Panteons mesopotàmics

Panteons mesopotàmics. En el món politeista de Sumer, Babilònia i Assíria existien milers de déus, i atès que els escribes cuneïformes feien i usaven tot tipus de llistes de signes, paraules i números per a diverses necessitats pràctiques i teòriques, els noms dels déus també es van compilar en llistes. formulari. En un sentit restringit, la paraula "panteó" es pot utilitzar per a descriure aquestes llistes. La primera llista d'aquest tipus és ca. 2600 d'Ur ( UET 2: 105), que consta de només dotze noms, i el seu propòsit no és clar. No obstant això, de Fara i Abu Ṣal bāı̄kh ca. 2500 a. C.hi ha llistes d'entre 600 i 400 noms, així com algunes més breus, que clarament pretenen ser declaracions integrals del panteó. Els dos més llargs, un de Fara i un d'Abu Ṣal bāı̄kh, mostren principis d'arranjament establerts. Tots dos comencen amb els membres més antics del panteó per rang, per a expressar una declaració teològica, però més endavant en les llistes apareix un altre principi d'ordenament. Per exemple, en la llista gran de Fara hi ha una secció llarga de noms que comencen amb Nin -, agrupats només perquè comparteixen el mateix primer signe, alguna cosa semblança al nostre ordre alfabètic, sense significat teològic.

En el 2n mil·lenni va sorgir un altre tipus de llista, que es va continuar copiant fins al 1r mil·lenni, a saber, els noms dels déus escrits en signes que no s'expliquen per si mateixos i, per tant, tenen la lectura indicada en els signes fonètics, sent així una eina filològica. No obstant això, el tipus del tercer mil·lenni va continuar compilant-se i usant-se, almenys durant els primers segles del segon mil·lenni, i almenys un d'ells va sobreviure fins al primer mil·lenni. Però abans de 1600 AC s'estaven compilant llestes més sistemàtiques, donant les deïtats principals del panteó en ordre de rang, cadascuna amb el seu cònjuge, fills, cortesans i altres déus menors relacionats. Aquestes llistes d'una sola columna requerien un coneixement considerable per al seu ús i comprensió, per la qual cosa es va introduir un format de doble columna ca. 1500 a. C.  Els noms es van explicar en equiparar-se amb un altre nom, en l'analogia de les llistes de paraules sumeri-babilòniques, i notes explicatives van seguir o van prendre el lloc del nom equivalent, per exemple, "Asallukhi = Marduk, primer fill d'Enki". Aquest tipus de llista és, per descomptat, extremadament informativa per als estudiosos moderns, encara que necessita un maneig crític, i la llista més llarga d'aquest tipus es diu An = Anum després de la seva primera línia, i conté almenys 2000 entrades. Es va compilar ampliant llestes més antigues en la segona meitat del segon mil·lenni. Es va continuar copiant fins almenys el període de l'imperi persa.

Un tipus de llista encara més elaborat també va aparèixer en la segona meitat del segon mil·lenni, utilitzant tres subcolumnas. Com abans, el nom de la primera subcolumna s'explica mitjançant una equació amb un altre nom, i després una frase indica la referència especial d'aquest nom particular del déu amb el qual es tracta, per exemple, "An = Anum, de la humanitat". En lloc de frases simples, en algunes d'aquestes llistes s'utilitzen epítets més elaborats.

Totes menys una d'aquestes llistes són sumèries o babilòniques, amb l'excepció d'una llista assíria d'una sola columna, coneguda a partir de còpies del primer mil·lenni, però potser d'origen en el segon mil·lenni. Per a més informació, consulti RLA 3: 473-79.

Bibliografia

Mander, P. 1986. 11 Pantheon di Abu-Ṣal bāı̄kh. Nàpols.

      WG LAMBERT