Síria menander

SÍRIA MENANDER. Una col·lecció de dites de saviesa popular atribuïts a Menandro el Savi i inclosos entre els Pseudepigrapha de l'Antic  Testament. Es troba en un manuscrit siríaco que es conserva en el Museu Britànic (BM O. Afegir. 14.658, fols.163v-67v), probablement data del segle setè CEEl text va ser editat per JPN Land en 1862 i corregit per l'editor (1868), per W. Wright (1863), Schulthess (1912) i més tard per Audet (1952). Un breu extracte del mateix text es troba en BM Or. Agregar. 14.614 del segle VIII o IX (Sachau 1870). La naturalesa del florilegium pot definir-se adequadament com a literatura de saviesa en forma de regles pragmàtiques per al comportament humà: com viure amb pares, fills, dones, germans, amics, persones majors, esclaus i enemics; com comportar-se mentre beu o menja; com utilitzar les riqueses o afrontar les vicissituds del destí. Consisteix en preceptes, prohibicions, paradigmes i caracteritzacions breus de les actituds humanes.

És molt difícil determinar el nombre de màximes contingudes en l'antologia. La següent mostra mostra com han variat els recomptes: 96 (Audet 1952), 101 (Schulthess 1912), 103 (Riessler 1928) o 153 (Baumstark 1894). La traducció a l'anglès s'absté de numerar els dicta, però presenta 474 línies que consten d'aproximadament 110 dites diferents. No hi ha uniformitat en el format de les màximes; alguns són monosticos, alguns dístics i altres són unitats més llargues de naturalesa sapiencial. Encara que hi ha alguns grups temàtics de dites, com sobre adulteri i fornicació (II.45-51), sobre menjar i beure (II.52-66), sobre servents (II.154-66), és impossible trobar un principi organitzador en la seqüència dels diversos consells. Aquesta falta de sistema pot indicar que el redactor es va basar en diferents fonts per a compilar el florilegium.

En el manuscrit, l'antologia es col·loca entre extractes d'autors i filòsofs grecs; a partir d'aquesta ubicació queda clar que Menandro va ser considerat el famós representant de la Nova Comèdia a Atenes (ca. 300 a. C.  ). Baumstark (1894) va suggerir que aquestes dites podrien de fet haver estat presos de les obres de Menander, però no hi ha evidència d'això. És més probable que el col·leccionista adjuntés el nom del dramaturg a la col·lecció perquè ja circulaven altres antologies de dites amb el nom de Menandro.

És possible que una de les fonts fos de fet una antologia atribuïda a Menandro. Hi ha diversos refranys en la nostra col·lecció que recorden als monostichs menandric; un és "Benaurat l'home que ha dominat el seu estómac i la seva luxúria" (1.65 [ OTP 2: 588]), que s'assembla a la màxima "És bo dominar l'estómac i la luxúria" atribuïda independentment a Menander (Jaekel 1964: 57). No obstant això, també hi ha moltes afinitats amb la literatura de saviesa jueva en Proverbis, Sirach, Ahiqar i Pseudo-Phocylides, la qual cosa pot suggerir que el redactor del florilegium estava familiaritzat amb aquesta mena de literatura sapiencial ( OTP2: 586-87). Era l'autor jueu (Frankenberg 1895), membre dels anomenats cercles temorosos de Déu a Egipte (Audet 1952), o un culte escriptor pagà que, en redactar aquesta col·lecció de dites de saviesa, va incorporar en una antologia grega material de les tradicions de saviesa oriental, inclosos aquests sapiencials jueus? L'autor, si és jueu, pot haver ocultat #aqueix fet (noti's Syr. Men. II.263-64: "però els déus són menyspreats pels seus sacerdots", la qual cosa suggereix politeisme) amb la finalitat de transmetre la instrucció ètica jueva als lectors pagans sota la disfressa d'un escriptor pagà. En qualsevol cas, l'autor era religiós i podia resumir tota la conducta humana referint-se al temor de Déu: -La font principal de tot bé és el temor de Déu, que allibera a un de tots els mals- ( Sir. Men. II.394-95).

Quant a la seva data ( 3d segle AD ?) I la procedència (Egipte?) Res es pot dir amb absoluta certesa.

Bibliografia

El text

Land, JPN 1862. Anecdota Syriaca I. Leiden; ( Syr. ) 64: 21-73: 18.

—. 1868. Anecdota Syriaca II. Leiden.

Sachau, E. 1870. Inedita Syriaca 80: 1-81: 10. ( Syr. ) Viena.

Wright, W. 1863. Revista de Literatura Sagrada 4a ser. 3: 115-30.

Traduccions

llatí

Baumstark, A. 1894. Lucubrationes Syro-Graecae. Pàgines. 473-90 en Jahrbücher für klassische Philologie Sup 21. Leipzig.

Land, JPN 1894. Pàg. 156-64 en Jahrbücher für klassische Philologie Sup 21. Leipzig.

alemany

Frankenberg, W. 1895. Die Schrift donis Menander (Land, Anecd. Syr. I, 64 i següents ) ein Produkt der jüdischen Spruchweisheit. ZAW 15: 226-77.

Riessler, P. 1928. Altjüdisches Schrifttum ausserhalb der Bibel. Heidelberg. Repr. 1966. Pàg. 1047-57, 1328-29.

Schulthess, F. 1912. Die Sprüche donis Menanders . ZAW 32: 199-224.

francès

Audet, J.-P. 1952. La Sagesse de Ménandre l’Égyptien. RB 59: 55-81.

anglès

Baarda, T. 1985. Les sentències del siríaco Menandro. OTP 2: 583-610.

holandès

Baarda, T. 1982. De Spreuken van Pseudo-Menander. Vol. 3, págs. 43-83 en De Pseudepigrafen, ed. PW van der Horst i T. Baarda.

Obres Generals

Baumstark, A. 1922. Geschichte der syrischen Literatur. Bonn.

Goodman, M. 1986. Pseudo-Menander. HJP² 3/1: 683f.

Jaekel, S. 1964. Menandri Sententiae. Leipzig.

Küchler, M. 1979. Frühjüdische Weisheitstraditionen. Göttingen.

Schmid, W. i Stählin, O. 1920. Geschichte der griechischen Literatur. Vol. 2. #Múnic.

      TJITZE BAARDA