Nero

NERO (EMPERADOR). Neró va ser el cinquè Princeps a governar Roma sota el sistema polític creat per Augusto després que la guerra civil va acabar amb la República Romana. També va ser l'últim príncep del qual podria demandar pendent sang d'Augusto, per a la següent ronda de guerres civils, en l'ANUNCI  DE 68-70, va posar fi a la dinastia Julio-Claudia.

—

A. Vida primerenca

B. Els primers anys de govern

C. Deterioració i oposició

D. Política exterior

E. Administració provincial

F. La persecució neroniana

G. Els falsos Neros

—

A. Vida primerenca     

L. Domitius Ahenobarbus, com es deia Neró en néixer, era l'únic fill de Julia Agrippina, besnéta d'Augusto, i Cn. Domicio Ahenobarbo, la família del qual pertanyia a l'antiga noblesa i el pare de la qual s'havia casat amb una neboda d'Augusto. Nascut el 15 de desembre D'ANUNCIS De 37 anys, quan el seu oncle Cayo César (Calígula) portava menys d'un any en el tron, el jove Domicio aviat es va veure privat de la seva mare, exiliada pel seu germà en la tardor del 39, i del seu pare, mort. cap a finals del pròxim any. Als pocs mesos, no obstant això, Cayo va ser assassinat i Claudio, el seu successor com Princeps, va restaurar la propietat del nen i va cridar a la seva neboda Agrippina de l'illa de Pontia. En el 49 Agripina es va casar amb el seu oncle patern, un tipus d'unió abans considerada incestuosa però ara autoritzada per decret senatorial, i, a l'any següent, Domicio va ser adoptat pel seu padrastre, adquirint a l'edat de dotze anys el nom de Neró Claudio César Germánico.

Encara que el Principat no era una monarquia declarada i, per tant, no podia haver-hi una llei de successió, Neró havia desplaçat ara clarament al propi fill de Claudio, Britànic, com l'hereu polític esperat. No sols era el fill major del governant actual (l'adopció havia estat durant molt de temps una pràctica comuna en les famílies aristocràtiques romanes i no es feia distinció entre fills adoptius i fills naturals): també era un descendent directe d'Augusto, un fet que ell i la seva mare mai va deixar de publicitar-se. Després, en el 53, es va casar amb Octavia, la filla de Claudio pel seu ex emmanilla Valeria Messallina.

Agrippina es va encarregar que Neró rebés una bona formació en oratòria, perquè s'esperava del Princeps la capacitat de pronunciar un bon discurs, com sempre ho havia estat dels homes en la vida pública. Havia aconseguit que Claudio cancel·lés la sentència de desterrament que ell mateix havia imposat al distingit orador, escriptor i filòsof Lucio Annaeus Sèneca. Ara va preparar a Neró per al seu debut oratori al Senat, on va demanar concessions en nom de diverses ciutats de l'imperi, en llatí o grec, segons correspongués.

Quan Claudio va morir el 13 d'octubre de 54, s'havia preparat el camí per a l'adhesió de Neró. Va ser escortat al campament de la Guàrdia Pretoriana per Sextus Afranius Burrus, qui devia la seva posició com a únic Prefecte a Agrippina. El Senat es va fer ressò de la salutació de la Guàrdia, va conferir els poders necessaris a Neró i després va declarar a Claudio un déu i Agripina la seva sacerdotessa. La voluntat de Claudio va ser suprimida, de manera que les seves intencions respecte a Britannicus, com la qüestió de si la seva mort va ser natural o artificial, van continuar sent un tema d'especulació.

B. Els primers anys de govern     

L'antiga tradició és unànime sobre l'excel·lència dels primers anys de govern de Neró. De fet, dos escriptors del segle IV, Aurelius Victor (5.2-4) i l'autor desconegut de l'Épitome  de Caesaribus (5.2-5) atribueixen a l'emperador posterior Trajà l'opinió que, durant un quinquenni, Neró va superar a tots els altres Princeps. Encara que es pot dipositar poca confiança en l'adscripció a Trajà i els cinc anys s'han situat de diverses maneres en la primera, última o mitja part del regnat, el contrast fet per tots dos autors amb la resta de la vida de Neró suggereix que estan al·ludint als seus primers anys com Princeps, un període aclamat com a Edat d'Or pels poetes contemporanis (Calp. Sic. 1.42; Carm. Einsidl 2.22; Sen. Apocol 4.1, vv. 8-32).

