Kush

KUSH (LLOC). Des de principis de la XII Dinastia, el nom Kush es va aplicar al territori que es troba al S de Semna en la 2a cataracta del riu Nil, i sovint es va aparellar amb Wawat (Baixa Nubia) entre les 1a i 2a cataractes (Posener 1958). Més tard, el nom es va ampliar com un terme per a Nubia en general. Tant la regió com els seus habitants s'esmenten diverses vegades en la Bíblia; veure CUSH (PERSONA) i ETIÒPIA (LLOC).

A. Història primerenca     

L'aparició de Kush en els textos egipcis probablement s'associa amb el domini d'un poble conegut com el grup C o Medja (Arkell 1961: 46-48; Emery 1965: 133-35). L'amenaça d'aquests bàrbars als interessos egipcis en el S explica els esforços realitzats per Amenemhet I i Senwosret I (segle XX a. C.  ) per a reconquerir Wawat.(Trigger 1965: 94) i assegurar la terra entre les dues cataractes per mitjà de fortaleses (Reisner 1960; Emery 1965: 143-45). Les tribus de Kush figuren de manera més prominent entre tots els pobles estrangers en els Textos d'Execració de les Dinasties XII i XIII (Posener 1940; 1987), una indicació de la incapacitat egípcia per a controlar la terra S de la segona cataracta. Aproximadament contemporània amb la conquesta hicsos de la vall i delta del Nil baix, la majoria dels forts nubios erigits pels egipcis van ser destruïts, i els monuments egipcis esborrats o portats pels nubios per a adornar les seves pròpies ciutats. A partir de llavors, mentre els hicsos governaven des d'Avaris, es testifica un regne amorf en el territori S de la primera cataracta, governat per un "governant de Kush" i centrat en el lloc de Kerma, 35 milles al N de Dongola (Säve-söderbergh 1956; Smith 1976: 80-83; Wenig,LÄ 3: 409-10). Un antic aliat del poder dels hicsos en el delta, Kush va ser objecte de repetits atacs per part dels primers reis de la XVIII Dinastia, i baix Tuthmosis I (ca. 1525-1514 a. C.  ) finalment va quedar sota control egipci fins al sud d'Hagar el- Merwa. Si bé els registres de campanyes punitives apareixen esporàdicament en tot el Regne Nou, per exemple, baix Hatshepsut, Thutmosis IV, Amenofis III, Akhenaton, Tutankamón i Ramsés II, aquestes van ser les principals razzias d'entrenament "", destinades tant a "ensagnar" a les tropes. com per a sufocar revoltes.

B. Kush sota l'Imperi Egipci     

Cap al final del regnat de Thutmosis III (ca. 1504-1451 a. C.  ), el paper polític dels cabdills nubios havia acabat en favor d'una administració inspirada en la d'Egipte. Des del rang d'un humil comandant de la fortalesa, designat ad hoc per a dirigir les noves adquisicions territorials en el S, havia desenvolupat el càrrec de "fill del rei dels països del sud" (més tard "fill del rei de Kush"), un virrei responsable directament del rei i ostentava el rang d'escriba " del rei" en el gabinet (Habachi 1981: 65-110; LÄ 3: 630-40). Certament des de mitjan XVIII Dinastia, el virrei de Kush va ser posat a càrrec de les regions productores d'or del S, amb jurisdicció des del 3er nomo de l'Alt Egipte (Nekhen).fins al límit S del control egipci en Karoy (Habachi LÄ 3: 630). La caserna general del virrei solia estar situat en Aniba, i la seva presència estava indicada pels santuaris de roca a l'altre costat del riu en Kasr Ibrim.

El virrei va gaudir dels serveis de dos sotsgovernadors, un per a Kush i un altre per a Wawat; i l'administració es va dividir en departaments similars als d'Egipte: tresoreria, graner, bestiar, mines, defensa (cf. la -guarnició de Kush-), etc. (Reisner 1960; Donadoni, en Endesfelder et al 1977). El camp es va organitzar a l'estil egipci en ciutats i municipis administrats per alcaldes. Els recursos naturals i els productes agrícoles de Kush ocupen un lloc preponderant en les imposicions anuals de l'imperi egipci i inclouen grans quantitats d'or, cereals, bestiar, encens, banús, ivori i esclaus (Emery 1965: 184-85; Adams 1981).

