Ramesses ii

RAMESSES II. Rei d'Egipte des de 1279 fins a 1212 a. C.  , considerat per molts erudits com el faraó anònim de l'Èxode (Èxode 5-15). Si és així, llavors el seu pare, Seti I (1291-1279 a. C.  ), hauria estat el faraó de l'opressió (Èxode 1: 8-2: 23).

Ramsés (o Ramsés) II va néixer en una família d'origen militar. El seu avi, Ramsés I, havia estat general i visir durant el regnat del rei Horemheb, qui, mancant un hereu al tron, va nomenar a Ramsés I com el seu successor en un moviment dissenyat per a assegurar que el lideratge suprem romangués en mans d'homes entrenats com a guerrers. . El fill de Ramsés I, Sety I, estava ben versat en l'art de la guerra quan va arribar al tron després del breu regnat del seu pare, i és probable que el fill major de Sety I, Ramsés II, ja hagués nascut durant el regnat d'Horemheb. Ramsés II va afirmar que durant el regnat del seu pare va ser nomenat comandant en cap de l'exèrcit a la primerenca edat de deu anys. Si bé recerques recents han demostrat que la participació principesca de Ramsés II en les primeres guerres asiàtiques de Seti I és molt qüestionable (Murnane 1985: 168-70),

Finalment, Sety vaig nomenar el seu fill com a corregent. Durant aquesta breu corregència, que va durar dos anys o menys, es van dur a terme projectes de construcció a nom de tots dos co-governants. L'elegant relleu elevat que va caracteritzar la decoració interior dels temples baix Sety I es va continuar durant la corregència, però poc després de la mort de Sety I, Ramsés II va decidir tenir nous temples decorats gairebé íntegrament en relleu incís. Encara que aquesta alteració en la tècnica de tallat va permetre una terminació més ràpida d'un monument i podria considerar-se com una disminució dels estàndards artístics, nombrosos relleus en la Gran Sala Hipóstila de Karnak es van sotmetre a retallades de relleu elevat a incís, per la qual cosa no es pot concloure que l'única raó de l'alteració d'estil va ser el desig d'acabar el monument al més aviat possible.

Ramsés II sovint ha estat calumniat com a usurpador dels monuments dels seus predecessors. Si bé és cert que no va dubtar a reemplaçar els noms d'un rei anterior pels seus en les parets del temple i les estàtues, no obstant això, Ramsés II va dur a terme una quantitat prodigiosa de construcció en tot Egipte i Nubia. A penes existeix un lloc a la vall del Nil que no conservi algun rastre de la seva activitat com a constructor i agrandador de temples, per la qual cosa l'epítet modern "el Gran" no s'aplica del tot mal a aquest faraó. De fet, els reis posteriors van emular a Ramsés II i el seu llarg regnat de seixanta-set anys. L'extraordinària quantitat d'edificació que va caracteritzar el seu regnat va reflectir una economia sana que va prevaler no sols per la productivitat de la terra i els seus recursos naturals, com l'or,

Respecte a l'imperi asiàtic, el principal problema al qual es van enfrontar els egipcis a principis del segle XIII a. C.era la forta presència hitita a Síria. La submissió de Sety I a Kadesh, el centre vital del riu Orontes, només havia estat temporal. En lloc de llançar una gran ofensiva contra els hitites al començament del seu regnat, com solien fer els faraons anteriors en el seu primer any, Ramsés II va passar els seus primers anys fent preparatius per a una trobada decisiva amb els hitites. Per tant, la seva primera campanya de la victòria va ocórrer l'any 4, quan es va instal·lar un deixant de la victòria en Nahr el-Kalb en la costa libanesa després d'haver assegurat una forta presència en el litoral asiàtic, un preliminar al gran esdeveniment de la següent any, la famosa batalla de Kadesh. Augmentant el nombre de divisions de l'exèrcit egipci de tres a quatre, Ramsés II va dirigir les forces per terra en una àrdua marxa d'un mes a través de Palestina cap a Kadesh. on els hitites havien acumulat una gran coalició de carros i infanteria. En el camí, Ramsés II va ser enganyat crèdulament per informació falsa proporcionada per dues espies beduïns (enviats pels hitites) perquè cregués que el rei hitita Muwatallis tenia massa por de venir a Kadesh. Pel fet que les divisions egípcies estaven formades en una llarga fila en el moment en què Ramsés II va arribar a Kadesh, va anar relativament fàcil per als hitites en un atac sorpresa irrompre en les divisions principals i aïllar efectivament al faraó de la resta de l'exèrcit. . No obstant això, durant la batalla, una força de tropes egípcies des de la zona costanera fins al W va arribar de sobte, i la seva acció ràpida, així com el valor personal i l'habilitat de Ramsés II per a disparar des del carro, el van salvar de la derrota total. Si bé generalment s'ha posat en dubte la veracitat del relat egoista de Ramsés II sobre la seva heroica actuació aïllada enmig de l'host enemiga, ha de recordar-se que el rei hitita confiava en l'efectivitat d'una coalició de tropes de diversos orígens. , i és possible que un guerrer hàbil com Ramsés II pogués, des del seu carro, disparar contra els comandants de la coalició a curta distància, creant pànic entre els carros enemics. L'oració de Ramsés II al déu Amón enmig de la batalla és creïble per la seva imploració d'ajuda divina en una situació difícil. L'endemà, va tenir lloc una batalla més normal amb resultats indecisos, ja que mentre els egipcis tenien un carro superior després de l'esdeveniment del dia anterior, els hitites tenien més infanteria a la seva disposició.