Dos de les nostres fonts literàries més importants, el biògraf Suetonio i l'historiador grec Cassius Va donar (l'obra del qual es conserva per a aquest període només per extractes bizantins), suggereixen que el jove emperador en un principi va deixar els assumptes del govern a la seva mare. Va donar agrega que Sèneca i Burrus van assumir el control després d'uns mesos, deixant a l'emperador lliure per a concentrar-se en els plaers de la joventut. L'historiador romà Tàcit, no obstant això, té una visió més subtil. Considera la influència d'Agrippina, donada forma visible en monedes del 54 de desembre que mostren els caps d'Agrippina i Nero enfrontades, només com una qüestió d'aparença, i el paper dels consellers contrastants però concordants de Nero com un de guiar al jove Princeps en govern, no de reemplaçar-ho. Diverses indicacions diuen a favor de la imatge de Tàcit, De Clementia, publicat a la fi del 55 o del 56. Allí Sèneca explica que Neró gaudirà d'una gran seguretat i afecte si persevera en la seva conducta liberal i generosa, i retrata a Neró poc inclinat a signar les sentències de mort presentades pel seu prefecte pretorià.

En De Clementia. Sèneca critica implícitament l'exercici cruel i irregular de jurisdicció per part del predecessor de Neró i, per tant, recolza la inversió de l'estil de govern claudiano anunciat en el discurs d'adhesió de Neró al Senat, també escrit per Sèneca. A la vídua imperial no li hauria agradat això més del que li hauria agradat l'acomiadament a principis de 55 del seu aliat, el poderós ex esclau de Claudio, M. Antonio Pallas, del seu lloc de comptador cap ( a rationibus ).

Abans encara, hi havia hagut crítiques a Claudio en l'Apocolocyntosis,El relat satíric de Sèneca de la seva deïficació, que probablement va ser presentat a la cort en el festival Saturnalia al desembre de 54. Aquest treball és revelador no sols sobre l'equilibri real de poder, sinó també sobre el paper de Neró en el govern, ja que combina la crítica del seu predecessor amb dos temes que també es troben junts en la poesia contemporània: l'elogi dels interessos artístics de Neró i l'aprovació política de la seva adhesió a les formes legals i la seva protecció de la llibertat senatorial. El jove Princeps ha d'haver-se enorgullit de tots dos aspectes. De fet, és possible veure l'interès de Neró per la poesia, la música i les carreres de carros, que havien eclipsat la seva formació tradicional en oratòria des dels seus primers anys, no com una distracció del govern, sinó com a part de la seva concepció d'aquest. L'emperador Philhellene clarament va sentir que tenia la missió de civilitzar a les classes altes romanes i fer-les apreciar i practicar les habilitats estètiques, intel·lectuals i atlètiques que sempre havien estat considerades respectables pels seus equivalents grecs. Així en el 59 va celebrar el primer afaitat de la barba amb un festival pel qual s'animava a les classes altes a prendre lliçons de cant i ball. Un any després, va presentar per primera vegada en els jocs públics de Roma a l'estil grec, que se celebrarien cada cinc anys. Homes d'alt rang van participar en concursos d'oratòria, poesia, cant i lira. Va ser sol en la segona celebració dels jocs en el 65 que va actuar el propi Princeps. habilitats intel·lectuals i atlètiques que sempre havien estat considerades respectables pels seus equivalents grecs. Així en el 59 va celebrar el primer afaitat de la barba amb un festival pel qual s'animava a les classes altes a prendre lliçons de cant i ball. Un any després, va presentar per primera vegada en els jocs públics de Roma a l'estil grec, que se celebrarien cada cinc anys. Homes d'alt rang van participar en concursos d'oratòria, poesia, cant i lira. Va ser sol en la segona celebració dels jocs en el 65 que va actuar el propi Princeps. habilitats intel·lectuals i atlètiques que sempre havien estat considerades respectables pels seus equivalents grecs. Així en el 59 va celebrar el primer afaitat de la barba amb un festival pel qual s'animava a les classes altes a prendre lliçons de cant i ball. Un any després, va presentar per primera vegada en els jocs públics de Roma a l'estil grec, que se celebrarien cada cinc anys. Homes d'alt rang van participar en concursos d'oratòria, poesia, cant i lira. Va ser sol en la segona celebració dels jocs en el 65 que va actuar el propi Princeps. Un any després, va presentar per primera vegada en els jocs públics de Roma a l'estil grec, que se celebrarien cada cinc anys. Homes d'alt rang van participar en concursos d'oratòria, poesia, cant i lira. Va ser sol en la segona celebració dels jocs en el 65 que va actuar el propi Princeps. Un any després, va presentar per primera vegada en els jocs públics de Roma a l'estil grec, que se celebrarien cada cinc anys. Homes d'alt rang van participar en concursos d'oratòria, poesia, cant i lira. Va ser sol en la segona celebració dels jocs en el 65 que va actuar el propi Princeps.