A part de la influència dels models burocràtics i l'efecte nociu de la insaciabilitat d'Egipte, Kush sota l'imperi va sentir l'impacte de la cultura i la religió egípcies com cap altra part del món antic (O’Connor, AESH260-64). Aquesta influència es va irradiar dels grans temples terratinents construïts durant l'Imperi Nou al llarg del Nil, cadascun dedicat a l'adoració del geni real i cadascun d'ells funcionant com a centre d'un assentament colonial (Säve-söderbergh 1941: 200-203) . Si bé els déus natius no van ser suprimits, van ser eclipsats ​​pel culte d'Amón trasplantat de Tebes a Debod, Wady és-Sebua i (especialment) Gebel Barkal. Es van trobar colons egipcis en quantitats moderades en Kush, i la seva presència va ajudar a l'aculturació dels nadius a la civilització egípcia, incloses les pràctiques funeràries, un procés gairebé complet al final de l'Imperi Nou (O’Connor, AESH263-65; Säve-söderbergh 1969). A més dels egipcis, es va fer costum exiliar als asiàtics captius o Apiru recalcitrants a Kush (Habachi 1981: 185-96) mentre que els nubios van ser anomenats N a Egipte i el seu imperi asiàtic per a servir com a domèstics, colons i policies (Klengel, en Endesfelder et al 1977).

L'evidència textual i arqueològica del control egipci de Kush cessa abruptament baix Ramsés XI (ca. 1106-1076 a. C.  ) i durant la guerra civil que va involucrar al rei i a l'últim virrei en funcionament conegut, Paynehsi. A partir de llavors, durant tres segles els assentaments van romandre abandonats, el comerç va decaure i entre les dues primeres cataractes la població va disminuir (Trigger 1965: 112-14).

C. 25a dinastia (ca. 780-656 a. C.  )     

Kush, com el terme s'usa en l'AT ( -Cus-) i altres fonts textuals de la data de Ferro II, es refereix a l'entitat política i cultural, que es va concretar en Napata (Gebel Barkal) a principis del primer mil·lenni ABANS DE CRIST , i va contribuir al Dinastia 25 a la història d'Egipte (Leclant 1985). Encara que testificada en el cementiri de Kurru (Dunham 1950) des de principis del segle IX a. C.  , la família governant de l'estat ressuscitat de Kushite no surt a la llum de la història fins al governant Alara de principis del segle VIII a. C.  (Arkell 1961: 116). A partir de llavors, l'embranzida geopolítica de la història kushita va ser durant dos segles cap al N exactament coincident amb el contraatac d'Assíria W i S cap al Nil. L'hegemonia del governant nubio Kashta (mediats del segle VIII) va ser reconeguda en Elefantina, igual que la del seu successor Piankhy (ca. 735-712 AC ) a Tebes i més tard fins al N fins a l'oasi de Dakhleh. Piankhy, a través d'una reeixida campanya militar fins a Memphis, va posar fi a l'antic intent de Tefnakht, príncep de Sais, de reunir a Egipte per la força principal. El seu germà Shabako (712-698 a. C.  ) va completar la tasca envaint Egipte (711 a. C.  ), matant a Bocchoris (Bakhenranef), el fill de Tefnakht (= 24th Dyn.), I annexant el país a Kush (Redford 1985).

La dinastia 25 va reemplaçar la inactiva política exterior de les dinasties líbies posteriors amb la seva pròpia expansió cap al nord. Kush va intervenir de manera contundent i inesperada en Eltekeh (701 a. C.  ), combatent a Senaquerib fins a detenir-ho; Shebitku (698-690 a. C.  ) va difondre els seus dissenys a Àsia en el seu títol (Redford 1985: 14, fig. 3). Les llistes d'inventari de Kawa proven que Taharqa (690-664 a. C.  ) va fer una campanya activa a Àsia occidental durant la primera dècada del seu regnat (Spalinger 1978), mantenint aliances amb les ciutats fenícies (Katzenstein 1973: 263-65). La consciència de la força i ​​el potencial de combat dels kushitas que apareix sobtadament en la Bíblia (Isa 18: 1; Jer 46: 9; Ezequiel 38: 5, etc.) data d'aquests dies feliços de domini de la 25a Dinastia.

Culturalment, la dinastia 25 d'origen nubio indígena, amb una gran superposició de trets egipcis adquirits. Encara que en el passat va ser objecte de debat (Arkell 1961: 114-15; Emery 1965: 208), la família reial probablement va sorgir de la línia dels caps locals convertits fa molt temps al culte d'Amón de Napata. La pietat antiquada i el puritanisme fanàtic de la família governant, característic dels prosélitos, explica el menyspreu amb el qual miraven als egipcis del seu temps. Si bé molts aspectes de la cultura napatana (p. ex., Pràctiques funeràries; Lloyd, AESH269) continuen mostrant una derivació nativa, els reis van imitar als faraons tallant textos triomfals en la llengua i escriptura egípcies i adornant els seus temples amb relleus en estil egipci. En l'art, la dinastia XXV va gaudir de la inspiració dels monuments de l'Imperi Nou supervivents en el S (Wenig 1978: 56, 63), i ràpidament es va convertir en l'exponent del nou estil "arcaïtzant" (Redford 1986: 328-31).

