Sodoma

Significat de Sodoma

(heb. Sedôm, potser «lloc d'abrasament [quemantej», «vinya» o «fortificat»;
Rotllos de la Mar Morta, Swdm i Swdwm; gr. Sódoma).

1. Ciutat situada en la plana del Jordán (Gn. 10.19; 13.10), que generalment es
l'esmenta juntament amb Gomorra. Apareix en els textos cuneïformes d'Ebla del
període patriarcal. Va ser una de les 5 ciutats derrotades per Quedorlaomer i
els seus aliats en temps d'Abrahán (14:8-11). Lot vivia allí, però va escapar amb 2
de les seves filles, i van ser els únics supervivents quan aquesta població, junt
amb les altres «ciutats de la plana» (19.29), va ser destruïda pel foc del
cel a causa de la maldat dels seus habitants. Alguns han suggerit que Déu
bé podia haver emprat elements naturals que estaven a l'abast de la mà
per a destruir aquestes ciutats, com ser petroli i gasos que, en entrar en
combustió com a resultat del seu contacte amb el foc del cel, van produir una
pluja d'asfalt i sofre encesos sobre les ciutats condemnades (Gn. 18.20;
19.24-29; Dt. 29:23; Is. 1:9, 10; 3:9; 13.19; Jer. 49:17, 18; 50:35, 40; Lm.
4:6; Ez. 16.46-56; Am. 4.11; Sof. 2:9; Mt. 10.15; 11.24; Lc. 10.12; 17.29; Ro.
9.29; 2 P. 2:6; Jud. 7). En l'Apocalipsi, Sodoma apareix com a símbol d'una
ciutat pecadora (11:8; CBA 7:818).

Es desconeix la ubicació de Sodoma i de les ciutats veïnes. Alguns
erudits han tractat de situar-les al nord de la Mar Morta, i per a això esgrimeixen
2 arguments: 1) Gn. 13.10 diu que #aqueix ciutats, que es trobaven en el
vall del Jordán, es podien veure des dels voltants de Betel (cf v 3). 2)
Com que Quedorlaomer i els seus confederats procedents del sud van combatre amb
Sodoma i els seus aliats després d'haver aconseguit Hazezon-tamar (En-gadi; 14:7,
8), i ésta es troba a mig camí cap al nord de la costa occidental
de la Mar Morta, Sodoma hauria d'haver estat situada més endavant de #aqueix
lloc, i per això mateix en l'extrem septentrional de la Mar Morta. Sense
embargament, no es necessita cap d'aquestes explicacions per a comprendre els
passatges de les Escriptures que hem citat.

Altres erudits tracten de situar aquestes ciutats sota l'aigua, en la part
sud. Els arguments en favor d'aquesta opinió són més nombrosos i contundents:
A) La «vall de Sidim», en el qual es trobaven aquestes ciutats, s'identifica
amb la «Mar Salada» en Gn. 14:3. Els 2/3 septentrionals de la Mar Morta
aconsegueixen en l'actualitat una mitjana de profunditat de c 400 m, i #aqueix mar deu
d'haver existit en aquesta forma, fins i tot en els temps d'Abrahán; en canvi,
la de l'extrem sud 1113

478. Formacions rocoses de sal sobre els vessants del Jebel Usdum, «Muntanya de
Sodoma».

1114 mai passa dels 5 m. Els arbres submergits que es troben allí
demostren que part de #aqueix zona era terra seca en temps relativament
moderns, i unes certes mesures dutes a terme amb exactitud posen de manifest
que el nivell de la mar es va elevar en forma sostinguda durant l'últim segle, fins a
que la tendència es va revertir recentment, perquè una gran quantitat d'aigua
del riu Jordà i els seus afluents, que antigament desembocaven en la Mar Morta,
s'usa ara abundantment en projectes d'irrigació. B) Es troba
asfalt en l'extrem sud de la Mar Morta, i se'ns diu que la vall de Sidim
«estava ple de pous d'asfalt» (Gn. 14.10; «betum», BJ). El betum o
asfalt encara sorgeix des del fons de l'extrem sud de la Mar Morta i flota
cap a la costa. C) Algunes declaracions fetes per autors clàssics -Diodoro
de Sicília, Estrabón, Tàcit i Josefo- descriuen una regió cremada per una
catàstrofe ígnia, situada al sud de la Mar Morta (presumiblement coberta ara
per l'ascens de les aigües), on es trobaven diverses ciutats destruïdes i
les restes consumides del qual pel foc encara eren visibles en els seus dies. Es
diu que de les fissures del terreny emergeixen gasos tòxics (cf Dt. 29:23). D)
Els geòlegs han trobat petroli i gas natural a la regió situada en els
voltants de l'extrem meridional de la Mar Morta, que és alhora una zona
sovint sacsejada per terratrèmols; de manera que trobem aquí totes
les condicions necessàries perquè es produís la catàstrofe que descriu la
Bíblia, si Déu hagués volgut emprar medis naturals per a destruir #aqueix
ciutats (vegeu més amunt). A més, Jebel Usdum, la «Muntanya de Sodoma», en la
costa sud-occidental de la Mar Morta, està constituït en un 50% per sal pètria
(fig 478). Hi ha els qui pensen que durant la catàstrofe que va provocar la
destrucció de Sodoma, part d'aquesta sal hauria volat violentament i cobert
a la dona de Lot, la que així va prendre la forma d'una estàtua o columna de sal
(Gn. 19.26). (El lloc on els israelians extreuen potassi en l'actualitat,
situat en la costa sud-occidental, rep el nom de Sodoma, però no té
cap relació amb l'antiga ciutat bíblica.) E) Una quantitat de rierols
desemboquen des de l'orient a la regió meridional de la Mar Morta, la que
continua sent molt fèrtil, i és raonable creure que tota la vall que actualment
la forma va ser antany una plana excepcionalment feraz, en perfecta harmonia amb
la descripció que fa d'ella la Bíblia quan la compara amb el Jardí del
Edén i amb la vall del Nil (13.10). F) Zoar, una de les 5 ciutats de la
plana (14:2), estava situada, en temps de Crist, en l'extrem meridional
de la Mar Morta. Mapa XVI, F-3.