Encara que els molt publicitats relats egipcis de la Batalla de Kadesh en les parets de diversos temples, inclòs el famós temple d'Abu Simbel en Nubia, fan l'efecte que la batalla va ser una victòria egípcia, en realitat els egipcis no van obtenir gens permanent i Cades va romandre en l'esfera hitita. Els relleus de la batalla de Kadesh representen un avanç significatiu en l'art narratiu, amb grans escenes panoràmiques detallades que retraten els detalls de la batalla en curs. Els llargs textos que acompanyen a les escenes serveixen per a transmetre el que no es va poder representar, com, per exemple, les emocions del faraó enmig del combat.

Durant la dècada següent, Ramsés II va fer diversos intents de trencar la dominació hitita de Síria, obtenint ocasionalment un control temporal sobre llocs com Tunip i Dapur. Amb els hitites enfrontant problemes interns i amenaces tant de l'oest d'Anatolia com d'Assíria, va arribar el moment que entressin en un acord formal amb Egipte. L'any 21, es va redactar un extens tractat en acadio amb còpies en egipci. Destaca per les seves qualitats cosmopolites, sobretot en reconèixer als déus de totes dues terres com a garants de l'acord, els termes del qual implicaven una pau vinculant per a l'eternitat i incloïen la reafirmació de dos tractats anteriors, una aliança comuna contra l'atac extern i la possible rebel·lió interna. , i l'extradició de pròfugs, els qui havien de ser tractats amb humanitat ( ANET, 199-203). En #aqueix època de diplomàcia internacional, els membres de les famílies reials, inclosa la mare de Ramsés II i la seva esposa, van intercanviar cartes de salutació.

Tretze anys després, aquesta pau es va consolidar encara més amb el matrimoni de Ramsés II amb una princesa hitita. Aquest esdeveniment va ser tractat a Egipte com si el poder de Ramsés II obligués els hitites a rendir-se, però la falta de pluja en Anatolia i els incipients problemes amb els Pobles de la Mar poden haver estat factors importants en aquest matrimoni diplomàtic, perquè se li fa dir al rei hitita: " El nostre senyor Set (és a dir, el déu de la tempesta egipci) està enutjat amb nosaltres. El cel no dóna aigua davant nosaltres, i tots els països estrangers estan en guerra lluitant contra nosaltres ". Més tard, sota el rei Merenptah, fill i successor de Ramsés II, es va enviar gra des d'Egipte als hitites en temps de fam.

Per a Egipte, la segona meitat del regnat de Ramsés II va ser una espècie de pax Aegyptiaca.Els indicis són que Egipte va mantenir un control relativament ferm sobre les seves províncies asiàtiques, on les guarnicions egípcies es van encarregar del lliurament continu de les quotes anuals dels principats vassalls. Un text literari, conegut com a Papir Anastasi I, escrit per a un escriba militar, demostra una familiaritat considerable amb la topografia de les àrees de Síria i Palestina, i hi ha pocs dubtes que Egipte hauria pres mesures enèrgiques per a sufocar la insurrecció. A casa, el rei estava preocupat pel benestar de la població egípcia i es vanava del bé que mantenia als seus artesans i treballadors. No és d'estranyar, llavors, que s'accentués el tractament de Ramsés II com a déu, ja que se'l considerava la manifestació terrenal del déu sol. Per al culte popular, hi havia grans estàtues del rei davant les quals la gent podia dirigir les seves oracions. Atès que en teoria el rei era l'únic oficiant del ritual, fins i tot ocasionalment es representava a Ramsés II fent ofrenes a la seva pròpia imatge. A partir dels 13 anys, i periòdicament a partir de llavors, va celebrar una llarga sèrie de jubileus, amb cerimònies dissenyades per a reafirmar la seva vitalitat com a faraó.

Ramsés II va tenir una quantitat tremendament gran de descendència (45 fills i 40 filles almenys) de les seves diverses esposes. El príncep Khaemwase, que va morir abans que ell, va adquirir una reputació considerable com a erudit i antiquari, encarregant-se de la restauració de monuments antics. Encara que en la primera meitat del seu regnat Ramsés II va exercir acuradament el seu poder de nomenament real de clergues i funcionaris, cap al final del seu regnat es distingeixen les llavors de l'herència de l'ofici, especialment en el sacerdoci tebà. El sorgiment de famílies poderoses que ocupen importants llocs civils i eclesiàstics eventualment afectaria la centralitat de l'autoritat real, i la força econòmica del temple d'Amon en Karnak arribaria a rivalitzar amb la riquesa real. En efecte,

Ramsés II s'associa comunament amb els esdeveniments de l'Èxode i, sovint, se'l considera el faraó de l'opressió. Atès que ja l'any 5 del seu fill i successor Merenptah, els israelites són esmentats en un context que indica la seva presència en Palestina, és poc probable que Merenptah fos el faraó de l'Èxode. Atès que la ciutat de Ramsés ja existia baix Sety I, existeix la possibilitat que ell fos el faraó de l'opressió i que Ramsés II governés quan va ocórrer l'Èxode, en algun moment després del seu any 15 (Kitchen 1982: 70-71). No obstant això, si el relat de l'Èxode conté vagues records de l'expulsió dels hicsos a principis de la XVIII Din., La participació de Ramsés II pot haver estat bastant perifèrica, potser limitada a la sortida d'Egipte d'un petit grup d'asiàtics apiru,

La mòmia de Ramsés II, descoberta a Tebes, és la d'un octogenari pèl-roig, que va morir de mort natural en la seva residència delta, on el seu cos va ser momificado.

Bibliografia

Kitchen, CA 1982. Faraó triomfant: La vida i els temps de Ramsés II. Warminster.

Lalouette, C. 1985. L’Empire donis Ramsès. París.

Murnane, WJ 1985. The Road to Kadesh. SAOC 42. Chicago.

      EDWARD F. WENTE