Qui va ser
Cesarea de Palestina, segle I Hera un centurió romà conegut com a home piadós i timorato, que pregava i era generós en les almoines. La seva residència era a Cesarea de Palestina, seu del governador romà i pertanyia a la cohort dita «Itàlica». Els Actes dels Apòstols narren que mentre un dia cap a les tres de la tarda, pregava Déu desitjós de conèixer-ne la voluntat, va tenir la visió d'un àngel que li va dir d'enviar dels homes a Giaffa (Ioppe) per convidar en la seva casa un home de nom Simone dit també Pietro, el qual l'hauria istruito sobre quant demanava. Corneli va enviar aleshores dos servents i un soldat a la seva recerca. Pietro l'Apòstol, que era en visita a les Esglésies de Judea, havia tingut mentrestant una visió simbòlica que li aclaria la voluntat de Déu sobre l'admissió dels Gentili en l'Església. Per tant trobats els bidells de Corneli, va acceptar la invitació i va venir a Cesarea en la seva casa. Entrat, es va posar a predicar l'Evangeli i mentre parlava l'Esperit Santo va baixar sobre tots els presents, manifestant-se amb el do de les llengües. D'aquí va tenir inici l'evangelització dels «amables». (Passar) Martirologio Romano: Commemoració de sant Corneli centurió, que va ser batejat per sant Pere Apòstol a Cesarea a Palestina, primícia de l'Església dels amables.
De Corneli es parla en els ‘Actes dels Apòstols’ cap. 10, ell era un centurió romà conegut com a home piadós i timorato, que pregava i era ample d'almoines. La seva residència era a Cesarea de Palestina, seu del governador romà i pertanyia a la cohort dita ‘Itàlica’; és probable que sabés del cristianisme i que el seu cor fos torbat i a la recerca de Déu, no acontentant-se més dels uns pagans. I mentre un dia cap a les tres de la tarda, pregava Déu desitjós de conèixer-ne la voluntat, va tenir la visió d'un àngel que cridant-ho per nom, li va dir que les seves pregàries i les seves almoines eren vingudes de gust a Déu, i després li va dir d'enviar dels homes a Giaffa (Ioppe) a convidar en la seva casa, un home de nom Simone dit també Pietro, que era hoste d'un cert Simone conciatore, en la seva casa en riba al mar, el qual l'hauria istruito sobre quant demanava. Corneli va enviar aleshores dos servents i un soldat a la seva recerca; Pietro l'Apòstol, que era en visita a les Esglésies de Judea, havia tinguda mentrestant una visió simbòlica que li aclaria la voluntat de Déu sobre l'admissió dels Gentili en l'Església. Per tant trobats els bidells de Corneli, va acceptar la invitació i va venir a Cesarea en la seva casa. Cornelio attorniato dels familiars, quan ho va veure, ho va acollir amb els honors deguts a un enviat de Déu, prostrandovisi davant, però Pietro ho va exhortar a aixecar-se dient: “Aixeca't també jo soc un home!”, així doncs entrat va agafar a predicar de Jesús el Ressorgit “pel qual obtenen la remissió dels pecats, tots aquells que creuen en Lui”. I mentre prosseguia en el seu parlar apostòlic, aquí l'Esperit Santo baixar sobre tots els presents, manifestant-se amb el do de les llengües; darrere del verificar-se d'aquesta nova Pentecoste, Pietro comprèn clarament la voluntat de Déu, així doncs els bateja agregant-los a l'Església, sense la prescrita circumcisió de la llei mosaica, per què també els pagans podien així ser admesos en la nova religió, que inicialment semblava reservada només als jueus circumcisos. D'aquí part l'inici oficial de l'evangelització dels Gentili i de la seva admissió “no com a hostes i forasters, però com a ciutadans i membres de la família de Déu”. A aquest punt acaba la narració apostòlica que concerneix Corneli el centurió, tot quant després se sap sobre el seu futur, no té caràcter de certesa, al contrari és argument de diverses interpretacions entre l'Església llatina i l'Església Grega, que en els seus ‘Menologi’ ho classifica a vegades com a bisbe a vegades com a màrtir. Ell precisament va sofrir per la fe en Skepsi en Misia, on els grecs ho posen si no com a bisbe, com a ‘prefecte’ eclesiàstic d'aquella ciutat, amb la seva predicació ‘va testificar’ unitamente als patimenti, aquell Jesús que així prodigiosamente se li havia revelat. Els seus patiments infligits per Demetrio prefecte de la ciutat, van tenir fi quan aquests, vists els miracles operats pel centurió, també en favor de la seva dona i del fill, es va convertir al cristianisme i no només ho va alliberar de la presó, però ho va cobrir d'honors. Així doncs Corneli va ser es incarcerato, però després va morir en pau; tots els menologi grecs porten la seva ricorrenza al 13 de setembre. La seva casa, tramutata en església, va ser visitada per la matrona romana santa Paola, al final del segle IV, en la seva pelegrinació a Terra Santa, descrit per s. Girolamo. A més l'Església Grega ho recorda juntament amb els sants màrtirs Demetrio, la dona Evanzia i el fill Demetriano, convertits per Corneli; l'Església Llatina ho recordava tot sol el 12 de febrer, els diversos ‘Martirologi’ occidentals ho qualificaven com a bisbe de Cesarea de Palestina, però el silenci sobre això d'acreditats historiadors eclesiàstics de l'antiguitat, com Eusebio de Cesarea i Origen, tant llegats a Cesarea, no fa confirmar aquest episcopat. La recent edició del ‘Martyrologium Romanum’ passada s. Corneli el centurió al 20 d'octubre. Autor: Antonio Borrelli ______________________________ Afegit/modificat el 2003-07-28
Font: santiebeati.it