Jacobo

Significat de Jacobo

(gr. lákÇbos, «suplantador»; de l'heb. Ja{aq^b, Jacob).

Almenys 4 persones esmentades en el NT portaven aquest nom: 2 de els
Dotze (un fill de Zebedeo i un fill d'Alfeo); un germà de Jesús; i el pare
de Judes, un dels Dotze. Un dels primers dirigents de l'església de
Jerusalem es deia Jacobo, com també ho va ser l'autor d'una epístola,
encara que éstos generalment han estat identificats ja sigui amb el fill d'Alfeo o
amb el germà de Jesús. Possiblement «Jacobo el menor» (Mr. 15.40) es degui
identificar en forma similar.

1. Fill de Zebedeo i germà de Juan (Mt. 4.21). Els 2 germans van ser anomenats
formalment al discipulado en la mateixa ocasió de la crida de Pedro i
Andrés (Mt. 4.18-22; Lc. 5.10). Res se sap de la vida o del rerefons de
Jacobo abans del seu anomenat al costat de la mar al començament del ministeri de Jesús en
Galilea. Sens dubte era galileu de naixement. Que Zebedeo tingués ajudants
contractats (Mr. 1.20) implica que la família tenia una posició econòmica
folgada; i que el seu germà Juan fos conegut pel summe sacerdot i per això
tingués fàcil accés a la casa la nit de la traïció (Jn. 18.16), implica
també una bona posició social. Amb Pedro i Juan, Jacobo va formar part del
cercle íntim que, en nombroses ocasions, va gaudir d'una associació més estreta
amb Jesús que els altres deixebles; aparentment perquè comprenien millor el
esperit (i van entrar més en ell) de la seva missió en la terra (Mr. 3.17; 9:2; 13:3;
14.33). S'ha inferit que Jacobo era el major dels 2 germans, perquè li ho
nomena generalment en primer lloc quan s'esmenta tots dos (1.19; etc.).
L'ocasional esment de Juan en primer lloc (Lc. 9.28), sens dubte es pot
atribuir a la major prominència de Juan com a deixeble i més tard com
apòstol. El sobrenom Boanerges, interpretat com a «fills del tro», que Jesús
va aplicar a Jacobo i Juan (Mr. 3.17), evidentment els caracteritzava com d'una
disposició naturalment impetuosa, ràpida per a ofendre's (Lc. 9.54, 55) i per a
ofendre a uns altres (Mr. 10.41). Jacobo va ser present en el sanamiento de la
sogra de Pedro, poc després de l'anomenat al costat de la mar (1.29-31), i unes poques
setmanes o mesos més tard va ser ordenat com un dels Dotze (3.17). Després,
durant el ministeri en Galilea, va ser testimoni de la resurrecció de la filla de
Jairo (5.37), i va estar amb Jesús en la muntanya de la transfiguració durant el
període en què Jesús es va retirar del ministeri públic (9:2-8). En l'últim
viatge des de Galilea, Jacobo i Juan, molestos per l'hostilitat oberta de
unes certes poblacions samaritanes que van refusar donar hospitalitat a Jesús i a les seves
deixebles, van proposar la destrucció d'un llogaret per foc, i Jesús els
va reprendre (Lc. 9.51-56). En camí a Jerusalem, Jacobo i Juan van incórrer en
el desgrat dels deixebles en demanar càrrecs d'honor en el regne que
suposaven que aviat establiria Jesús, i una altra vegada van sofrir la reprensió del
Maestro (Mr. 10.32, 35-45). Amb Pedro, Juan i Andrés, Jacobo va estar en el
Muntanya de les Oliveres durant el discurs del Salvador sobre els senyals de
la seva vinguda (13:3, 4), i al Jardí de Getsemaní la nit de la traïció de
Jesús (14.33). A més d'aquests casos en què se l'esmenta per nom, es
suposa la seva presència en les altres ocasions en què s'al·ludeix als Dotze com
grup. Jacobo va ser el 1o dels Dotze a sofrir el martiri, perquè va ser assassinat
(decapitat) per Herodes Agripa I (c 44 d. C.), no gaire abans de la mort del
rei (Hch. 12:1, 2). D'aquesta manera, Jacobo va beure figuradament la copa que ell i
Juan una vegada, imprudentment, van dir que eren capaces de prendre (Mr. 10.39).

2. Fill d'Alfeo, clarament identificat 4 vegades, sempre com un dels Dotze
(Mt. 10:3; Mr. 3.18; Lc. 6.15; Hch. 1.13). Res més se sap amb certesa acosta
d'ell. Com Leví Mateo també va ser fill d'un home anomenat Alfeo (Mt. 9:9),
no és impossible que ell i Jacobo fossin germans. Mateo (Mt. 10:3) i Marcos
(Mr. 3.18) posen a aquest Jacobo amb Lebeo Tadeo, mentre que Lucas (Lc. 6.15;
Hch. 1.13), les llistes del qual no inclouen a un deixeble amb #aqueix nom, el posa
juntament amb Simón el zelote.

