Mossa

MOSSA (LLOC) [Heb mōṣâ ( מֹצָה) ]. Un poble de Benjamí esmentat després de Mizpa i Chephirah (Josué 18.26). La ubicació és incerta, però probablement es trobava en la rodalia de la moderna Mevasseret Yerushalayim (MR 165135), a 7,5 km a l'oest  de Jerusalem. Un derivat del seu nom sembla haver-se conservat en les ruïnes pròximes de Kh. Beit Mizza, la ṣ pesada de l'hebreu que passa a la z lleugera de l'àrab. Allí s'ha trobat ceràmica adequada de l'Edat del Ferro (que inclou una ansa de gerra gran ), restes d'edificis i coves funeràries dels segles VIII a VII a. C. 

El nom de Mossa [Heb môṣā˒ ] apareix en la genealogia de Benjamí (1 Crón. 8: 36-37), la qual cosa suggereix a alguns erudits que l'assentament podia haver estat fundat per un membre d'una tribu israelita (Aharoni LBHG , 246). Un dels fills de Caleb també es diu Mossa (1 Cròniques 2.46), però és dubtós que hi hagi alguna connexió entre ell i el lloc benjaminita (Avi-Yonah EncJud 12: 494). També és possible que el nom de la ciutat es derivi d'una font d'aigua, ja que existeixen nombroses deus a prop (Kallai EncMiqr 5: 229). Un tercer suggeriment és que mōṣâ(= "Font" o "origen" heb) es refereix a una font d'argila pròxima que els geòlegs moderns diuen la Formació Mossa. Els estudis d'anàlisis d'activació de neutrons (NAA) han confirmat que molts recipients fabricats en l'àrea de Jerusalem durant els temps d'OT i NT es van fabricar a partir d'aquestes argiles (Gunneweg et al. 1985: 272).

Encara que Mozah no s'esmenta en cap font escrita del període persa, el nom d'aquesta ciutat estava estampat en les anses dels flascons d'emmagatzematge dels segles V-IV a. C.  trobats en excavacions en Jericó, Gabaón i Tell en-Nasbeh, una indicació que Mozah era un centre administratiu i / o de fabricació de ceràmica.

En algun moment durant el període del Segon Temple, Mozah es va mudar de la seva ubicació més defensable en un pujol a un lloc pròxim en Wadi Beit Nahina (= N. Shmuel), a uns 2 km al S  de Kh. Beit Mizza. El Talmud de Babilònia ( Sukk. 45a) estableix que Mozah era un lloc sota Jerusalem on es recol·lectaven salzes per a Sukkoth, i que era el mateix que Colònia. Aquesta descripció encaixa molt bé amb la ubicació de l'actual Mossa (MR 166134), un petit assentament construït al costat del poble àrab de Qālûnya que conserva el nom llatí de "Colònia".

Josefo dóna les circumstàncies que envolten el canvi de nom de Mossa ( JW 7.6.6 §217). Després de la revolta jueva de 70 CE , Vespasiano es va instal·lar 800 soldats romans desmobilitzats en una ciutat Josefo crida a Emaús (gr Ammaous ). El nom del llogaret es va canviar després a Colònia-Emaús, o Colònia, per a abreujar. Cyrillus Scythopolitanus esmenta una -font de Colònia- (potser Ain Mossa) ( v. Sab 67).

Els primers estudis en la rodalia de Qalûnyah van descobrir les restes d'una calçada romana que una vegada va unir a Jerusalem amb Jaffa, una estació de carretera, un bany, tombes jueves i romanes i un monestir bizantí (Press 1952: 559). En 1973, I. Eisenberg va dur a terme una excavació de salvament en Mossa on va descobrir restes de l'època romana i aparentment part de la colònia establerta allí per Vespasiano. Entre les troballes es troben un prutah de l'època de Ponç Pilat i una moneda de plata de l'època de Vespasiano (1974: 64).

Alguns han suggerit que la Colònia-Emaús esmentada per Josefo hauria d'identificar-se amb l'Emaús de Lucas 24:13. No obstant això, en lloc de la xifra de 30 estadis ( ca. 6 km) donada per Josefo, Lucas registra la distància a 60 estadis. O Lucas ho va voler dir com un número d'anada i volta, o es pretén una altra ubicació (vegeu 24:33). Alguns mss de Gk donen una xifra de 160 estadis per a Emaús.

Bibliografia

Eisenberg, I. 1974. Hadashot Archaeologiyot 48-49: 64-65 (en hebreu).

Gunneweg, J .; Perlman, I .; i Meshel, Z. 1985. Origen de la ceràmica de Kuntillet ˓Ajrud. IEJ 35/4: 270-83.

Premsa, I. 1952. môṣā˒. Pàgines. 558-59 en vol. 3 d'una  enciclopèdia topogràfic-històrica de Palestina. Jerusalem (en hebreu).

      RA MULLINS