Segells, maneta de pot real

SEGELLS, MANETA DE POT REAL. Anses de flascons d'emmagatzematge de la Judea en els quals es va imprimir un segell que contenia un símbol més la paraula lmlk, "al rei" o "pertanyent al rei", i generalment el nom d'una de les quatre ciutats, Hebron, Socoh, Zif i mmšt. L'últim d'aquests no s'esmenta en la Bíblia i es desconeix la pronunciació. Veure MMŠT.

Descobert per primera vegada a Jerusalem per C. Warren en 1869, els exemples de segells ara sumen més de mil. Tenint en compte la quantitat relativament petita d'excavacions que s'han realitzat fins ara en el territori de la Judà bíblica, el número total d'aquests segells produïts originalment ha d'haver estat enorme.

Els segells es presenten en dos tipus principals amb una sèrie de variacions. El primer tipus, el segell de "quatre ales", representa un escarabat volador. Consulti la Fig. STA.0 2 (a). La paraula lmlk es troba sobre el símbol i el nom de la ciutat sota. El segon tipus, el segell de "dues ales", té la mateixa disposició excepte que l'escarabat volador és reemplaçat pel que generalment s'interpreta com un disc solar alat. Vegi la Fig. STA.02 (b). Alguns exemples només tenen lmlk sense nom de lloc, alguns tenen un nom de lloc sense lmlk i alguns només tenen un símbol sense res escrit. Malgrat les possibles variacions, el nombre total de segells mestres va ser aparentment bastant petit, potser no més de vint-i-dos (Lemaire 1981).

Amb poques excepcions, les anses estampades provenen d'un sol tipus de flascó d'emmagatzematge. (Dos exemples pertanyen a un pithos més gran de tipus i fabricació molt diferent). Sovint denominat gerra Tipus 484 després del número que se li va assignar en les excavacions britàniques de Laquis, mesura 60 cm d'alt (aproximadament dos peus) i té quatre anses verticals espaiades simètricament al voltant de l'espatlla. Els mànecs tenen una o dues nervadures que corren verticalment; i els segells es col·loquen en l'extrem superior, a vegades amb cura, a vegades amb evident pressa. Els flascons tenen una mitjana de poc més de 45 litres de capacitat (al voltant de 10,5 galons estatunidencs) o al voltant de dos banys bíblics.

Encara no s'ha trobat una explicació totalment convincent per a l'ús d'aquests flascons, però la recerca en curs està proporcionant noves dades valuoses. L'anàlisi de la composició química dels 484 flascons ha demostrat que tots ells van ser fets en un lloc en algun lloc de la Sefela, probablement prop de Laquis (Mommsen et al. 1984). Això dóna suport a la hipòtesi que es van originar en una ceràmica real (1 Cròniques 4.23). També s'han recuperat suficients gerres completes per a demostrar que hi ha una variació considerable en la capacitat, descartant així la teoria de llarga data que les gerres representaven una estandardització real de mesures (Ussishkin 1983: 162-63). També és nova la demostració que els segells de particulars apareixen comunament en els mànecs de flascons que també porten un segell real (Ussishkin 1976). Aquests segells privats semblen trobar-se, no obstant això, només amb els segells de dues ales. Finalment, les renovades excavacions de Laquis han establert que els segells de quatre i dues ales eren contemporanis, la qual cosa apunta a un període d'ús més breu dels segells del que molts havien suposat (Ussishkin 1977).

La datació exacta dels segells ha estat un problema durant molt de temps. No obstant això, el problema ha estat resolt a satisfacció de la majoria dels estudiosos per les noves excavacions en Laquis des de 1973. Veure LACHISH. L'arqueològica i literària evidència apunten a la campanya de Senaquerib l'any 701 AC per a la destrucció de Nivell III, l'estrat on els lmlk es produeixen en gran manera segells, cosa que significa que el seu floruit va ser el regnat d'Ezequías a la fi del segle 8 AC , encara que pot haver començat una mica abans i continuar durant un temps fins al segle VII.