3. Germà del Senyor, nomenat 1r i així presumiblement el major dels germans
de Jesús (Mt. 13.55; Mr. 6:3), sent els altres José (Mt. 13.55), Simón i
Judes. Com «Jacobo el menor», tenia un germà anomenat José (Mt. 27:56). En
Gá. 1.19, Pablo es refereix a «Jacobo el germà del Senyor» com un de els
«apòstols» que ell va veure a Jerusalem en la seva 1a visita a la ciutat 3 anys després
de la seva conversió. A part d'aquestes referències, a aquest Jacobo no se l'esmenta
amb claredat en cap altre lloc. No obstant això, comunament es creu que li ho
ha d'identificar amb el destacat líder de l'església de Jerusalem nomenat
diverses vegades en Fets i Gàlates. Aquest Jacobo, sens dubte està inclòs en unes altres
parts amb els «germans del Senyor», com en Jn. 7:5 i Hch. 1.14. Els
«germans» del Senyor semblen no haver cregut en Jesús com el Messies durant el seu
vida i ministeri terrenals (Mt. 12.46, 47; Jn. 7:5), però se'ls esmenta
com a feligresos en Pentecosta, 10 dies després de l'ascensió (Hch. 1.14).
En vista que els 601 «germans» del Senyor són esmentats en companyia de
María, la mare de Jesús (Mt. 12.46, 47; Lc. 8.19; Jn. 2.12), i perquè
van assumir el dret de dirigir el seu ministeri en diverses ocasions (Mt. 12.46,
47; Jn. 7:3), es pot suposar que eren els seus germanastres majors, fills de
José d'un casament previ. Vegin-se Germans de Jesús; Jacobo 6, 7.

4. Fill d'una certa Maria. Se'l descriu com «el menor» (en anys o en alçada),
amb un germà anomenat José. Se l'esmenta només en Mt. 27:56, Mr. 15.40 i
Lc. 24:10, com el fill d'una de les Maries que van ser presents en la
crucifixió de Jesús i van visitar la seva tomba. Jacobo, el germà de nostre
Senyor, també tenia un germà anomenat José (Mt. 13.55), però semblaria
estrany que María, la mare del Senyor, fos identificada en #aqueix ocasió com
la mare d'un altre que no fos el Salvador mateix (cf Jn. 19.25-27). Segons la
tradició (Eusebio i F. Josefo), va morir per lapidació. Alguns identifiquen a
Jacobo «el menor» amb el Jacobo fill d'Alfeo, però aquesta identificació
també queda en el camp dels dubtes. Vegeu María 5.

5. Pare (no el «germà») de Judes (no l'Iscariote), un dels Dotze (Lc. 6.16).
Tret que fos el germà de Judes, autor de l'epístola de #aqueix nom
(Jud. 1), res sabem d'ell.

6. Dirigent de l'església de Jerusalem. En el llibre de Fets (12.17; 15.13;
21.18) i en 2 epístoles de Pablo (1 Co. 15:7; Gá. 2:9, 12) s'esmenta un
Jacobo que era un líder destacat de l'església de Jerusalem, aparentment el
cap de la junta d'ancians. Se l'esmenta 1r en aquest càrrec poc després de
la mort de Jacobo, germà de Juan (c 44 d. C.; Hch. 12:2, 17). Després, com
moderador del Concili de Jerusalem (c 49 d. C.), en el qual va resumir els
arguments presentats i va anunciar la decisió (15.13). Pel 58 d. C., est
Jacobo encara conservava la seva posició prominent a Jerusalem, quan Pablo
va presentar un informe del seu ministeri entre els gentils i va lliurar la donació
que éstos enviaven per als cristians pobres de Jerusalem (Hch. 21.17-20).
Aquest dirigent de l'església sempre és esmentat de tal mode que és evident
que tant Lucas com Pablo ho consideraven prou ben conegut com
per a no necessitar presentar-ho als lectors. En Gá. 1.19 Pablo parla d'haver-hi
vist a «Jacobo el germà del Senyor» en ocasió de la seva 1a visita a Jerusalem
després de la seva conversió, i en uns pocs versicles més endavant (2:9, 12) es
refereix a ell com una de les 3 «columnes» de l'església local, sense
identificar-ho més, donant per sabuda la seva identitat. Jacobo, el dirigent de
Jerusalem, sembla haver estat un jueu cristià conservador que adheria
estretament als ritus del judaisme i creia fermament que els creients
jueus havien de fer el mateix (Hch. 21.20; Gá. 2.12), però va adoptar una posició
liberal sobre el tema respecte als conversos gentils (Hch. 15.13, 19).
Des de molt primerenc es va creure generalment que Jacobo, el líder de l'església de
Jerusalem, era Jacobo el germà del nostre Senyor.

7. Autor de l'Epístola de Santiago, que s'identifica senzillament com a «serf
de Déu i del Senyor Jesucrist» (1:1). Molts creuen que era Jacobo, el germà
del Senyor, però no hi ha evidències bíbliques segures per a provar-lo o per a
negar-ho. Que l'autor no considerava necessari identificar-se d'una altra manera
suposa que era ben conegut pels seus probables lectors, «les dotze tribus que
estan en la dispersió» (1:1). De les altres persones del mateix nom en el
NT, només el fill d'Alfeo i el germà del Senyor semblen ser candidats
possibles. El pes de l'evidència sembla inclinar-se en favor de l'últim.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: JACOBO

JACOBO segons la Bíblia: Forma grega del nom Jacob, que en castellà es tradueix també per Santiago i Jaime.
Diversos personatges del Nou Testament es diuen així.

Forma grega del nom Jacob, que en castellà es tradueix també per Santiago i Jaime.
Diversos personatges del Nou Testament es diuen així.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: JACOBO