En 1924 Albright va descobrir Bâb edh-Dhrâ, un lloc situat en la península
el-Lisan, a la regió meridional, i va arribar a la conclusió que es tractava de
un centre religiós de reunions de les ciutats de la plana, que actualment
es troben cobertes per les aigües de la Mar Morta. En 1965 i 1967 Lapp
va dirigir 3 excavacions en la zona emmurallada i en el gran cementiri de Bâb
edh-Dhrâ. Va descobrir que aquest lloc ja existia al començament de l'Edat del
Bronze i va desaparèixer abans del 2000 a. C. A partir de 1973, Rast i Schaub
van realitzar un examen exhaustiu de tota la regió i van estendre les seves
excavacions fins al sud de Bâb edh-Dhrâ, i van descobrir altres 4 llocs que
van existir simultàniament amb éste: Numeira, a 13 km al sud de Bâb edh-Dhrâ;
Safi, a 13 km al sud de Numeira; Feifa, a 10 km al sud de Safi; i Khanazir, a
6,5 km cap al sud. Aquestes 5 ciutats van existir al mateix temps durant el
3er mil·lenni a. C. i sembla que van ser destruïdes abans del 2000 a. C., més de 100
anys abans del naixement d'Abrahán, segons la cronologia adoptada en aquest
Diccionari. Per aquesta raó, resulta difícil identificar aquestes 5 ciutats amb
les 5 de la plana de Gn. 14, com ho suggereixen amb precaució alguns
erudits. Mapa I, C-2.

Bib.: F. G. Clapp, AJA 40 (1936): 323-344; J. P. Hartland, BA 5 (1942): 17-32;
6 (1943): 41-54; W. F. Albright, BASOR 14 (1924): 3-9; W. E. Rast i R. T.
Schaub, Annual of the Department of Antiquities of Jordan (Anuari del
Departament d'Antiguitats de Jordània) 19 (1974): 5-33; Diodoro de Sicília,
ii.48.7-9; E-GS xvii.2.42-44; T-H v.6.7; FJ-GJ iv.8.4;

2. Porta, a la ciutat de Sodoma, a la qual estava assegut Lot en ocasió de la
visita dels àngels (Gn. 19:1).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: SODOMA

SODOMA segons la Bíblia: Una de les cinc ciutats de la plana del Jordán (Gn. 13.10). Lot, separant-se d'Abraham, va decidir establir-se en Sodoma, malgrat la pèssima reputació d'aquesta ciutat (Gn. 13.11-13).

Una de les cinc ciutats de la plana del Jordán (Gn. 13.10). Lot, separant-se d'Abraham, va decidir establir-se en Sodoma, malgrat la pèssima reputació d'aquesta ciutat (Gn. 13.11-13).

Quedorlaomer va saquejar Sodoma (Gn. 14.11), emportant-se captiu a Lot juntament amb els seus. Abraham els va lliurar i va recuperar els seus béns (Gn. 14.21-24).

Més tard, Déu va destruir Sodoma i almenys altres tres ciutats de la plana, a causa de la seva perversitat. El judici diví va consumir a Sodoma sota una pluja de sofre i foc que indubtablement van inflamar els molts pous d'asfalt d'aquella vall.

Lot i les seves dues filles van escapar al cataclisme (Gn. 19:1-29; Dt. 29:23; Is. 1:9, 10; 3:9; 13.19; Jer. 49:18; 50:40; Lm. 4:6; Ez. 16.46-56; Am. 4.11; Sof. 2:9; Mt. 10.15; 11.24; Lc. 10.12; 17.29; Ro. 9.29; 2 P. 2:6; Jud. 7).

