Qui va ser
Gromo San Marino, Bergamo, 23 de gener de 1931 – Santa, Perú, 25 d'agost de 1991 Don Alessandro Dordi (conegut també com a pare Sandro Dordi Negroni; el darrer és el cognom de la mare) ha estat un sacerdot diocesà de Bergamo, pertanyent a la Comunitat Missionera del Paradís. Immediatament després del ordinazione sacerdotal, va ser enviat en el Polesine, després a Suïssa com a capellà dels emigrants italians i, des del 1980, a Perú. Es va comprometre a fons en la pastoral familiar i en la promoció humana, que retenia fosses l'antídot als moviments guerriglieri que imperversavano en el País. Va caure víctima d'un atemptat per part d'alguns militants de Sendero Lluminós, un moviment armat maoista, el 25 d'agost de 1991. Tenia seixanta anys i era sacerdot de trenta-set. La seva causa de beatificació s'ha dut a terme en la diòcesi de Chimbote des del 9 d'agost de 1996 al 25 d'agost de 2002, unida a la dels pares Franciscans conventuals Michał Tomaszek i Zbigniew Strzałkowski, vaig matar setze dies abans d'ell. El decret que sanciona oficialment el seu martiri en odi a la fe catòlica ha estat promulgat el 3 de febrer de 2015, mentre la beatificació s'ha dut a terme el 5 de desembre de 2015 a Chimbote. Les restes mortals de don Alexandre descansen en el fossar adjacent a l'església parroquial de Santa Maria Naixent a Gromo San Marino, el seu país d'origen.
Sota la ruvida scorza del montanaro hi ha un home de l'estil sbrigativo i sense fronzoli, generós i disponible, que no té por de “treballar amb les mans” i que cada dia s'esforça de “creure al Senyor que hi envia no per recollir, però per ésser els seus testimonis”. Neix el 1931 a Gandellino (Bergamo) i abans encara de ser capellà demana d'entrar en la “Comunitat Missionera del Paradís”, que prepara els capellans per les diòcesis que en són mancats. Així, de seguida després del ordinazione, el 1954 és expedit en el Polesine, que està faticosamente ressorgint de l'al·luvió del 1951 i per això necessita rescat i esperança. Hi resta fins al 1965, quan ho envien a treballar entre els emigrats italians a Suïssa. Aquí resta fins al 1979, fent també el capellà obrer en una fàbrica de rellotges a les Locle; després la tria de la missió “a gentes”: abans fa l'ullet l'ull a Burundi, per fi li prefereix el Perú, que li sembla el més freturós d'ajuda. Hi arriba, “amb un bitllet aeri de sola anada”, el 1980, assignat a la parròquia del Señor Crucificado a Santa, diòcesi de Chimbote: un vast territori, pobríssim i subdesenvolupat, en què ell és anomenat a portar pa i Evangeli. Havent de “decidir aquell poc que es pot fer per no sembrar al vent… “, de seguida dona prioritat a la pastoral familiar i a la preparació als sagraments. Crea un Centre per la promoció de la dona i també una associació per les mares, proveint-los els instruments per petits treballs de tall i cosit, organitzant també vaig córrer de preparat auxili, higiene i salut. Les cappelline i les cases parroquials construïdes en tota la vall del riu Santa són un mode per fer sentir Déu prop de la gent. Plenament convençut que “el missioner no és un conqueridor, però un servent i un amic”, s'esforça de tota manera de no “presentar-se amb una estúpida superioritat que impedeix de met¬tersi al costat dels altres com igual i com a servent”. Tan “igual”, recorden els confrares, que “portava les abarcas o ojotas, sàndals fets amb els copertoni de les màquines i corretges de goma perquè volia usar les estigués calzature de la gent comuna”. És sobrio també en el menjar i en el vestir, fins a no voler comprar la pompa per l'aigua i a no tenir a casa ni dutxa ni aigua corrent. La seva pastoral basada sobre la família i sobre el paper de la dona és, segons ell, el millor antídot contra les intemperanze de moviments guerriglieri com Sendero Lluminós, que acusen els missioners estrangers de ser servidors de l'imperialisme perquè distribueixen les ajudes rebudes per la Caritas i perquè proclamen la justícia i la veritat de l'Evangeli. Ho entenen perfectament també els guerriglieri, que poc després de la seva arribada ja sentenziano “Allò aquí o si en va o el ammazziamo”. Tanmateix sentint el seu fiato sobre el coll, no modifica d'una coma la severitat dels seus judicis sobre els abusos i sobre els loschi negocis dels guerriglieri, que administren tràfics de prostitució i voltes de droga, tant que quan a ciutat compareix la inscripció “estrangera, el Perú serà la teva tomba”, entén de seguida que és dirigida a ell. “Ara torno allà baix i em mataran”, diu als seus, saludant-los després d'un breu període de vacanza a Itàlia. “La pròxima vegada no equivocarem mira”, li fan saber en els primers mesos del 1991, quan per miracle defuig a un atemptat, mentre la màquina sobre què viatja juntament amb el bisbe és reduïda a un colabrodo. Els confrares li aconsellen de tornar a Itàlia, per esperar que es calmin les aigües i, també, per ocupar els seus pulmons malalts, però pensant en els seus parroquians diu de seguida: “si els abandono també jo, no tenen realment més ningú”. El 9 d'agost de 1991 els guerriglieri maten dos frares polonesos (de què hem parlat en aquesta rúbrica un parell de mesos fa) a Pariacoto, acusats de "enganyar el poble amb les bíblies i els rosaris". Scrive: “La situació del Perú és angoixosa. Cada dia hi demanem: a qui tocarà avui?». La resposta no es fa esperar llargament: el 25 d'agost els guerriglieri li tendeixen una emboscada mentre retorna d'una celebració en un llogaret i s'està dirigint cap a un altre per la darrera posada de la jornada. Estalvien els dos catechisti, mentre a ell disparen al capdavant i al cor. “És un màrtir de la fe”, ha sentenziato l'Església, després d'una curosa perquisició, el 3 de febrer de 2015. Don Alexandre (per tots Sandro) Dordi ha estat beatificat a Chimbote el 5 desembre següent: primer sacerdot diocesà “fidei donum” (és a dir “prestat” a una altra diòcesi) a ésser beat.
Alessandro Dordi va néixer a Gromo San Marino, fracció del municipi de Gandelino, a província de Bergamo i alt val Es
Font: santiebeati.it