Jaaziel

JAAZIEL (PERSONA) [Heb jaḥăzı̂˒ēl ( יַחֲזִיאֵל) ]. Un nom personal que combina una forma imperfecta del verb ḥzh "veure" amb el substantiu ˒ēl "Déu" i pot entendre's que expressa una sol·licitud d'ajuda ( IPN , 27, 198): "que Déu vegi", o com un declaració simple, "Déu veu". Bauer (1930: 74) admet que podria reflectir un significat perfecte més antic: "Déu ha vist". Cinc individus es diuen així.

1. Un parent benjaminita de Saúl inclòs entre els quals van venir a David en Siclag (1 Cròniques 12: 5 – Eng 12: 4). Aquests 23 es descriuen (v 1) com a "valents" (heb gibbörı̂m ) i com a "guerrers" (heb ˓ōzre hammilḥāmāh ; Gordon 1955: 88, Gray 1965: 42, 263). Estaven "equipats amb arc" i eren ambidextres en disparar fletxes i llançar pedres (v 2). Curtis i Madsen ( Chronicles ICC, 196) creien que els enumerats eren jueus.

2. Un dels sacerdots (1 Cròniques 16: 6) designat durant el regnat de David per a tocar -amb trompetes- (heb hăṣōṣrôt ) contínuament davant l'arca del pacte de Déu. El seu nom s'omet de la lectura original del Codex Sinaiticus i de la llista de sacerdots en 1 Cròniques 15: 5. En la LXX el seu nom es tradueix oziēl (vegeu 15.18, 20).

3. Un levita, 3d fill d'Hebron, que era un fill de Coat (1 Cròniques 23.19; 24:23), una de les divisions familiars de l'estructura organitzativa levític atribuït a David.

4. Un levita, fill de Zacarías, el llinatge del qual es remunta a Asaf (2 Cròniques 20.14). Com a fill d'Asaf, era membre de #aqueix gremi de músics, instrumentistes i cantants del temple (1 Cròniques 25: 1-2; 2 Cròniques 35:15) la funció musical del qual també es va descriure com profetitzar (Heb nibbĕ˒ı̂m, 1 Cròniques 25: 1, vegeu 2b). Parlant -enmig de l'assemblea- (2 Cròniques 20.14) de manera veritablement profètica, va pronunciar un oracle de salvació (Shearer 1986: 194, 241) en resposta al lament del rei. -Tot Judà i els habitants de Jerusalem i el rei Josafat- (v. 15) se'ls va assegurar que el Senyor s'enfrontaria i sortiria victoriós (vv 15b, 17) sobre una coalició amenaçadora de forces enemigues de l'E i ES.

5. Segons el TM d'Esdras 8: 5 el pare d'un membre no identificat dels fills de Secanías qui, juntament amb 300 homes de la família estesa (Blenkinsopp Ezra-Nehemiah OTL, 161; IB 3) va tornar amb Esdras a Judà des d'Exili en Babilònia durant el regnat del rei persa Artajerjes. La LXX (Codex Alexandrinus) i 1 Esdr 8.32 nomenen a Zathoēs ( RSV Zattu) com l'ancestre epònim amb Jahaziel com el pare de Shecaniah, qui és el cap viu del grup que torna.

Bibliografia

Bauer, H. 1930. Die hebräischen Eigennamen als sprachliche Erkenntnisquelle. ZAW 48: 73-80.

Gordon, CH 1955. Influència dels israelites del nord en l'hebreu posexílico. IEJ 5: 85-88.

Gray, J. 1965. El llegat de Canaán: Els textos de Ras Shamra i la seva rellevància per a l'Antic Testament. VTSup 5. Leiden.

Shearer, RH 1986. Una anàlisi contextual de la frase ˒al-tı̂rā˒ tal com  apareix en la Bíblia hebrea i en literatura relacionada seleccionada. Diss. Universitat de Drew.

      RODNEY H. SHEARER