En Apocalipsi es designa alegóricamente a la gran ciutat pecadora pels noms de Sodoma i Egipte.

L'emplaçament precís de Sodoma no ha pogut ser determinant. Hi ha dos arguments que poden fer suposar que aquesta ciutat estava en l'extrem septentrional de la plana:

(a) Des d'un lloc pròxim a Bet-el, Abraham i Lot van poder contemplar tota la plana del Jordán (Gn. 13:3, cf. v. 10). No obstant això, s'ha de tenir precaució amb el terme «tota» en aquest passatge.

(b) Quedorlaomer, que provenia del sud, va vèncer als amorreus d'Hazezón-tamar, això és, En-gadi, abans d'enfrontar-se amb el rei de Sodoma i els seus aliats (Gn. 14:7, 8), la qual cosa semblaria indicar que es van trobar entre En-gadi i l'extrem septentrional de la mar.

Però hi ha sòlids arguments que porten a suposar més aviat que Sodoma es trobava al sud de la mar Morta. D'una banda, el betum o asfalt només abunda en l'extrem sud de la mar (cf. Gn. 14.10).

A més, hi ha l'esment que fa Josefo que una de les ciutats, Zoar, es trobava en l'extrem meridional de la mar (Guerres 4:8, 4).

W. F. Albright, juntament amb altres brillants erudits, ha difós la tesi que les cinc ciutats podrien estar sepultades sota les aigües del golf meridional, que tenien una profunditat d'entre 60 cm. i 6 m.

No obstant això, a causa de les desviacions d'aigua del Jordán amb propòsits agrícoles, i a la disminució de l'aportació a la mar Morta, una gran part de la conca meridional va quedar a descobert en 1979, la qual cosa va possibilitar la seva exploració.

El resultat negatiu de l'examen d'aquesta zona s'uneix, no obstant això, amb el positiu de les exploracions de Bab edh-Dhra, Numeira, Safi, Feifa i Khanazir, que es troben en el límit oriental de la plana de Lisán i del Ghor.

Encara que només s'han fet excavacions dels dos primers jaciments (1975-1979), d'elles, i dels exàmens dels tres últims llocs, els arqueòlegs Rast i Schaub han arribat a aconseguir dades fiables i sòlides per a la seva identificació amb les cinc ciutats de la plana (cf. «Have Sodom and Gomorrah been found», en Biblical Archaeology Review, set./oct. 1980, vol. VI, núm. 5, PP. 26-36).

Totes aquestes ciutats presenten evidències d'haver acabat en una fera conflagració. Tota l'evidència excavada i de camp concorda amb el relat bíblic, confirmant de manera independent que cap a la meitat del segle XXI a. C. un gran cataclisme va assolar tot el país (Gn. 19.28).

Tota la vall es troba sobre la gran falla que segueix el curs del Jordán, la mar Morta i l'Arabá. En aquesta regió, sempre sotmesa a tremolors de terra, és indubtable que els fenòmens geològics van contribuir a la destrucció de les ciutats, encara que la Bíblia només esmenta l'acció divina desencadenant.

La sal i el sofre, abundants en estat lliure, aparentment barrejades en el curs d'una gran convulsió de la terra, van provocar una violenta explosió; projectades incandescents a l'aire, van ploure literalment sobre la plana en una pluja de foc i de sofre (Gn. 19.24, 28).

El relat de la dona de Lot transformada en estàtua de sal ha estat sovint relacionat amb un gran pujol de sal d'una longitud de 8 Km. que va de nord a sud per l'extrem sud-oest de la mar Morta.

En l'època del NT encara es podien veure ruïnes de ciutats destruïdes (Tàcit, Història, 5:7; Josefo, Guerres 4:4).

Recentment s'han trobat esments de les cinc ciutats de la plana en antics registres comercials guardats en els arxius de l'imperi d'Ebla (vegeu MARDIKH [TELL]).

En aquestes tauletes comercials, els noms de les ciutats de la plana es troben en el mateix ordre que en Gn. 14:2.

Sodoma és considerada com a ciutat símbol d'iniquitat, culpable d'un desenfrenament en repugnants pecats contra natura (Jud. 7). Isaïes crida als prínceps de Judà «prínceps de Sodoma» (Is. 1.10; cf. Ez. 16.46-56; Ap. 11:8).

El Senyor, per a mostrar la immensa maldat de rebutjar-li a Ell després d'haver sentit Les seves paraules plenes de gràcia i d'haver vist Les seves poderoses obres, va declarar que seria més tolerable en el dia del Judici el càstig aplicat a Sodoma que el de les ciutats que li havien rebutjat (Lc. 10.12).

La destrucció de Sodoma i Gomorra, tant en el sobtat de l'esdeveniment com en la seva globalitat, és exposada com a advertiment als pecadors dels judicis esdevenidors (Lc. 17.29; Jud. 7).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: SODOMA