Qui va ser
Rieti, 2 de febrer de 1467 - Perusa, 20 de maig de 1501 Nascuda a Rieti el 1467, Angiolella Guadagnoli va ser anomenada de sobte Colomba, perquè a la font baptismal se les va apropar realment una colomba i això va ser interpretat com a signe de predilecció divina. Des de la infantesa, vistes les severes penitenze que s'infligia i la vida de pregària que conduïa, va ser considerada una petita santa. Promesa en esposa a un noble quan tenia amb prou feines 12 anys, va rebutjar decididament el matrimoni d'alta nissaga i set anys després, malgrat l'oposició de la família, va prendre l'hàbit de terciària dominicana. Es va posar, després, en senda cap a Siena, la pàtria del seu model de vida, santa Caterina. Una sèrie de avversità la va bloquejar, tanmateix, a Perusa, on va quedar i va fundar un monestir dedicat a l'educació de les donzelles nobles, anomenat de les "Colombe". Del 1488 al 1501, donada de la mort, es va emprar per sanar les discòrdies de la ciutat (va ser escoltada consigliera dels potents Baglioni, els senyors de Perusa). I la va salvar de la pesta el 1494. El culte ha estat reconegut per Urbano VIII el 1627. (Passar)
Colomba de Rieti, pertanyent al Terz’Orde de la Penitenza de San Domenico, vives en la segona meitat del segle XV, en el període que els historiadors defineixen de fina Edat mitjana i d'inici de l'Edat moderna. Itàlia és lacerada pels confliltti que signen el pas de l'edat municipal a l'època dels grans Senyorius, però és embellida per les obres dels més grans artistes renaixentistes i honrada per les empreses d'audaços navegadors que s'apresten a creuar el desconegut Oceà Atlàntic. A Florència la predicació vibrant del dominicà Entre Gerolamo Savonarola sacseja les consciències, oposant-se a la corrupció dels temps, però es conclou amb la tràgica mort del re1igioso. L'esdeveniment terrè de Colomba es duu a terme entre la ciutat natal de Rieti, encara llegada al món medieval, i la ciutat electiva de Perusa, on s'està imposant el govern d'una «mala Senyoriu»: la jove mística intervé assíduament com mediatrice i paciera en les tensions socials i polítiques del seu ambient, tornant-se fidel intèrpret del missatge cateriniano. Colomba neix, per tant, a Rieti el 2 de febrer de 1467. El seu pare, Angelo Antonio, és un mercader de draps de llana i de lli, ja vidu amb un fill petit; la seva mare, Vanna Guadagnoli, esposa quindicenne, pertany a una família que exercita una certa influència en la vida pública. Somnis i premonicions tornen la jove mare conscient del destí extraordinari que espera aquella seva primera filla. De moment del part, una visió estupefaent d'àngels danzanti al voltant d'una estàtua de cera atreu l'atenció de la llevadora i de les altres dones presents, i la nounada ve momentaneamente abandonada sobre el fred paviment sense reportar algun dany i sense emetre algun vagito. Tres dies més tardans a la font baptismal les imposen el nom de Angiolella, però per tres vegades apareix una blanca colomba que vola sobre el seu cap i les posa el bec sobre els llavis, com per nodrir-la. D'això treu el nom de Colomba, amb el qual serà sempre anomenada, com a auguri i signe de santa puresa. La bimba creix bona i innocent, manifestant inclinacions precoces a la pobresa i a la penitenza: rebutja de ser alletada de divendres, accepta de ser rentada només en catini de fusta; cap als quatre anys comença a dejunar a pa i aigua de divendres i durant la quaresma; a cinc anys es ingegna a fabricar-se un cilicio amb cordes i draps. Aprèn aviat les pregàries, però no descura d'ajudar la mama en els treballs domèstics. A set anys, prop de les terciàries de la Penitenza de San Domenico, aprèn a llegir exercitant-se sobre el text imprès fa poc de la Vita de Santa Caterina de Siena. Freqüenta assíduament aquest grup de terciàries que es reuneixen en la Casa Santa prop del convent dels Pares Predicadors, en proximitat de la seva habitació, i es compromet en una senda de perfecció, identificant en la Santa senesa la referència constant pel vaig ascendir personal i pel apostolato. Troba així la força, a dotze anys, de rebutjar els casaments que els pares han decidit per ella en vista d'una avantatjosa consolidació de la potència familiar en l'àmbit ciutadà. Colomba, segons l'ús dels temps, coneix les intencions dels pares quan el contracte és estipulat ja i s'ha de celebrar el prometatge amb un banquet: com fer acceptar als seus que ella ha triat com caso el Crist i a Lui s'és ja secretament promesa, i que mai trairà el seu amor? La reacció dels familiars és duríssima i Colomba busca refugi en la pregària. Com altres vegades, una visió del cel ve a confortar-la i a suggerir-les el de fer-se... Es porta en l'església del Colle San Mauro, a orient de la ciutat, on troba una terciària a ella desconeguda que les recorda com Santa Caterina havia superat l'hostilitat dels familiars en una situació anàloga: s'havia tallat els cabells. Colomba torna a casa consolada i tranquil·litzada en el seu propòsit: de moment de la trobada amb el jove destinatole com futur espòs, es presenta amb els cabells recisi, manifestant clarament la seva voluntat d'obediència a Déu bastant que als homes. La indignació dels familiars les fa transcórrer dies amargs i penosos, ni la seva hostilitat s'aplaca fàcilment. Per sis anys Colomba contínua a viure en família, conreant la seva vocació i sofrint incomprensions i humiliacions. Només el pare mitiga gens les seves dureses i les consent de allestire en la seva habitació un altarino a que el seu cospetto passaran molts episodis miraculosos. La jove fa posar més dures les seves vetlles i els seus dejunis... es flagel·la amb la disciplina i obté el permès acostar-se cada dia a la Santa Comunió. S'ocupa de l'activitat productiva familiar, filant i teixint, encara que sovint és interrompuda per llargs moments estàtics que a vegades semblen posar a repentaglio la seva mateixa incolumità. Durant un d'aquests episodis de segrest fora dels sentits, durat més gio
Font: santiebeati.it