Mazar, digui el-

MAZAR, DIGUI EL- (MR 207181). Un lloc de l'Edat del Ferro situat geogràfica i cronològicament entre la seva germana major compte en Deir ˓Alla i Saidiyeh. Encara que N. Glueck en la dècada de 1930 ho va identificar per la seva ceràmica de superfície com un lloc important de l'Edat del Ferro (Glueck 1951: 302-3), Tell el-Mazar va romandre intacte fins que la Universitat de Jordània ho va excavar durant quatre temporades entre 1977 i 1981.

Tell el-Mazar es troba a 3 km al N  de Tell Deir˓Alla ja uns 3 km a l'E  del riu Jordà. S'eleva 24 m sobre el fons de la vall, a una altitud de 250 m sota el nivell de la mar. En l'antiguitat, l'assentament en el lloc explotava les aigües del riu Jabbok durant tot l'any i les riques terres agrícoles al voltant del tell. L'antiga identificació del lloc continua sent desconeguda, però el nom modern de Tell el-Mazar es creu que provenen de la mesquita i de peregrinació assetjo pròxim de Mazar Abu ‘Ubaidah, on el primerenc islàmica en general Abu’ Ubaidah va ser enterrat en L'ANUNCI 622.

L'ocupació del lloc s'estén des del segle XI A. C. fins a mitjan segle IV A. C. , amb signes d'ocupació humana que es remunten al segle XIII A. C. El lloc consta del tell principal i una àrea de santuari / cementiri associada al NO  (Yassine 1983).

Les primeres restes arquitectòniques que es coneixen són dels segles VIII / VII a. C.  , quan el regne amonita controlava l'àrea des de la seva capital en Rabbath-ammon (l'actual Amman). L'antic regne amonita independent va quedar sota el control dels assiris després de les campanyes de Tiglat-pileser III en el 732 a. C.Mentre pagaven tribut als assiris, els amonitas gaudien d'una certa autonomia local i van prosperar gràcies al comerç que va florir sota la seguretat regional proporcionada per l'Imperi assiri (Bennett 1978, Lindsay 1976). Les restes d'aquest període de l'Edat del Ferro II inclouen parts d'un edifici amb un pati quadrat, el pis del qual va ser pavimentat amb lloses. Una gerra d'emmagatzematge en una habitació encara estava plena de gra de blat, mentre que en una altra cantonada de la mateixa habitació es va construir una banyera sobre una plataforma de maó. Les habitacions d'aquest assentament primerenc van ser destruïdes per un incendi a fins del segle VIII a. C. , TAL VEGADA reflectint la destrucció infligida per la campanya de Senaquerib en el 701 a. C.  (Yassine 1983: 512).

Durant el segle VII, el lloc va ser reconstruït i va incloure un gran edifici no militar que es va utilitzar com a residència. Tenia un pati obert pavimentat de pedra envoltat d'habitacions utilitzades per a diferents propòsits, inclosa la cuina i l'emmagatzematge. En aquest nivell es van trobar una sèrie de tabuns o forns. No hi ha evidència de destrucció al final d'aquesta fase (Yassine 1983: 510).

La següent fase d'ocupació (segles VII / VI AC ) sembla haver estat durant un període de prosperitat i pau, si s'ha de jutjar per les restes a la part alta del monticle d'un edifici gran i impressionant. Gaudia d'una bella vista de tota la vall central del Jordán i se li ha anomenat "fortalesa palatina". Estava compost per habitacions en dos nivells diferents, connectats per una escala. Les utilitàries habitacions inferiors incloïen una cuina i sales per a emmagatzematge, teixit i preparació de carn. A causa de la grandària més petita del teló i l'arquitectura de tova relativament més sofisticada en comparació amb altres narradors de l'Edat del Ferro en l'àrea, especulem que aquesta podia haver estat la residència d'un governador local o un altre funcionari.

Aquest assentament va acabar sobtada i violentament, amb grans incendis que van destruir els edificis. No hi havia esquelets humans, però sí molts objectes intactes i flascons d'emmagatzematge plens, la qual cosa suggereix que els habitants de l'assentament van escapar de la destrucció final pel foc, però no van poder emportar-se moltes pertinences. Aquesta destrucció pot datar de les conquestes neobabilónicas durant el regnat de Nabucodonosor (Yassine 1983: 507-8).

