Síria
també: Siria
Significat de Síria
(heb. {Arâm, «terra del Sud [alta]»; gr. Suría).
Nom usat per 1a vegada en l'antiguitat per Herodoto, no per a referir-se a
Assíria, sinó a un país limitat cap al nord per les muntanyes Taure (a Àsia
Menor), cap a l'est pel desert de Síria, cap al sud per Palestina i
cap a l'oest pel Mediterrani. En el NT, el nom Síria s'aplica a una
província romana (Lc. 2:2; Hch. 15.23, 41; 18.18; 20:3; 21:3; Gá. 1.21) que es
va organitzar després de la conquesta de la resta del regne dels selèucides, en el
64 a. C., per part de Pompeu. Aquest estat, molt conegut gràcies a les seves guerres
amb els jueus capitanejats pels Macabeus, havia arribat a la seva fi a
començaments del s I a. C. a les mans de Tigranes, el rei parteixo d'Armènia. Però el
romà Lúculo va derrotar a Tigranes i Pompeu va ocupar Síria en el 64 a. C. Llavors
la hi va convertir en una província senatorial administrada per un legatus o
llegat* enviat pel Senat romà, i més tard la hi va organitzar com a província
imperial governada per un representant de l'emperador. No és totalment clar
a quina regió de Síria es refereix Mt. 4.24 (vegeu CBA 5:311). Palestina era una
porció de la província de Síria durant part del període abastat pel NT.
Mapa XIX, E-13. Per a aconseguir informació sobre la història de la Síria
de l'AT vegin-se Aram 3; Damasc.
Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: SÍRIA
SÍRIA segons la Bíblia: (heb. «’Aram», gr. «Syria»).
País d'Àsia. Els seus límits han variat segons les diferents circumstàncies històriques. En l'època de l'AT Síria comprenia la major part de les regions que en l'antiguitat portaven el nom d'Aram i Canaán.
(heb. «’Aram», gr. «Syria»).
País d'Àsia. Els seus límits han variat segons les diferents circumstàncies històriques. En l'època de l'AT Síria comprenia la major part de les regions que en l'antiguitat portaven el nom d'Aram i Canaán.
El nom de Síria se dóna a vegades com a sinònim de l'antic terme Aram, la qual cosa és inexacte, perquè Síria té un sentit més extens. Abreviació del terme Assíria, el terme Síria es va fer comú després de les conquestes d'Alejandro Magno.
Herodoto confon Assíria amb Síria, en tant que per als hebreus, Síria semblava començar en el límit nord de Palestina, arribant pel nord als contraforts del Taurus, per l'oest al Mediterrani, i a l'est probablement al Khabur, un afluent de l'Eufrates, Es distingia:
(a) La Síria de Damasc (2 S. 8:5-6).
(b) La Síria de Soba.
(c) La de Bet-rehob (2 S. 10:6-8).
(d) Aram-naharaim, o «Mesopotàmia» (Gn. 24:10).
S'esmenten sirians de més enllà de l'Eufrates (2 S. 10.16-19). Els autors gr. empraven el terme Síria d'una manera encara més extensa de la que els hebreus usaven el terme Aram.
En la LXX i en el NT es distingeix entre Síria i Fenícia d'una banda, i Samaria, la Judea i Idumea per l'altra. En un sentit restringit, que és el que s'empra en aquest article, el territori de Síria mesurava uns 500 Km. de nord a sud, i oscil·lava entre 80 i 240 Km. d'amplària.
El país és muntanyenc en general. A l'oest, dues cadenes de muntanyes, pròximes entre si, corren paral·leles a la costa des de la regió de Tir fins a Antioquia.
Són el Líban i l'Antilíbano, que s'uneixen prop d'Antioquia a la cadena de l'Amanus, que al seu torn connecta amb els monts Taurus. Amb la regió de Damasc, la zona més fèrtil de Síria és la llarga vall de 360 Km. situat entre el Líban i l'Antilíbano, la Celesiria (o Síria còncava).
La zona muntanyenca del nord és així mateix feraz, però el sòl de les planes al voltant d'Alep és pobra. A l'est, el desert de Síria forma un altiplà difícil de creuar, i que no ha estat explorada de manera exhaustiva per l'home.
