Qui va ser
Boris: 990 sobre - 24 de juliol de 1015 Gleb: 984 sobre - 5 de setembre de 1015 Prínceps russos, fills de Vladimiro el Sant gran príncep de Kíiv. Van ser fets matar en jove edat, el 1015, del germà major Svjatopolk el Maleït, succeït al pare i desitjós d'apoderar al propi domini totes les terres russes llevant de mig cada possible rival. Els dos germans màrtirs van ser aviat canonitzats per l'Església russa, de què són els dos primers sants nacionals. A la matinada del Tercer Mil·lenni el papa San Joan Pau II ha inclòs els noms dels Sants Boris i Gleb en el Martirologio Romano.
Etimologia: Boris (Bernardo, en les llengües eslaves) Emblema: Palma Martirologio Romano: A Rússia, sants Boris i Gleb, màrtirs, que, prínceps de Rostov i fills de sant Vladimiro, van preferir rebre la mort bastant que oposar-se amb la força al germà Svjatopolk: Boris va aconseguir la palma del martiri sobre el riu Don prop de Pereyaslavl, Gleb poc després sobre el riu Dneper prop de Smolensk.
Boris i Gleb van néixer de s. Vladimiro, gran duc de Kíiv, i d'Anna, germana de Basili II el Bulgaroctono. El gran duc, primer príncep cristià de Rússia, honrat per les Esglésies orientals, va morir el 15 de juliol de 1015 després d'haver dividit el territori entre els dotze fills. Sviatopolk, tanmateix, que havia heretat el gran ducat de Kíiv, es va rebutjar d'executar la voluntat paternal i va encarregar alguns sicaris d'exterminar tots els altres germans. Boris, príncep de Rostov, va ser assassinat nou dies després de la mort de Vladimiro (24 de juliol de 1015), mentre tornava de la campanya conduïda vittoriosamente contra les gents que vivien el territori comprès entre les desembocadures del Don i del Danubi i les ribes del Mar Negre. Segons un periodista, Boris hauria impedit a les seves tropes de llevar les armes contra els bidells de Sviatopolk, dient de no voler nuocere al germà que ja en el seu cor havia agafat el lloc del pare. Gleb va ser assassinat durant el viatge de tornada a Kíiv, el 5 de setembre del mateix any. Sembla que Sviatopolk hagués encarregat alguns fidels d'abordar el battello de Gleb prop de Smolensk, mentre sobresortia el Dnieper, i hagués corromput el cuiner de bord, autor material del delicte. De seguida, el 1019, Jaroslav, primogènit de Vladimiro i príncep de Novgorod, va guanyar Sviatopolk i es va apoderar de la ciutat de Kíiv que va governar per trenta-cinc anys. El 1020 va transferir els cossos de Boris i Gleb en l'església de S. Basilio a Visgorod, els va honrar com a màrtirs per la tràgica mort i va incrementar la difusió del seu culte. La festa comuna de Boris i Gleb, que amb el Bateig havien assumit els noms de Romano i David, se celebra el 2 de maig, dia aniversari d'una traslazione de les relíquies que va tenir lloc el 1072. La festa particular de Boris se celebra el 24 de juliol, la de Gleb el 5 de setembre. El metropolita grec de Kíiv, ja en el segle XII, va ser convidat a procedir a una canonització formal. Els noms de Boris i Gleb obren la llista dels sants nacionals de l'Església russa, mentre l'Església rutenacattolica els va acceptar en el seu calendari perquè van viure abans del cisma. Pels russos, Boris i Gleb, campions de la no-violència que van preferir morir per no fer malament a altres, pertanyen a la categoria dels "strastotèrpzi", o "soffritori de passions", com els màrtirs pròpiament dicti. Això és un mode típicament rus de concebre la santedat, del qual, tanmateix, es troben nombrosos exemples en la història de l'espiritualitat cristiana. Boris i Gleb són sempre abbinati, com Cosma i Damiano, Crispino i Crispiniano. Els seus noms finìrono amb el fondre's en Borisoglebsk, nom de nombrosos monestirs i llogarets. Una de les més boniques icones d'Alipio l'Icònic (sec: XII) il·lustrava la "passió" de Boris i Gleb i, segons Sementovsky, es trobava a Santa Sofia a Constantinoble encara en el segle XIII.
Font: santiebeati.it