El missatge polític del nou règim va quedar clar en el primer discurs de Neró davant el Senat (Tac. Ann 13.4; Suet. Nero 10). Es van renunciar als excessos de la influència de la cort: a l'audiència que significava que no hi hauria més ordres obtingudes a través de secretaris poderosos com Narcís (Suet. Vesp 4.1), no més concessions de ciutadania obtingudes mitjançant suborns (Fets 22.28), no més processaments ideats per dames imperials com Messallina (Tac. Ann13,43). De fet, no sols se li va impedir a Agrippina en els primers mesos del regnat unir-se al seu fill en la seva estrada, no sols va ser acomiadat del seu lloc, sinó que els ex esclaus imperials que servien a l'emperador en diverses capacitats secretàries desapareixen per complet del relats antics fins al cap del 61, quan comencem a sentir parlar d'esbirros tan notoris com Policlito, Epafrodito, Patrobio i Heli.

Neró també havia promès posar fi a la pràctica d'exercir la jurisdicció imperial a porta tancada, una pràctica que havia facilitat la influència indeguda. Els judicis d'aquest tipus solien ser per traïció ( maiestas ), una acusació elàstica fins i tot en la República. A Claudio se li atribueix haver complert la promesa de posar fi als càrrecs de maiestas (Va donar 60.3.15). Si la seva promesa cobria tots els càrrecs sota aquest estatut, l'havia ignorat, però, cosa que és més plausible, cobria només els càrrecs relacionats amb la falta de respecte a l'emperador que la llei havia arribat a cobrir per interpretació des de l'últim regnat d'Augusto (Tac. Ann 1.72). . En #aqueix cas, havia complert la seva promesa però soscavat la justícia en mostrar una credulitat extrema cap als càrrecs d'un tipus més ortodox i en jutjar tals casos.intra cubiculum, que va facilitar l'obtenció de condemnes. No se sap que Nero hagi jutjat cap cas d'aquesta manera o que hagi permès que es presentin càrrecs de maiestas en el sentit estès fins al 62 (Tac. Ann 14.48).

El nou Princeps havia assegurat a més al Senat que no monopolitzaria la jurisdicció en general, una altra al·lusió a Claudio, la passió de la qual per la jurisdicció ho havia portat a prendre casos que normalment s'haurien presentat davant altres tribunals i a asseure's entre els assessors quan els magistrats ordinaris jutjaven. casos. Però seria erroni concloure (com fa Sherwin-White 1963: 110-11) que Neró va descurar els seus deures judicials, ja que el seu biògraf descriu el seu procediment detalladament (Suet. Nero 15), mentre que el tractat De Clementia de Sèneca s'ocupa en gran manera de l'administració de justícia per part del Princeps i reflecteix fidelment la llibertat, especialment en matèria de penes, que va caracteritzar el procediment cognitio dels tribunals imperials i senatorials.

Neró va tancar el seu manifest d'adhesió amb una fórmula general per a la divisió de responsabilitats entre ell i el Senat. La narració de Tàcit, no obstant això, que dóna fe de la fidelitat de l'emperador a les seves promeses, mostra que la fórmula es va entendre, no en el sentit d'una clara divisió constitucional, sinó com una garantia que el Princeps mostraria un major respecte per l'autoritat del govern. Senat. Simbòlica de la nova actitud va ser la llegenda ex senatus consulto que apareix constantment en les monedes de plata i or. Encara que no és clar si es tracta d'una marca d'autorització d'algun tipus o es relaciona amb els tipus i llegendes de les monedes, és evident que es pretén fer algun anunci de respecte pel Senat.

C. Deterioració i oposició     

La tradició del Quinquenni Neronis reflecteix una visió contemporània que l'assassinat d'Agrippina, que es creu que va ser organitzat pel seu fill, va marcar el punt d'inflexió del Principat neronià (Tac. Ann 15.67): la responsabilitat de Neró per la mort de Britannicus en 55, encara que acreditat per alguns, no es rumorejava tan àmpliament. Per a Tàcit, no obstant això, la deterioració política del govern de Neró, a diferència del seu propi declivi moral, no va començar fins al 62, quan una maiestasSe va admetre un càrrec de tipus dubtós, Burrus va morir i Sèneca es va retirar del seu paper actiu com a conseller. L'augment de la crueltat i l'exhibicionisme de Neró va coincidir amb l'augment de la influència del seu amic dissolut Ofonio Tigellinus, qui va assumir el comandament de la Guàrdia Pretoriana, i de l'amant de Neró, Poppaea Sabina, amb qui finalment es va casar en el 62, després de divorciar-se de la seva esposa Octavia, qui no l'estimava i era estèril.