Egipte sota els kushitas va experimentar un renaixement polític i cultural. El control sobre Tebaida es va assegurar, imitant a la dinastia XXIII, mitjançant el nomenament d'una princesa kushita per al càrrec d'adorador diví d'Amón a Tebes, i dels kushitas o simpatitzants locals per als càrrecs municipals i sacerdotals en #aqueix ciutat (Leclant 1954; 1961 ; Habachi 1981: 247-57). No es va efectuar cap canvi important en el sistema polític del Baix i Mig Egipte, i es va permetre a les dinasties "líbies" conservar els seus patrimonis (Yoyotte 1961). No obstant això, els seus parents van ser trasplantats a Kush en el servei del temple dels déus locals. Tebes va experimentar un auge de la construcció durant el règim de la dinastia XXV (Leclant 1965), i els temples van ser generosament dotats. L'exèrcit va ser molt afavorit, prosperant sota el patrocini real.

D. Retir i rebuig     

Malgrat la seva enèrgica participació en els assumptes de l'oest d'Àsia, Taharqa va trobar estratègicament impossible evitar que els assiris es concentressin en el sud de Palestina. Després d'una reeixida defensa del delta contra Esarhaddon en 674 a. C.  , Taharqa va ser derrotada pels assiris en 671 i es va veure obligada a fugir del S. El país va ser novament envaït en 666 i 663 a. C.  (Spalinger 1974a; 1974b). Des de refugis segurs en Napata i Tebes, tant Taharqa com el seu successor Tanwetaman van intentar recuperar el terreny perdut (Burstein 1984), però van ser ràpidament expulsats ​​pels assiris. En mancar de suport popular en el Mitjà Egipte o el delta, la 25a dinastia només va poder quedar-se quieta i observar com els descendents de Bocchoris, a qui Shabako havia donat mort, alliberaven els assiris i reunien a Egipte de Sais en el N.

La història de Kush després del 663 a. C.  és un relat melancòlic de derrotes successives i aïllament definitiu en el S. Psamtik (Psammetichus) I, fundador de la dinastia 26, vaig arrabassar Tebes a Kush en el 656 a. C.  (Camins 1964) i vaig plantar una guarnició fronterera en Elefantina, ara transformada una vegada més en l'eficaç punt de demarcació entre Egipte i Kush. Necao II (610-595 a. C.  ) va enviar una expedició punitiva contra Kush, mentre que la gran invasió de Psamético II en 593 a. C.va derrotar per complet a les forces kushitas i va resultar en la destrucció de Napata (Sauneron i Yoyotte 1952; Habachi 1981: 259-69). Potser és a conseqüència d'aquesta derrota que els esclaus kushitas van trobar el seu camí cap a Àsia (cf. Jer 38: 7). Posteriorment es van profanar els monuments de la dinastia XXV a Egipte i es va anatematitzar la seva memòria. Els descendents de la 25a dinastia, després de la destrucció de Napata, van començar a afavorir cada vegada més una ubicació S (Meroe) com la seva capital, encara que les necròpolis de Napata no van ser abandonades immediatament (Arkell 1961: 144-73). Cada vegada més aïllats en la seva solidesa S, els reis de Kush van presidir una cultura en declivi, reflectida gràficament en la degeneració progressiva d'aquelles coses que en última instància van manllevar d'Egipte, és a dir, el guió, l'art i l'arquitectura.

Entre els autors clàssics i en la Bíblia, el record de Kush ( RSV -Cush-, -Etiòpia-) i la dinastia 25 és confús. El nom "Kush" rares vegades es troba en els autors clàssics (que van preferir l'Aethiopia "" lleugerament pejorativa), encara que ha sobreviscut en les tradicions africanes i del Pròxim Orient. Vegeu també ETIÒPIA (LLOC). Taharqa és recordat com un conqueridor (Estrabón 15.1.6), però datat massa primerenc (2 Reis 19: 9; Avaux 1973); Shabako i Shebitku es recorden erròniament com a epònims tribals (Astour 1965). La deserció d'una guarnició mercenària d'Elefantina a Kush es va mantenir en la tradició ( Hdt. 2.30), però estava mal datada. La forta impressió que havia causat Kush de la 25a dinastia va fomentar l'aparença anacrònica dels kushitas en una història molt més antiga. Per exemple, Joab en el segle 10.BC rep un corredor kushita (2 Sam 18: 21-23; cf. la seva reputació de veloços corredors baix Taharqa; Moussa 1981), i una dubtosa "invasió" kushita per part d'un Zerah d'altra banda desconegut es conjura per a principis del segle IX a. C.  (2 Cròniques 14: 9-13). És incert si el matrimoni de Moisès amb una "dona cusita" (Núm. 12: 1) es deriva d'una tradició de l'Edat de Bronze, o és un anacronisme tardà (Shinan 1978); certament, l'apologia judaica de l'època ptolemaica es basa en gran manera en una campanya fantasiosa de Moisès contra Etiòpia (Rajak 1978), possiblement construïda únicament sobre la base del passatge de Números (Collins, OTP 2: 895, n. 45).

