseguit mantenir la dominació persa. Fins i tot a Àsia Menor, les regions abans deixades en mans de dinasties més o menys submises s'havien transformat en satrapies per dret propi: aquest va ser el cas de Cilicia i de Caria (on els sàtrapes eren de la família dels Hekatomnids, almenys fins al moment). 340 quan un persa va adquirir la satrapia). Les regions que crònicament van resultar difícils de controlar van ser incloses en les satrapies. Aquest va ser el cas de Lícia, ara reunida amb la satrapia de Caria, com a mostra la inscripció de Xanthos. L'Imperi Persa estava, doncs, lluny d'experimentar la profunda decadència a la qual es referien constantment els autors polèmics grecs del segle IV.

Sr. Alejandro i la fi de l'Imperi persa (334-330 a. C.  )     

Tranquil·litzats en el front interior, sense preocupar-se excessivament pels grecs, els reis perses es van adonar massa tard del creixent poder del regne de Macedònia durant el període de Felip II (359-336). En diversos anys havia estès el territori macedoni fins a l'Estret, havia donat al seu regne un exèrcit sense igual i havia derrotat a les ciutats gregues en Chaeronea (338). A aquesta victòria va seguir la fundació de la Lliga de Corint, l'objectiu proclamat de la qual era l'alliberament de les ciutats gregues d'Àsia Menor. No obstant això, a partir d'aquesta data, una forta força macedònia va operar dins d'Àsia Menor. Les victòries de Memnón en 337 i una certa falta de lucidesa expliquen sens dubte per què el poder central persa no va considerar avantatjós mobilitzar a l'exèrcit real en 334 per a oposar-se al jove Alejandro. que havia succeït al seu pare Filip en 336. La tasca d'empènyer a les forces macedònies de retorn a la mar va ser encomanada així als sàtrapes d'Àsia Menor. La derrota de Graneikos (maig de 334) seria de gran importància. Alejandro aviat capturaria Sardis, la qual cosa li proporcionaria els mitrenos perses, així com els mitjans logístics dels quals mancava. En diversos mesos (primavera-hivern de 334), el rei persa va perdre Àsia Menor. Durant la primavera següent (333), la mort de Memnón va posar fi a un enorme contraatac naval dels perses que podria resultar capaç de fer retrocedir a Alejandro a Europa. el que li proporcionaria els mitrenos perses, així com els mitjans logístics dels quals mancava. En diversos mesos (primavera-hivern de 334), el rei persa va perdre Àsia Menor. Durant la primavera següent (333), la mort de Memnon va posar fi a un enorme contraatac naval dels perses que podria resultar capaç de fer retrocedir a Alejandro a Europa. el que li proporcionaria els mitrenos perses, així com els mitjans logístics dels quals mancava. En diversos mesos (primavera-hivern de 334), el rei persa va perdre Àsia Menor. Durant la primavera següent (333), la mort de Memnon va posar fi a un enorme contraatac naval dels perses que podria resultar capaç de fer retrocedir a Alejandro a Europa.

Davant aquest perill, Darío III va decidir mobilitzar a l'exèrcit real. Gairebé tots els contingents de l'imperi, excepte els contingents a l'est de l'Iran, es van reunir en Babilònia i van marxar cap a Cilicia per a detenir als macedonis. La batalla d'Issos (novembre de 333) -representada en els famosos mosaics de Neapels- va ser una severa derrota per a Darío, que va haver de fugir del camp de batalla i deixar que les dones i els nens reals caiguessin en mans de l'enemic. Les negociacions iniciades pel Gran Rei van transcórrer sense incidents. Incapaç de defensar la costa sirofenicia i Egipte i abandonat per les forces perses, Darío va decidir formar un nou exèrcit en el qual aquesta vegada podria allistar els contingents de l'I l'Iran. Les tropes es van reunir i van entrenar en Babilònia, després es van dispersar a la vall superior del Tigris, a l'O d'Arbela, una parada famosa en el Camí ral. A principis del mes d'octubre de 331, Darío va ser novament derrotat. Va fugir cap a Ecbatana, deixant obert el camí cap a les grans capitals. Babilònia i després Susa sense resistència van caure en mans del conqueridor, que es va apoderar dels immensos tresors reals. Alejandro aviat (finals de 331) arribaria a Persépolis, que seria lliurada pel governador persa abans de ser saquejada en la primavera de 330.

Durant aquest temps, Darius va intentar mobilitzar un nou exèrcit en Mitjana. Però les rebel·lions dins del seu seguici i la velocitat dels macedonis que avançaven li van impedir fins i tot participar en la batalla. El Gran Rei ràpid va ser assassinat per un complot ideat per Bessos, sàtrapa de Bactria (juliol de 330). Bessos va prendre el títol real sota el nom d'Artajerjes, amb l'esperança de detenir a Alejandro en Bactria; no obstant això, aviat va ser lliurat al conqueridor i executat. Malgrat una certa resistència liderada pels petits prínceps de Sogdia i Bactria, Alejandro va aconseguir imposar el seu domini sobre l'est de l'Iran (329-327), abans de prendre la vall del riu Indus (327-325). Dos anys després del seu retorn a Babilònia, va morir, finalment vençut per la malària (juny de 323).