El seu oasi més destacat és el de Palmira. Els principals cursos d'aigua són l'Orontes, el Litani, el Barada, que passa per Damasc, el Koweik, per Alep, i el Sakhur, afluent de l'Eufrates.
Història.
Els primers ocupants del país semblen haver estat d'origen camita (Gn. 10:6, 15-18); sent encara en gran part nòmades, van afluir allí semites provinents del sud-est. Per aquella època, l'única ciutat esmentada en la Bíblia és Damasc (Gn. 14.15; 15:2); a continuació apareix el nom d'Hamat (Nm. 13.21; 34:8).
No obstant això, les excavacions arqueològiques recents llancen molta llum sobre aquest període de la història de Síria, amb l'establiment de l'existència d'un imperi comercial i polític centrat en Ebla, i ja florent segles abans d'Abraham (vegeu MARDIKH [TELL]).
Sobre la base d'aquests descobriments, s'ha pogut documentar l'existència, ja llavors, de Biblos, Asdod, Jaffa, Aco, Sidón, Beirut, Alalakh i Homs, entre altres.
Israel va entrar per primera vegada en conflicte amb els sirians en l'època de David, que va vèncer a Hadad-ezer, rei de Soba, als sirians de Damasc (2 S. 8:3-13), els de Bet-rehob (2 S. 10:6), així com els vinguts d'allèn de l'Eufrates (2 S. 10.16-19).
Salomó va mantenir aquest domini d'Israel fins a l'Eufrates (1 R. 4.21; cf. Gn. 15.18), a excepció de Damasc, estat independent regit per Rezón (1 R. 11.23-25).
Després de la separació d'Israel i de Judà, els reis de Síria establerts a Damasc (Ben-adad, Hazael, Ben-adad II, Rezín) van guerrejar sovint contra els sobirans del regne del nord (Acab, Joram, Jehú, Joacaz, Joás, Jeroboam II).
En l'època d'Acaz, rei de Judà, el rei de Síria Rezín li va arrabassar Elat i va atacar Jerusalem, aliat amb Peka, rei d'Israel. Acaz va cridar en la seva ajuda a Tiglat-pileser, rei d'Assíria; éste va atacar Damasc, prenent-la, donant mort a Rezín, i portant als seus habitants a la captivitat (2 R. 16:5-9).
Síria va quedar des de llavors annexionada a l'imperi assiri; va passar després a les mans dels babilonis, i després dels perses. L'any 333 a. C. es va sotmetre sense lluita a Alejandro.
A la mort d'aquest últim, Síria es va veure per primera vegada encapçalant un gran regne. Entre els generals d'Alejandro que es van repartir l'imperi l'any 321 a. C., Seleuc Nicátor va rebre Mesopotàmia i Síria.
Des del punt de vista comercial i militar, Síria resultava la província més important del nou Estat, la capital del qual era Babilònia. Aviat es va fer evident que l'Àsia occidental hauria de tenir el seu propi govern, més conforme amb la mentalitat hel·lènica que el sistema polític dels orientals.
Cap a l'any 300 a. C., Seleuc Nicátor I va construir Antioquia, de la qual va fer la seva capital (cf. 1 Mac. 3.37). El seu regnat va ser brillant; però després d'ell, els adversaris del regnat dels Selèucides van anar retallant a poc a poc els seus territoris.
Al final del segle II a. C., tot aquest regne estava limitat a la Síria pròpiament dita. La conquesta romana, l'any 64 a. C., va transformar aquest Estat en província de Síria, que va administrar un governador romà resident a Antioquia.
El nom de Síria només s'aplicava llavors a aquesta província, que englobava la regió situada a l'oest de l'Eufrates, els monts Taurus, i fins als confins d'Egipte. Des de l'època d'Augusto, Síria va ser governada per un llegat nomenat per l'emperador.
L'any 70 d. C., els romans van separar Síria de la Judea, que va venir a ser una província distinta, administrada per un llegat imperial.
Poc abans, l'any 47 d. C., va començar la penetració de l'Evangeli a Síria, al principi per mitjà d'aquells que havien estat dispersats per la persecució sobrevinguda després de la mort d'Esteban (Hch. 11.19-24), i després pels esforços de l'apòstol Pau (Gá. 1.21).
Antioquia, la capital de Síria, va venir a ser aviat la seu d'un bisbat, que va passar aviat a ser reconegut com un dels patriarques de l'Església d'Orient.
Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).