Un dels problemes persistents de Neró, de fet, va ser la presència d'un nombre considerable de rivals dinàstics, ja que els descendents d'Augusto i els seus successors es van multiplicar. A més, el Senat podria, en teoria, conferir els poders pertinents a qualsevol candidat apropiat, i la noblesa republicana encara comptava molt. #Aqueix fet anava a ser finalment demostrat en 68 pel reeixit cop de Servius Sulpicius Galba, però tres anys abans va haver-hi una conspiració fallida per a reemplaçar a Neró amb C. Calpurnius Pisón. Va ser muntat per senadors, equites,i oficials de la Guàrdia Pretoriana, inclòs el seu altre Prefecte, Faenius Rufus. Encara que no hi ha indicis de la participació dels comandants de l'exèrcit senatorial que més tard conduiria al derrocament de Neró, les causes de la insatisfacció ja eren presents. Neró havia estès els seus crims fora del palau. La decepció de les seves esperances d'un hereu de Poppaea, que estava embarassada quan es va casar amb ella però va donar a llum a una nena que va viure només uns mesos, havia provocat la por i la persecució d'aristòcrates relacionats amb la casa imperial, com els Junii Silani. Nero també va ofendre als conservadors en planejar actuar en públic a Roma en el Neronia programat per a #aqueix estiu, havent fet ja el seu debut en el 64 a la ciutat grega de Nàpols.

La popularitat de l'emperador entre les classes propietàries es va veure encara més soscavada per un desastre natural que va devastar la ciutat de Roma i va posar a l'economia sota pressió. En la matinada del 19 de juny de 64, es va produir un incendi a les botigues dels voltants del Circ Màxim i es va estendre cap al nord per la vall entre el Palatino i l'Esquilino. Va durar nou dies en total i va reduir a enderrocs tres de les catorze regions de la ciutat, deixant només quatre regions intactes. L'emperador es va mostrar enèrgic en proporcionar refugi d'emergència, netejar els enderrocs i ajudar amb la reconstrucció. Però aviat va quedar clar que tenia la intenció d'una reconstrucció de Roma que impliqués no sols un nou codi de seguretat per a la construcció d'edificis, sinó l'ús de la terra, anteriorment en ocupació privada, per a un gran palau i amplis parcs en el centre de Roma.denari rebaixat en més d'un 10% a més. Els autors antics donen fe del ressentiment que van suscitar els plans de Neró. L'ampliació planificada de la ciutat, si s'hagués dut a terme, sens dubte hauria alleujat l'escassetat d'habitatges causada pels seus carrers més amples i per l'expansió de la Casa Daurada, que fins i tot incloïa un llac on ara es troba el Coliseu. Però Neró mai va arribar a realitzar la seva concepció, que probablement proporcionaria a Roma un excel·lent centre de govern obert al públic: ha de recordar-se que els emperadors, com els magistrats romans ordinaris, sempre havien realitzat negocis en les seves pròpies residències.

L'escala i la fúria de l'incendi, el fet que el seu segon esclat va ocórrer en les propietats de Tigellinus i tal vegada el coneixement de la insatisfacció de Neró amb els límits del seu propi primer palau, la Domus Transitòria, que s'estava construint en #aqueix moment, va donar lloc al rumor que Neró hi havia deliberadament va iniciar l'incendi. El Princeps primer va intentar sufocar la història mitjançant cerimònies religioses per a apaivagar la suposada ira dels déus. Quan això va fallar, Neró va decidir dirigir l'hostilitat popular cap a una minoria impopular la negativa de la qual a unir-se a les recents cerimònies paganes podia haver atret l'atenció en aquest moment. Sobre els cristians es van visitar càstigs cruels, entre ells un particularment apropiat al presumpte crim: van ser crucificats i utilitzats com a torxes vivents per a encendre les carreres de l'Emperador en el Circ Vaticà (Tac. Ann15,44; Sèu. Nero 16.2). Un passatge corrupte de Juvenal (1.155) suggereix que Tigellinus va participar en el càstig, potser prenent venjança pel mal a la seva propietat.

