La Bíblia
Litúrgia
Doctrina
Comunitat

Cerca un passatge o una paraula

Escriu una referència (Mt 22) o paraules clau (amor) per cercar a tota la Bíblia

Referències
Paraules
Esc tancar cercar
Santoral
Imatge de Camilla Battista da Varano
Sant de l'Església catòlica

Camilla Battista da Varano

místic

◆ 2 juny 1458 – 1524 Ducato di Camerino

Qui va ser

Camerino, Macerada, 9 d'abril de 1458 – 31 de maig de 1524 Camilla va néixer el 9 d'abril de 1458 a Camerino, filla il·legítima de Juli Cèsar de Varano, senyores de Camerino. Educada i istruita en l'àmbit de la cort paternal, faticò en el mantenir fe al vot que havia formulat per nena, o vessar, cada divendres, una llàgrima meditant sobre la Passió de Jesús, però hi va aconseguir gràcies a la seva força d'ànim. Al voltant dels diciott’anys va sentir sempre més forta la invitació a esdevenir monja, però se sentia encara incapaç de servir plenament Déu. Al final, el 14 de novembre de 1481, va entrar en el monestir de les Germanes Pobres de Santa Chiara (o les Clarisse) a Urbino, agafant el nom de monja Battista. El 4 de gener de 1484 va fundar a Camerino un nou monestir. Exiliada a causa de l'expansió del domini de Cèsar Borja també en la seva ciutat, va poder tornar-vos només el 1503, quan el seu germanastre Giovanni Maria de Varano va restaurar el senyoriu. El 1505 va ser enviada per papa Juli II a fundar el monestir de les Clarisse de Fermo; més tard, segons una fundada hipòtesi, es va emprar per plasmar la nova comunitat de Clarisse a San Severino les Marques. Va deixar moltes obres en llatí i en vulgar, dedicades sobretot a la Passió del Senyor, i lletres a diversos destinataris. Va morir el 31 de maig de 1524 a Camerino, a causa d'una epidèmia de pesta. Declarada Beata amb la confirmació de culte antic el 7 de març de 1843 de papa Gregori XIV, va ser canonitzada el 17 d'octubre de 2010 per papa Benet XVI després del reconeixement d'un miracle. Les seves restes mortals són venerats en l'església del monestir de Santa Chiara a Camerino, mentre la seva memòria litúrgica recorre el 30 de maig, dia que precedeix el del seu naixement al Cel. Martirologio Romano: A Camerino a les les Marques, beata Battista (Camilla) Varano, badessa del monestir de les Clarisse fundat pel seu pare, que va experimentar grans patiments i místics consols.

Filla il·legítima de Juli Cèsar De Varano senyores de Camerino, Camilla va néixer el 9 d'abril de 1458 i va créixer a cort sota la mirada de Giovanna Malatesti esposa del “magnífic senyor”. Moltes notícies de la seva vida les ha descrites ella mateixa en una llarga lletra autobiogràfica (coneguda com Vita espiritual) dirigida al franciscà Domenico de Lleona que indirectament havia fet començar la seva senda interior quan, predicant a Camerino el divendres sant del 1466 o 1468 i descrivint la Passió de Jesús, va colpejar la fantasia de la nena que poc temps després que va fer vot de plorar almenys una llàgrima cada divendres sobre la Passió de Crist, segons l'exhortació del predicador. Tanmateix quant en un primer moment semblava un joc, les va costar sempre més fatica, perquè la noia, educada en lletres antigues i modernes, confessarà que se sentia més propens al cant, a la dansa i als svaghi que a devocions i piadoses lectures i la vista de persones consagrades la irritava. Només la seva indomita voluntat supplì l'entusiasme perdut per la pregària del divendres: «Beata aquella criatura que per cap temptació tralascia el bé començat!», dirà després. Tan xano-xano la llàgrima va produir pregària, meditació, dejuni i compromís a evitar almenys el divendres algun defecte, tanmateix confessa: «feia tot aquest bé no només per tenir premi en cel, però molt més en terra [...] Intensificava la pregària per temor de l'infern». Sobre els divuit anys d'edat va començar a sentir interiorment la invitació a fer-se monja, això les ripugnava perquè «no se sentia el cor lliure d'algunes passions, de què ha de ser totalment lliure qui verdaderament vol servir Déu». Malgrat el contrast, va perseverar en la pregària de què retratava «una certa tranquil·litat i pau»; la resistència a la invitació divina va cessar un divendres i, després d'un fort conflicte psico-físic de fer-la abundantment suar, la ventunenne Camilla va decidir oferir la vida a Crist, el qual va començar de seguida a ricolmarla d'extraordinàries experiències místiques. Però va començar l'oposició paternal durada dos anys i mig i feta d'afalacs, amenaces, presó: en aquest temps de combat Camilla va tenir la visió de Jesús que surt del seu cor i les camina davant i la del seu nom escrit sobre el cor de Crist: «Jo t'estimo, Camilla». El 14 de novembre de 1481 va poder entrar en el monestir de les Germanes Pobres de santa Chiara a Urbino, assumint el nom de monja Battista. Durant el noviziato va apuntar les paraules sentides per Crist fins aleshores, reescrivint-les el 1491: és l'obra I records de Jesús. Per disposició dels superiors, amb vuit consorelle va deixar Urbino pel nou monestir de Camerino que ella va voler fundat sobre la Regla de santa Chiara sense attenuanti i on va entrar el 4 de gener de 1484. Es susseguirono altres dons extraordinaris de l'Espòs diví de què parla en l'Autobiografia: il·luminacions interiors, èxtasis que l'immergien en les profunditats divines, visions d'àngels, de santa Chiara i de santa Caterina de Bolonya, etc. Per cinc anys monja Battista va contemplar els peus crucifixos de Crist que va poder abraçar i besar amb amor i devoció. De totes aquestes gràcies ella escriu: «És millor parlar poc del molt qual del poc dir massa». En l'any de permanenza al monestir de Urbino el Senyor les havia revelat els patiments provats en el cor durant la passió, que van esdevenir l'argument príncep de la meditació de Camilla Battista. Poc abans de l'agost de 1488 ella va tenir una insistent inspiració a posar sobre el paper aquelles revelacions i Crist mateix les va suggerir l'artifici de l'anonimat. Així monja Battista fingeix d'haver-ne sentit parlar d'una monja de Urbino. Els dolors mentals de Jesús en la seva Passió és la més coneguda obra de la santa que escriu: sent Jesús persona divina, l'amor del seu cor era infinit, de conseqüència no van tenir límit també els seus dolors interiors (mentals), assolint la culminació en l'agonia del Getzemani, per consegüent diu: com qui s'acontenta d'una gota de mel a l'exterior d'un test no sap quant és racchiuso a l'interior, així qui meditant es deté al dolor físic del Senyor no comp

Font: santiebeati.it