La Bíblia
Litúrgia
Doctrina
Comunitat

Cerca un passatge o una paraula

Escriu una referència (Mt 22) o paraules clau (amor) per cercar a tota la Bíblia

Referències
Paraules
Esc tancar cercar
Lloc bíblic

Rhegium

RHEGIUM (LLOC) [Gk Rhēgion ( Ῥηγιον ) ]. La moderna ciutat de Reggio di Calàbria, situada al llarg de la costa sud-oest de la "punta" d'Itàlia (38 ° 06´N; 15 ° 39´E) enfront de la ciutat siciliana de Messina. L'Estret de Messina, que separa Sicília i Itàlia, és només ca. 7 milles d'ample prop de Rhegium. Durant el seu viatge a Roma, Paul es va detenir en aquesta ciutat després de viatjar des de Siracusa. Ell i els altres en el vaixell van esperar un dia en Rhegium per un vent del S que els va permetre virar al N cap a la ciutat de Puteoli (Fets 28:13).

El vaixell alexandrí que va portar a Pablo a Regi tenia una figura tallada dels caps dels "Déus Bessons" (Fets 28:11). Rhegium, com es troba en les monedes de la ciutat, es va destacar per l'adoració dels Dioscuri o els "Déus Bessons", a saber, Castor i Polydeuces o Pollux, que eren els "Fills de Zeus" i deïtats patrones dels mariners. Rhegium està prop de dos perills de navegació infames que poden haver fomentat aquesta devoció pels "Déus Bessons". Aquests perills es van situar just al N de Rhegium a banda i banda de l'Estret de Messina i es van identificar en la mitologia grega amb dues germanes, Escila i Caribdis. El perillós remolí de Caribdis es trobava en el costat de Sicília de l'Estret de Messina, mentre que l'amenaçadora roca d'Escila estava en el costat italià.

L'etimologia del nom de la ciutat no és clara. Algunes fonts antigues, usant la idea que Sicília va ser separada d'Itàlia per un terratrèmol, la remunten al terme grec rhegnymi, "dividir o estripar" (Aesch., Fragment 230), mentre que altres autors antics suggereixen que la ciutat va tenir orígens reals. . Per tant, el nom prové del terme llatí per a "real", regium (Estrabón 6.258). Molts erudits moderns creuen que el nom de la ciutat és anterior a l'ocupació grega, per la qual cosa afavoreixen l'última interpretació.

Els colons grecs de Calcis van fundar Rhegium en ca. 720 a. C.  (Strabo Geog. 6.1.6). Rhegium va créixer en poder durant el segle V ( Hdt. 7.165), però la seva posició geogràfica ho va deixar vulnerable als atacs. Dionisio, tirà de Siracusa, va destruir la ciutat en el 387 a. C.  i va vendre a molts dels seus habitants com a esclaus (Diod. 14.106ss). Regi va ser parcialment reconstruït per Dionisio el Jove, tirà de Siracusa des del 367 al 343 a. C. 

Quan Pirro va atacar Itàlia en el 280 a. C.  , els habitants de Regi li temien tant a ell com al poder marítim dels cartaginesos. Per tant, Rhegium va sol·licitar que s'establís una guarnició romana a la ciutat per a la seva protecció. Les tropes aviat van arribar de Campània sota el lideratge de Decio, però ràpidament es van adonar que la riquesa de la ciutat podia obtenir-se fàcilment. Les tropes, aprofitant la seva situació, van assassinar als homes i van esclavitzar a les dones de Rhegium i així van fer seva la ciutat. Les tropes conqueridores van ser castigades pels exèrcits de Roma i la ciutat va ser retornada als pocs ciutadans que quedaven en el 271 a. C.  (Polib. 1.7).

A partir de llavors, la ciutat es va convertir en aliada de Roma i va romandre lleial a aquesta aliança durant les Guerres Púniques, fins i tot quan Anníbal va estar a punt de capturar la ciutat (Polib. 9.7). En el 91 a. C.  un terratrèmol va destruir part de la ciutat i la seva poder va disminuir. Cèsar August va instal·lar a alguns dels veterans del seu exèrcit en Rhegium a principis del segle   I D. C. La ciutat va passar a ser coneguda com Rhegium Julium i la seva població va augmentar.

      JOHN D. WINELAND

Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).

← Torna al diccionari bíblic