Si es considera amb raó que la mort de Darío III al juliol de 330 marca el final de l'Imperi aquemènida fundat per Ciro i els seus successors, també cal destacar les estructures imperials que van romandre intactes durant la vida d'Alejandro. El conqueridor va deixar sense canvis les satrapies i el sistema tributari. D'altra banda, una de les seves preocupacions havia estat cridar al seu servei als nobles perses i iranians. En 334 va admetre als mitrenos perses en el seu seguici, però en 330 va prendre una decisió de gran importància en atorgar governs satrápicos al propi Mitrenes i a Mazaio, posats de comandament que fins llavors tenia reservats per a macedonis i grecs. Sense concessions, va seguir aquesta política de col·laboració macedono-iraniana. Nombrosos iranians van ser nomenats sàtrapes als països de l'altiplà iranià, i els contingents iranians van servir en l'exèrcit al costat de grecs i macedonis. En 327, Alejandro es va casar amb una princesa iraniana, Roxane, qui, després de la mort del jove conqueridor, va donar a llum al seu fill, Alexandre IV. En la mateixa Pèrsia, va anar amb compte de nomenar com a sàtrapa al seu company Peukestas, qui va demostrar la seva bona voluntat adoptant l'estil de vida persa. Quant al conqueridor mateix, va aprofitar els costums de la cort aquemènida, malgrat l'oposició de part del seu seguici. El seu objectiu últim era permetre que els perses i els iranians evolucionessin de manera flexible i gradual cap a la classe dominant del nou imperi, que la derrota de Darío III li havia permès crear sobre les ruïnes i sobre el model del de Ciro. i els seus successors. Alejandro es va casar amb una princesa iraniana, Roxane, qui, després de la mort del jove conqueridor, va donar a llum al seu fill, Alexandre IV. En la mateixa Pèrsia, va anar amb compte de nomenar com a sàtrapa al seu company Peukestas, qui va demostrar la seva bona voluntat adoptant l'estil de vida persa. Quant al conqueridor mateix, va aprofitar els costums de la cort aquemènida, malgrat l'oposició de part del seu seguici. El seu objectiu final era permetre que els perses i els iranians evolucionessin de manera flexible i gradual cap a la classe dominant del nou imperi, que la derrota de Darío III li havia permès crear sobre les ruïnes i sobre el model del de Ciro. i els seus successors. Alejandro es va casar amb una princesa iraniana, Roxane, qui, després de la mort del jove conqueridor, va donar a llum al seu fill, Alexandre IV. En la mateixa Pèrsia, va anar amb compte de nomenar com a sàtrapa al seu company Peukestas, qui va demostrar la seva bona voluntat adoptant l'estil de vida persa. Quant al conqueridor mateix, va aprofitar els costums de la cort aquemènida, malgrat l'oposició de part del seu seguici. El seu objectiu últim era permetre que els perses i els iranians evolucionessin de manera flexible i gradual cap a la classe dominant del nou imperi, que la derrota de Darío III li havia permès crear sobre les ruïnes i sobre el model del de Ciro. i els seus successors. va anar amb compte de nomenar com a sàtrapa al seu company Peukestas, qui va demostrar la seva bona voluntat adoptant l'estil de vida persa. Quant al conqueridor mateix, va aprofitar els costums de la cort aquemènida, malgrat l'oposició de part del seu seguici. El seu objectiu últim era permetre que els perses i els iranians evolucionessin de manera flexible i gradual cap a la classe dominant del nou imperi, que la derrota de Darío III li havia permès crear sobre les ruïnes i sobre el model del de Ciro. i els seus successors. va anar amb compte de nomenar com a sàtrapa al seu company Peukestas, qui va demostrar la seva bona voluntat adoptant l'estil de vida persa. Quant al conqueridor mateix, va aprofitar els costums de la cort aquemènida, malgrat l'oposició de part del seu seguici. El seu objectiu final era permetre que els perses i els iranians evolucionessin de manera flexible i gradual cap a la classe dominant del nou imperi, que la derrota de Darío III li havia permès crear sobre les ruïnes i sobre el model del de Ciro. i els seus successors.

Bibliografia

Briant, P. 1982. Rois, tributs et paysans. París.

—. 1987. Alexandre le Grand. París.

Cook, JM 1983. L'Imperi Persa. Londres.

Dandamaev, MD 1976. Persien unter der ersten Achämeniden. Wiesbaden.

Frye, R. n. 1984. La història de l'Iran antic. #Múnic.

Miroschedji, P. de. 1985. La fi du royaume d’Anshan et de Suse et la naissance de l’Empire perse. ZA 75: 265-306.

Olmstead, AT 1959. La història de la història persa. Repr. Chicago.

Sancisi-Weerdenburg, H. i Kuhrt, A., eds. 1987-1988. Historia aquemènida, I – III. Leiden.

Walser, G. 1984. Hellas und Iran. Darmstadt.

      PIERRE BRIANT

      Trans. Stephen Rosoff

[17]