Durant el segle VII a. C. , els regnes amonita, moabita i edomita de Jordània havien prosperat com a vassalls autònoms de l'Imperi assiri. Aquesta era de prosperitat va acabar amb les conquestes neobabilónicas de Jordània i Palestina al voltant del 586 a. C.  , que poden registrar-se en els nivells de destrucció en Tell el-Mazar. A mitjan segle VAIG VEURE a. C.  , el domini neobabilónico a Jordània i el regne amonita va acabar quan els perses van conquistar l'àrea i van governar durant dos segles.

El tell va tornar a estar habitat en el segle V a. C.  , quan intenses operacions d'ompliment van arrasar les restes destruïdes de la ciutat del segle VAIG VEURE a. C.  La qualitat de la construcció de tova sembla inferior a la de l'assentament anterior, encara que els edificis del segle V a. C.  estan planificats de manera uniforme i ordenada, amb una sèrie d'habitacions al voltant d'un pati central. Aquestes semblen haver estat "cases industrials privades". Els utensilis domèstics i els artefactes industrials indiquen que aquest assentament data dels dos segles de dominació persa aquemènida de Jordània / Palestina (538-332 a. C. ). La influència persa en Tell el-Mazar es reflecteix en segells i impressions de segells, productes de metall, joies de bronze i plata i ceràmica (Yassine 1983: 503-7).

L'última fase d'ocupació en Tell el-Mazar en l'antiguitat va ser durant els últims anys perses del segle IV a. C.  , unes dècades abans que els exèrcits d'Alejandro Magno conquistessin la zona en el 332 a. C.i va marcar el començament de l'era de l'hel·lenisme. La característica més cridanera de l'ocupació persa tardana van ser dotzenes de sitges i fossats d'emmagatzematge rodons i profunds. Algunes tenen més de 2 m de diàmetre i 4 m de profunditat. En general, però no sempre, revestits amb maons, pedres o tova, aquests pous cilíndrics o en forma de barril s'usaven per a emmagatzemar palla, grans carbonitzats, ceràmica, coure, atuells de pedra o simplement escombraries. Els excavadors creuen que aquestes sitges de grans es van construir en la part superior de la vall del Jordán perquè el clima sec de la vall i el pendent empinat i el dipòsit compacte del teló es van combinar per a permetre que l'aigua de pluja s'escorri ràpidament, produint condicions ideals per a l'emmagatzematge de grans. L'emmagatzematge de gra a gran escala (també testificat en Tell Deir ˓Allay Tell Saidiyeh) pot haver estat com a seguretat contra les fams, o pot reflectir una instal·lació de recaptació d'impostos o suport a una força militar. El tell sembla haver estat abandonat en el 333 a. C.  , quan els exèrcits d'Alejandro Magno van conquistar la zona.

La segona part del lloc és un monticle baix (1 m d'altura) situat a uns 400 NW del tell principal, que cobreix una àrea d'uns 1200 m 2 . Aquesta àrea va ser ocupada per primera vegada en els segles XI / X AC , durant l'Edat del Ferro IB-C. Les excavacions van revelar les restes d'un gran edifici de planta rectangular de 24 × 16 m. Vegi la Fig. MAZ.01 . A això ho diem un "santuari de pati obert", ja que consisteix en un pati obert flanquejat per habitacions. Les parets sòlides de 1,2 m de gruix de les habitacions i el pati estaven fetes de tova. El santuari sembla haver estat construït a la fi del segle XI a. C.  i destruït a la fi del segle X a. C.  (Yassine 1984a: 115).

Tres habitacions en el costat N del pati contenien atuells de culte (incensarios cilíndrics i calzes), cisternes subterrànies, tinajas d'emmagatzematge i una gran quantitat de ceràmica. El gran pati, amb la seva entrada principal en el mur S , enfront de Tell el-Mazar, estava cobert amb una gruixuda capa d'enderrocs cendrosos i materials cremats, inclosos tests de ceràmica, ossos d'animals, grans i materials combustibles (matolls i carbó vegetal). Hi havia tres tabunes o forns al pati, una tomba de pou amb tres enterraments masculins i, prop del mitjà del pati, una taula de pedra que podia haver servit com a altar. El santuari sembla haver estat el lloc de processament d'aliments a gran escala, i les escombraries es rebutja al pati.