Encara que Tàcit diu que la crueltat de Neró va despertar llàstima pels cristians i encara que la Domus Aurea va desplaçar les cases dels pobres i dels rics, Neró mai sembla haver perdut la seva popularitat entre la gent comuna de Roma, que estimava la seva generositat i els seus jocs. (Tact. Hist 1.4.3; Suet. Nero 57.1). L'amenaça provenia de les classes altes, i especialment dels senadors que es trobaven en posicions d'autoritat en províncies on l'elit propietària s'havia tornat descontenta. Perquè després de l'incendi de Roma, es testifiquen confiscacions a Gàl·lia, Espanya, Àfrica, Gran Bretanya, la Judea i Egipte, per no parlar dels tresors artístics que es van portar de Grècia per a adornar la Domus Aurea.

Nero va decidir ara complir la seva ambició de competir en els jocs tradicionals grecs. Al setembre del 66 va partir cap a Grècia, malgrat la detecció d'una altra conspiració en Beneventum, una ciutat que s'esperava que visités de camí a Brundisium. Algunes de les festes gregues van haver de ser reprogramades, perquè l'Emperador pogués competir i guanyar en totes durant la seva visita. El punt culminant va ser el seu alliberament de Grècia de l'administració i els impostos romans, anunciada en una celebració especial dels Jocs Istmios a Corint el 28 de novembre de 67. El text del discurs de Neró en grec es conserva en una inscripció ( ILS 8794).

Mentre estava a Grècia, Neró va deposar i va executar a tres comandants senatorials del més alt rang. Però el descontentament retrunyia a Occident. Per fi, Neró, en resposta als advertiments del seu ex esclau Heli, va tornar a Itàlia. Poc després, al març del 68, Julius Vindex, governador d'una de les províncies gal·les, es va aixecar en armes. Encara que va ser derrotat dos mesos després pel governador de l'Alta Alemanya, Verginius Rufus, el fet que Neró no respongués ràpida i decisivament havia encoratjat a uns altres a desertar. Es va informar la Guàrdia Pretoriana que ja havia fugit a l'estranger i s'havia declarat a favor de Galba. El Senat va fer el mateix i va declarar a Neró enemic públic. Neró es va refugiar en la vila del seu ex esclau Faón, i allí es va suïcidar, suposadament lamentant: "Quin artista mor amb mi!" (Suet. Nero 48-49).

D. Política exterior     

Neró, com els seus predecessors, es va acontentar principalment amb seguir les pautes establertes per Augusto en afers exteriors. Dos problemes van dominar el seu regnat: Gran Bretanya, la part del qual sud havia estat convertida en província romana per Claudio, i la frontera oriental. A Gran Bretanya, els governadors de Neró es van proposar posar fi a la resistència de les tribus gal·leses i dels druidas que van ser derrotats en el seu bastió d'Anglesey. No obstant això, els combats més importants es van produir en Norfolk, on la tribu dels Iceni es va resistir a l'annexió romana després de la mort del seu rei. A ells es van unir els Trinovantes que estaven ressentits amb la veterana colònia, amb el seu costós culte al Divus Claudius, plantat entre ells en Colchester.

A Orient, des que les conquestes de Pompeu el Gran havien posat a l'Imperi Romà en contra dels dominis parts, el problema havia estat assegurar un control estable del regne fronterer d'Armènia, on la política d'Augusto era tenir un "rei client". seleccionat per Roma. El general de Neró, Domitius Corbulo, finalment va negociar un nou acord, en l'última part del 63, pel qual un membre de la casa governant dels parts ocuparia Armènia, com els parts havien tractat de fer repetidament, però reconeixeria públicament la sobirania romana. El nou assentament anava a resultar estable, però va comprometre a Roma a proporcionar més suport militar en l'àrea que l'acord d'Augusto. Més enllà de la N, Neró va annexar el regne de Ponto i planejava prendre el comandament personal d'una expedició contra els sarmatianos al N del pas de Dariel al Caucas. Els moviments tribals allí ja havien tingut repercussions fins al Danubi.

E. Administració provincial     

L'historiador Tàcit va trobar una excepció a l'excel·lència dels primers anys de govern de Neró en la laxitud amb la qual els governadors provincials havien estat portats davant la justícia. Les bones relacions de Neró amb el Senat ho van portar a cooperar amb la desgana senatorial per a condemnar als seus parells sobre el testimoniatge dels seus súbdits. Quant al nomenament de governadors, el seu historial va ser heterogeni fins als seus últims anys, quan la seva por de cedir el poder a possibles rivals el va portar a instal·lar homes poc distingits, encara que no necessàriament incompetents, en províncies militars clau.