Potser hi ha dos factors en els segells reals que han presentat majors dificultats per als intèrprets, a saber, el significat dels noms de les quatre ciutats i l'evidència de patrons i aleatorietat en la distribució geogràfica dels segells.

Una teoria influent, molt desenvolupada per Aharoni ( LBHG, 394-400), proposa que les quatre ciutats siguin centres administratius per als quatre districtes de Judà, encarregats de la recaptació i emmagatzematge d'impostos en espècie. Però les quatre ciutats, Hebron, Socoh, Zif i la desconeguda mmšt, formen un grup desconcertant. Hebron i Zif estan a solo uns quilòmetres de distància. I per què una ciutat principal seria l'enigmàtica mmšt ? Arguments lingüístics que interpretarien mmšt com la paraula hebrea memšelet o "govern" i, per tant, una expressió metafòrica de Jerusalem, han persuadit només a uns pocs. Veure MMŠT. A més, un esperaria trobar identificadors amb els noms de les ciutats fortament concentrades en quatre regions distintes de Judà, però aquest no és el cas: els segells d'Hebron formen el grup més gran en Laquis i mmšt és comuna en el N, però els quatre noms són trobat a tot arreu del país.

Una altra teoria interpretaria els quatre noms com a vinyes reals (més recentment, Rainey 1982). Això explicaria per què un mmšt fosc estaria en la llista i per què els noms es troben en tot el país. Però no s'han trobat segells amb el nom de la ciutat Socoh entre els molts recollits en la pròpia Socoh , ni tampoc s'han trobat segells lmlk a Hebron o en el lloc més probable de Ziph. A més, alguns segells reals no tenen nom de ciutat en absolut, la qual cosa semblaria indicar que els segells tenen un propòsit més ampli que simplement indicar l'origen geogràfic d'un producte.

Malgrat les dificultats interpretatives que plantegen els flascons de segells reals, sembla haver-hi un cert moviment cap a elements de consens (Aharoni LBHG; Rainey 1982; Mommsen et al. 1984; Na˒estimen 1986): en el regnat d'Ezequías, l'El govern de la Judea es va comprometre a traslladar quantitats massives de productes líquids (oli, va venir o tots dos) i, per implicació, cereals a les regions N i W del país. (Els segells s'han trobat principalment en N [Gabaón, Tell en-Naṣbeh, Jerusalem, Ramat Raḥel ] i en la Sefela des de Gezer S fins a Laquis. Troballes a la regió muntanyenca S de Ramat Raḥely en el Negeb han estat insignificants.) Aquest sistema d'aprovisionament es va organitzar a partir d'un patró quàdruple representat pels noms de les ciutats que encara no podem comprendre completament. La preponderància de les tinajas en les vores apunta als preparatius per a l'atac assiri del 701 a. C.  , i la distribució geogràfica observable de les estampilles representa moments en #aqueix sistema congelat en el temps per la progressiva campanya assíria.

Bibliografia

Lemaire, A. 1981. Classification donis Estampillis Royales Judéennes. EI 15: 54 * -60 *.

Mommsen, H., Perlman, I. i Yellin, J. 1984. The Provenience of the lmlk Jars. IEJ 34: 89-113.

Na˒estimen, N. 1986. Ciutats fortificades d'Hezekiah i segells LMLK. BASOR 261: 5-21.

Rainey, AF 1982. Vi de Royal Vineyards. BASOR 245: 57-62.

Ussishkin, D. 1976. Royal Judean Storage Jars and Private Seal Impressions. BASOR 223: 1-13.

—. 1977. La destrucció de Laquis per Senaquerib i la datació dels flascons d'emmagatzematge de Royal Judean. TA 4: 28-57.

—. 1983. Excavacions en Tel Lachish 1978-1983: Segon informe preliminar. Tel Aviv.

Weiten, P. 1969. Die Königs-Stempel: Ein Beitrag zur Militărpolitik Judes unter Hiskia und Josia. Wiesbaden.

      H. DARRELL LLANCI