Es creu que el santuari tenia un propòsit públic però no era un lloc de culte públic a gran escala.

Després que el santuari va deixar d'usar-se, el lloc al NO del tell va estar desert durant gairebé 500 anys. Es va tornar a utilitzar en el segle V AC , aquesta vegada com a cementiri; i 84 tombes van ser excavades a fins de 1979. Les restes esquelètiques mostren que l'esperança de vida mitjana dels amonitas en #aqueix moment era d'al voltant de 33 anys (Yassine 1984b: 187).

Molts dels objectes bèl·lics excavats en les tombes, com a puntes de fletxa, espases, dagues i puntes de llança, suggereixen que els enterraments masculins eren de guerrers (Yassine 1984b: 8). Es van documentar cinc tipus diferents d'enterraments, inclosos pous revestits de maó i pedra, esquelets en gerres de ceràmica poc profundes i esquelets en caixes d'argila amb anses en forma de banyera. Algunes de les tombes contenien segells de segell o cilindres, que es col·locaven en el pit del difunt o es penjaven del cinturó. Alguns tenien el nom del mort (com -Lhmyws fill de Smṭ; – Yassine i Bordreuil 1982: 193; Yassine 1984b: 133). La majoria són importants per la seva informació artística i iconogràfica, que mostren els vincles culturals entre el poble amonita i algunes de les grans civilitzacions pròximes a Pèrsia, Egipte i Assíria (Yassine 1982).

Els segells, fets de marbre de colors, àgata, lapislázuli, jaspi o pedra calcària, tenien una varietat de motius. Entre ells hi havia toros i lleons alats, un genet sobre un cavall al galop apuntant amb el seu arc i fletxa a una gasela la pota davantera de la qual està sent mossegada per un déu, un adorador neobabilónico, una representació de dos ulls al voltant d'un nas, una escena de culte de dos adoradors flanquejant un estil i una pala, dos animals flanquejant a un heroi, dues deïtats solars amb cap de falcó en forma humana flanquejant un arbre estilístic i animals bovins errants (Yassine 1982: 189-92).

Es van descobrir algunes ostracas de Tell el-Mazar datades entre el segle VAIG VEURE a. C.  i el període hel·lenístic primerenc. La majoria dels noms personals continguts en les inscripcions tenen paral·lels en altres fonts. De particular interès són els molts noms personals amb l'element teofórico ˒l (Yassine i Teixidor 1986).

Bibliografia

Bennett, C.-M. 1978. Algunes reflexions sobre la influència neoasiria a Transjordània. Pàgines. 164-71 en Archaeology in the Levant, ed. PRS Moorey i PJ Parr. Warminster.

Glueck, N. 1951. Exploracions en Palestina Oriental, IV. Pt. 1. AASOR 25-27. New Haven.

Lindsay, J. 1976. Els reis de Babilònia en Edom 605-550 AC PEQ 108: 23-39.

Yassine, KN 1982. Segells d'amonita de Tell el Mazar. Pàgines. 189-92 en Estudis d'història i arqueologia de Jordània I, ed. A. Hadidi. Amman.

—. 1983. Tell el Mazar, Field I. ADAJ 27: 495-513.

—. 1984a. El Santuari Open Court de l'Edat del Ferro I. ZD PV 100: 108-18.

—. 1984b. Digues-li al Mazar. Vol. 1. Amman.

Yassine, KN i Bordreuil, P. 1982. Deux Cachets ouest semitiquets inscrits decouverts a Tell el Mazar. Pàgines. 192-94 en Estudis d'història i arqueologia de Jordània I, ed. A. Hadidi. Amman.

Yassine, KN i Teixidor, J. 1986. Inscripcions amonitas i aramees de Tell el Mazar a Jordània. BASOR 264: 45-60.

      KHAIR N. YASSINE