Els seus nomenaments més desastrosos van ser a la Judea, on la decisió presa per Claudio, després de la mort d'Herodes Agripa I, de tornar a la política augusta de govern directe va imposar a Neró l'obligació de trobar equites d'especial habilitat i tacte per a servir com a procuradors. Antonio Félix, germà de l'influent Pal·las, havia estat nomenat procurador a la fi del regnat de Claudio. Malgrat el seu matrimoni sense tacte amb la princesa jueva Drusilla, Neró ho va retenir, encara que no és clar per quant temps. Val la pena assenyalar, no obstant això, que la data Eusebian-Jerome de 56 per al nomenament del seu successor Porcius Festus concorda bé amb l'evidència de Tàcit ( Ann 13,14; 21-22) que Pallas va ser destituït en el 55 però que Agrippina, el seu aliat polític, va recuperar una certa influència a la fi del 55. Perquè la decisió de destituir a Félix s'hauria pres, segons aquesta cronologia, en el 55 i la seva absolució, quan es va jutjar a Roma per càrrecs presentats pels jueus de Cesarea, cauria llavors en 56 i podria atribuir-se plausiblement a la influència de Pal·las, com assenyala Josefo ( Ant 20.182).

Dels quatre procuradors de Neró, només Porcio Festo escapa a la censura de Josefo. Félix està representat com a cruel i assassí, Lucceius Albí com a venal i Gessius Florus com exhibint els vicis dels altres en forma elevada. Tots es van trobar incapaços de mantenir l'ordre a la província. La rebel·lió finalment va esclatar en l'estiu del 66 quan les forces rebels van prendre possessió de Masada i van massacrar la guarnició romana allí mentre uns altres van prendre el control del temple a Jerusalem i van prohibir els sacrificis diaris per l'Emperador. Neró estava a Grècia quan, el 8 de novembre de 66, es va assabentar de la derrota del governador de Síria Cestio Gal, que havia marxat a Jerusalem amb l'esperança de restaurar l'ordre. Neró va nomenar el futur emperador Vespasiano, llavors en el seu seguici, per a prendre el comandament de la Guerra Jueva.

Els dos procuradors neronians amb els quals es va trobar Pablo són retratats amb una llum més benigna per l'autor de Fets que per Josefo. Es mostra a Antonio Félix observant les tradicions de la justícia penal romana; a més, el tribú de la unitat auxiliar a Jerusalem que arresta a Pablo, Claudio Lisias, és picallós i clarament espera que el seu superior es comporti de manera similar. Una vegada que Pablo va revelar que posseïa la ciutadania romana, el tribú el va alliberar dels seus lligams i li va demanar al Sanedrín que investigués els càrrecs jueus en contra seva (22.30). Estava constantment preocupat per protegir el seu presoner cristià de la violència de la torba, fins al punt d'enviar-lo en la foscor de la nit al procurador en Cesarea amb una gran escorta per a protecció, només amb la força de l'evidència del nebot de Paul que hi havia un jueu. conspirar contra el seu oncle. Lisias va enviar una carta a Félix en la qual li deia que només havia descobert càrrecs relacionats amb la violació de la llei jueva, "res que mereixés ser executat o empresonat" (24:29), i que els havia dit als acusadors de Pablo que fossin i ho confrontessin en Cesarea. Félix, havent comprovat que Pablo venia de Tars en Cilicia, una àrea probablement subjecta al governador de Síria en #aqueix període, va decidir no molestar al llegat senatorial major, que també era el seu propi superior en temps de crisi, sinó jutjar el cas. ell mateix quan van arribar els acusadors jueus (24:35).

Els mals motius atribuïts a Félix -esperança d'un suborn del seu presoner cristià i un feble desig de conciliar als jueus (24: 26-27) – no enfosqueixen seriosament el retrat d'un home descrit per l'acusador jueu com a garant de la pau i un reformador que beneficia als seus súbdits jueus, però que també es mostra disposat a escoltar la conferència de Pablo sobre la moralitat i la nova fe (24: 24-25). Fins i tot la seva retenció de Pablo sota custòdia durant dos anys és comprensible: altres governadors romans, inclòs el recte Ciceró ( ad Att6.1.7), se sap que han evitat decisions que podrien generar-los crítiques, i Félix haurà sabut que dues dels seus predecessors havien estat cridats a judici. A més, Paul sembla haver acollit de grat l'oportunitat d'arengar al procurador i la seva esposa jueva, perquè no va exercir el seu dret d'apel·lació en aquesta etapa (Sherwin-White 1963: 53).