La presència de monuments egipcis d'ostensible antiguitat al Nil sudanès i l'aparença "egípcia" de la cultura meroítica van donar lloc en alguns cercles a la creença hel·lenística tardana que la civilització egípcia havia vingut de Kush. En la polèmica literatura romàntica dels períodes persa i ptolemaic, Kush figura com el refugi al qual fuig el faraó derrotat i d'on emergeix per a expulsar als estrangers d'Egipte (Redford 1986: 276-96).

Bibliografia

Adams, WY 1977. Nubia, Corridor to Africa. Londres.

—. 1981. Ecologia i Economia en l'Imperi de Kush. ZÄS 108: 1ss.

Arkell, AJ 1961. Una història del Sudan fins a 1821. Londres.

Astour, M. 1965. Sabtah i Sabtecah. JBL 84: 422-25.

Avaux, A. 1973. L'esment de Taharqa en II Rois 19, 9, Isaie 37, 9. Annuaire de l’institut de philologie et d’histoire orientals et slaves 20: 31ss.

Burstein, SM 1984. Psamtek I i la fi de la dominació nubia a Egipte. JSSEA 14: 31-35.

Camins, RA 1964. El deixant d'adopció de Nitocris. JEA 50: 71-101.

Dunham, D. 1950. Els cementiris reals de Kush. Vol. 1. Boston.

Emery, WB 1965. Egipte en Nubia. Londres.

Endesfelder, E. et al. , eds. 1977. Ägypten und Kusch (Festschrift F. Hintze). Berlina.

Habachi, L. 1981. Setze estudis sobre la Baixa Nubia. ASAESup 23. el Caire.

Katzenstein, HJ 1973. La història de Tir. Jerusalem.

Leclant, J. 1954. Enquêtes sud els sacerdoces et els sanctuaires égyptiens a l’époque digues-te "éthiopienne". el Caire.

—. 1961. Montouemhat, quatrième prophète d’Amon et prince de la ville. el Caire.

—. 1965. Recherches sud els monuments thébains de la XXV e dynastie digues-te -éthiopienne-. el Caire.

—. 1985. Égypte et Koush: la XXV e dynastie digues-te éthiopienne. Pàgines. 595-99 en Annuaire de College de France 1984-85 .

Moussa, M. 1981. A Stela of Taharqa from the Desert Road en Dahshur. MDAIK 37: 331-33.

Posener, G. 1940. Princes et pays d’Asie et de Nubie. Brussel·les.

—. 1958. Pour une localization du pays Koush au moyen empire . Kush 6: 39-68.

—. 1987. Cinq figuris d’envoûtement. el Caire.

Rajak, T. 1978. Moisès a Etiòpia: llegenda i literatura. JJS 29: 111-22.

Redford, DB 1985. Sais i les invasions kushitas del segle VIII. BC JARCE 22: 5-15.

—. 1986. King-Lists, Annals and Daybooks. Toronto.

Reisner, GA 1960. Les fortaleses egípcies d'Halfa a Semna. Kush 8: 11-24.

Sauneron, S. i Yoyotte, J. 1952. La campagne nubienne de Psammétique II et sa signification historique. BIFAO 50: 157-207.

Säve-söderbergh, T. 1941. Ägypten und Nubien. Lund.

—. 1956. El Regne de Nubia del Segon Període Intermedi. Kush 4: 54-61.

—. 1969. Die Akkulturation der nubischen C-Gruppe im Neuen Reich . ZDMG (Supl. 1) 17: 2-20.

Shinan, A. 1978. Moisès i la dona etíop. ScrHier 27: 66-78.

Smith, HS 1976. La fortalesa de Buhen: Les inscripcions. Londres.

Spalinger, AJ 1974a. Esarhaddon i Egipte: una anàlisi de la primera invasió d'Egipte. O 43: 295-326.

—. 1974b. Ashurbanipal i Egipte: un estudi font. JAOS 94: 316-28.

—. 1978. La política exterior d'Egipte abans de la conquesta assíria. CdÉ 53: 22-47.

Trigger, BG 1965. Història i assentament de la Baixa Nubia. New Haven.

—. 1976. Nubia Under the Pharaohs. Londres.

Wenig, S. 1978. Africa in Antiquity. Vol. 2. Nova York.

Yoyotte, J. 1961. Els principautés du Delta au temps de l’anarchie libyenne. MIFAO 66: 121-81.

      DONALD B. REDFORD