Ramot-gilead

RAMOT-GILEAD (LLOC) [Heb rāmōt gil˓ād ( רָמֹת גִּלְעָד) ]. Una ciutat-fortalesa de Gilead situada en la part E del territori tribal de Gad. Ramot de Galaad s'esmenta per primera vegada en la Bíblia (Deut 4.43) com una ciutat a Transjordània que Moisès va apartar per a la tribu de Gad com un lloc de refugi per als perpetradors d'homicidi involuntari (veure també Núm. 35: 6-15 per a P legislació sobre ciutats de refugi). En Josué 20, el Senyor li ordena a Josué que dugui a terme la legislació de Moisès, inclòs l'establiment de Ramot en Galaad per a Gad (Jos 20: 8). Encara que ambientat en el període Errant / Conquesta, la disposició de ciutats a les quals els perpetradors podrien fugir per a escapar de la venjança de sang dels parents enutjats de la víctima probablement reflexa una innovació sofisticada del període monàrquic. El període davídic-salomònic podria proporcionar l'escenari més primerenc per a aquest paper.

Ramot de Galaad també apareix en la llista de quaranta-vuit ciutats atorgades als levites per Josué després de la conquesta, i s'esmenta específicament novament com una ciutat de refugi (Jos. 21.38 = 1 Cr. 6:65 [-Eng 6:80). ]). La provisió per a les ciutats levítiques, encara que establerta en el període premonàrquic, també és àmpliament considerada pels erudits com un acte administratiu dels regnats davídic o salomònic ( ARI, 121-25; Mazar 1960) o fins i tot un govern molt més tardà. Els rols de Ramot de Galaad com a ciutat levítica i ciutat de refugi possiblement es remunten al mateix mandat administratiu. És de notar que quan Salomó suposadament va dividir el seu regne en dotze districtes locals (1 Reis 4: 7-19), Ramot de Galaad va allotjar a Ben-geber, el governador de Galaad i Basán (1 Reis 4.13), la qual cosa indica la importància de la ciutat durant #aqueix règim.

Després de la divisió del regne a la fi del segle X, Israel va heretar els territoris tribals del nord de Transjordània, inclosos Gad i la seva ciutat principal, Ramot de galaad. Va seguir un període de lluites militars amb Damasc (1 Reis 15.20); Josefo ( Ant 8.14.1) suggereix que la ciutat es va convertir en un punt de discòrdia entre Síria i Israel, probablement a mitjan segle IX. La campanya de Ben-adad de Síria (1 Reis 20) podia haver capturat a Ramot de Galaad d'Israel; certament 1 Reis 22 presumeix que la ciutat estava en mans aramees. L'intrigant relat descriu com el rei d'Israel (Acab? Cf.22: 20) li va implorar a Josafat de Judà que s'unís a ell en una expedició per a recuperar Ramot de Galaad d'Aram.(22:  3). Encara que els profetes de la cort van encoratjar tal atac, Micaías, fill d'Imlah, va profetitzar una rotunda derrota a la ciutat (22: 15-17); la marxa va continuar no obstant això. L'intent va fracassar i el rei d'Israel va morir en el seu carro.

Dotze anys més tard (ca. 840), Joram d'Israel i Ocozías de Judà suposadament van intentar recuperar Ramot de Galaad del successor sirià de Ben-adad, Hazael (2 Reis 8: 28-29). L'atac podia haver tingut èxit (vegeu 9.14), encara que els arameus van ferir a Joram en l'intent. Mentre el rei d'Israel jeia ferit en Jezreel, el profeta Eliseo va enviar un missatger a l'exèrcit israelita en Ramot de Galaad per a ungir a un comandant militar israelita, Jehú, com el nou rei (9: 1-13). Aquesta acció va equivaler a un cop d'estat fonamentalista, perquè Jehú va tornar de Ramoth per a exterminar a la resta dels Omrides liberals, membres de la família reial de la Judea i la majoria dels profetes de Baal (2 Reis 9-10). Aparentment, la revolta Yahvista va afeblir tant a Israel que Hazael d'Aram va aconseguir capturar d'ella a tota Transjordània, inclòs el disputat Ramot de Galaad (2 Reis 10: 32-33). Encara que no tots aquests relats inspirats profèticament poden prendre's al peu de la lletra (vegeu Miller 1966), no hi ha raó per a dubtar que Israel i Síria van lluitar per la pròpia Ramot de Galaad durant aquest període. És possible que Amós es referís a les batalles a la ciutat o els seus voltants un segle després, quan va acusar a Damasc de crims de guerra: -Van trillar a Galaad amb trilladores amb pues de ferro- (Amós 1: 3).

La identificació moderna de Ramoth-gilead es veu obstaculitzada per la relativa ambigüitat topogràfica dels textos de l'AT. -Galaad- probablement es refereix a una àrea al Jordà modern al S del riu Yarmuk i al N del Jaboc, però hi ha moltes ruïnes en aquesta àrea. Albright, seguint a Dalman, va proposar Tell l'usn Ḥ (MR 232210), a uns 16 km al SOTA de Ramtha (1929: 11). Però N. Glueck va suggerir més tard Tell Ramith (MR 244210), a 7 km al S de Ramtha, prop de la frontera moderna amb Síria (1943: 11-12), i aquesta identificació va guanyar l'aprovació acadèmica en vista de les connexions etimològiques de Ramith amb "Ramoth", la seva dominant la ubicació com una "altura" sobre la plana circumdant, i la seva ceràmica de l'Edat del Ferro.

Bibliografia

Albright, WF 1929. Nous llocs israelites i preisraelites: El viatge de primavera de 1929. BASOR 35: 1-13.

Glueck, N. 1943. Ramoth-Gilead. BASOR 92: 10-16.

Mazar, B. 1960. Les ciutats dels sacerdots i levites. VTSup 7: 139-205.

Miller, JM 1966. El cicle d'Eliseo i els relats de les guerres d'Omride. JBL 85: 441-54.

      PATRICK M. ARNOLD