En Fets, Porcio Festo també insisteix que els jueus vagin a Cesarea, la seu de l'administració del procurador, per a acusar a Pablo (25: 5), no troba gens substancial en les seves acusacions que es refereixen principalment a la llei jueva, però dubte a ofendre als jueus i suggereix una judici a Jerusalem, on podria haver permès un paper d'assessor als membres del Sanedrín. Els erudits no estan d'acord en si la defensa de Pablo, "Ni contra les lleis dels jueus, ni contra el temple, ni contra César, he ofès en absolut" (25: 8), és evidència que la traïció contra Roma, encara que només sigui en la manera de provocar un motí, va ser al·legat pels jueus. En qualsevol cas, una vegada que Pablo va expressar el seu dret com a ciutadà romà d'apel·lar a César per a evitar el judici proposat, Festo, havent consultat el seu consilium a la manera tradicional romana, va decidir no abandonar el procés per complet ni portar el judici a una absolució (el que no hauria violat l'apel·lació) sinó enviar a Pablo a Roma per a ser jutjat (25:12, 21).

Encara que existeix un ampli acord entre els estudiosos sobre el tipus de jurisdicció exercida pels governadors romans de totes les categories, a saber, cognitio, un procediment acusatori que no està subjecte a la llei i que permet al governador discreció per a aprovar els càrrecs i decidir les sancions, hi ha menys certesa sobre l'abast. i la naturalesa de l'apel·lació en aquest període i sobre la sol·licitud de Pablo en particular. La paraula grega atribuïda a Pablo en Fets 25:11, epikaloumai, és l'equivalent grec estàndard del llatí appello (Plut. Marc 2.4; Va donar 51.19,6), dirigit en la República als tribuns de la plebs, però sota l'Imperi. al Princeps quan es tractava de substituir la vella provocacióna la gent. No obstant això, atès que en les fonts jurídiques l'apel·lació sempre sembla ocórrer després de la sentència, s'ha intentat reinterpretar la demanda de Paul com una de transferència de jurisdicció (Garnsey 1970: 182-85). Però el supòsit dret de reiectio Romae està pobrament documentat (Cotton 1979: 45), i s'ha argumentat de manera més plausible que l'apel·lació podria, almenys al Principat primerenc com en la República, ser interposada contra l'autoritat d'un magistrat en diverses etapes del procés. procediments, inclosos abans i després de la sentència (Lintott 1972: 264). Vegeu també CRIDA AL CÈSAR.

F. La persecució neroniana     

Sense una evidència ferma de la data i les circumstàncies del martiri de Pablo, és difícil relacionar el seu empresonament de dos anys a Roma, testificat en Fets 28:30, amb la persecució neroniana del 64. Es diu que Pablo va consolar als seus companys de viatge en el tempestuós viatge a Roma comptant un somni en el qual un àngel li diu que sobreviurà per a estar davant César (Fets 24:27; Fox 1987: 430). Si estem destinats a prendre això com una veritable predicció divina, Pablo ha d'haver estat jutjat finalment per l'Emperador. Tret que s'adopti una cronologia molt tardana per als viatges de Paul, no servirà per a explicar la demora per negligència de Neró, ja que durant els seus anys de bon govern, com hem vist, Neró era conscient de la jurisdicció. És millor recordar que el judici de Pablo no mereixeria una alta prioritat, en termes romans,

Res suggereix que l'acusació contra Pablo fos el cristianisme, o qualsevol altra cosa que les ofenses contra la llei jueva i el foment del malestar entre els jueus. Això no haurà estat nou per als romans, si podem confiar en la història de Suetonio dels disturbis jueus a Roma sota Claudio impulsore Chresto ( Claudio 25,4).

La capacitat de Neró per a distingir als jueus dels cristians, als qui va assenyalar en 64 com a bocs expiatoris, probablement hauria d'atribuir-se, com va suposar Edward Gibbon, a la seva esposa Poppaea, més que als acusadors de Paul. Perquè Josefo descriu a Poppaea com theosebēs ( Ant 2.195), i ella havia conegut recentment a Josefo, assegurant-li l'alliberament de la custòdia d'alguns sacerdots jueus ( Li fe 16), i havia aconseguit anul·lar una decisió del procurador de la Judea en favor del rei Herodes Agripa ( Ant 20.195). És irònic que, a causa de la seva amistat amb l'esposa de Gessius Florus ( Ant 20.252), se la consideri responsable d'imposar l'últim i pitjor dels procuradors neronians al poble que ella va afavorir.

Per a les fonts cristianes, Neró va ser el primer a perseguir els cristians (Melito en Eus. Hist. Eccl. 4.26.9; Tert. Ad Nat. 1.7.8 / 9; Apol. 5.3 / 4), i aquest va ser l'únic neronià pràctica ( institutum Neronianum ) per a sobreviure. El relat de Tàcit, no obstant això, ens mostra una situació molt diferent a la posterior trajana, revelada en les famoses cartes de Plinio ( Ep.10.96-97), on l'acusació és el cristianisme, i l'apostasia assegura el perdó. En el 64, Neró, en culpar del foc als cristians com a grup, va poder llavors tractar una confessió de cristianisme com a prova d'incendiarismo. Sobre la seva suposició que, si bé els cristians aquestes persones havien comès el crim pel qual ara anaven a ser castigats, l'apostasia posterior de la religió era clarament irrellevant. Quan Tàcit diu que els cristians van ser condemnats "no tant pel delicte d'incendi com per l'odi a la raça humana" ( Ann15.44), no està fent una declaració sobre la posició legal sinó sobre la realitat política que va permetre a Neró castigar per incendi premeditat a persones que ja eren odiades per la seva exclusivitat. La pròpia actitud de l'historiador il·lustra el punt, ja que, en passar a descriure als cristians com a "culpables i mereixedors dels pitjors càstigs", no recolza l'opinió de Neró sobre el foc (ja havia donat la seva pròpia opinió de la seva causa), sinó idees populars de la conducta cristiana.

G. Els falsos Neros     

El secret de la mort i l'enterrament de Neró (Suet. Nero 50) donava credibilitat a la creença en el seu corrent de supervivència en la part oriental de l'Imperi, on havia gaudit d'una certa popularitat. En 69, -Acaya i Àsia es van alarmar per un informe fals del retorn de Neró- (Tac. Hist 2.8). L'impostor, que s'assemblava a Neró en la cara i era expert a cantar i tocar la cítara, va reunir un grup d'esclaus i aventurers empobrits, però la seva afirmació de ser secundat per les legions de Síria i Orient va ser prou alarmant com perquè fos assassinat per ordre. del governador romà de Galacia-Panfilia. Després, en l'ANUNCIO80,  un asiàtic anomenat Terentius Maximus va fer el mateix reclam i va guanyar el suport del rei parteixo. Els parts van continuar fent costat a un altre impostor en 88-89, i Va donar Crisóstomo, escrivint sobre aquest temps o després, diu de l'opinió a Orient ( Or. 21.10), -Fins i tot ara els seus súbdits desitjarien que estigués viu, i la majoria dels homes creïn que és. " És notable que fins i tot escriptors grecs com Plutarc, Filóstrato i Pausanias, les connexions i les simpaties dels quals romanes els van portar a compartir l'avaluació romana dels crims i aspiracions artístiques de Neró, suavitzen els seus judicis a causa del seu únic gran acte, l'alliberament de Grècia (Plut . Ant. 87; Mor. 505C, 567F; Philostratus Apoll. 5.7; Paus. 7.17.3).

Els jueus i cristians, pervertint deliberadament l'esperança grega que l'emperador filoheleno tornés, el van descriure com un esperit venjador que castigaria els seus perseguidors romans. En els oracles sibil·lins jueus, escrits poc després de la destrucció del temple a Jerusalem en el 70, Neró ha fugit als parts i creuarà l'Eufrates per a destruir Roma i el món sencer (4.119-24, 138-39; 5.137-52 , 362). Els oracles cristians veuen a Neró com l'anticrist la persecució del qual dels cristians prepara per a la destrucció de Roma (8.70, 88-90). Els Pares cristians i els escriptors cristians posteriors van continuar i van establir aquesta tradició hostil, recolzant així el punt de vista dels historiadors pagans originals de Neró.

Bibliografia

Barnes, TD 1968. Legislació contra els cristians. JRS 58: 32ss.

Cotó, H. 1979. Ciceró, Ad Familiars XIII, 26 i 28: proves de la revocació o rebuig de Roma? JRS 69: 39-50.

Fox, RL 1987. Pagans and Christians. Nova York.

Garnsey, P. 1970. Situació social i privilegi legal en l'Imperi Romà. Oxford.

Grant, M. 1970. Nero. Londres.

Griffin, MT 1984. Nero, la fi d'una dinastia. Londres.

Lintott, A. 1972. Provocatio. De la lluita de les ordres al principat. ANRW 1/2: 226-67.

Sherwin-White, AN 1963. Societat romana i dret romà en el Nou Testament. Oxford.

Smallwood, EM 1976. Els jueus sota el domini romà. Leiden.

Warmington, BH 1969. Nero, Reality and Legend. Londres.

      MIRIAM T. GRIFFIN

[10]