Qui va ser
+ Ceuta, Marroc, 10 d'octubre de 1227 El 1227, set Frares Menors, Daniele, Angeloda Castrovillari, Samueleda Castrovillari, Domno de Montalcino, Leoneda Corigliano, Nicola de Sassoferrato i Ugolinoda Cerisano, tots calabresos de naixement, van partir com a missioners de l'Evangeli entre els mussulmani. Arribats a Marroc, van començar de seguida a anunciar el nom de Crist. Incarcerati i empesos, amb promeses i amenaces, a abandonar la fe cristiana i a abraçar l'Islam, van resistir de forts; van ser condemnats per consegüent a la decapitació. Els seus cossos, pietosamente recollits pels cristians, van ser sepolti a Ceuta. De seguida, els ossos van ser transferides a Espanya, però avui no se sap amb precisió si siguin venerades, quantunque ciutat d'Espanya, de Portugal i d'Itàlia vanin la possessió d'alguna relíquia. Lleó X, amb decret del 22 de gener de 1516, els annoverò entre els sants màrtirs.
Etimologia: Daniele = Déu és el meu jutge, de l'hebraic Emblema: Palma Martirologio Romano: A Ceuta en el territori de l'actual Marroc, passió de set sants màrtirs de l'Orde dels Menors, Daniele, Samuele, Angelo, Leone, Nicola i Ugolino, sacerdots, i Domno, que, enviats per fra Elia a predicar l'Evangeli de Crist als Mori i patits insulti, presó i tortures, van aconseguir, per fi, amb la decapitació la palma del martiri.
Sobre els darrers esdeveniments d'aquests missioners franciscans, es posseeixen dues relacions que de l'examen del text semblen contemporànies als esdeveniments. Molts crítics, tanmateix, no retenen coeva la lletra d'un cert Mariano de Gènova que hauria escrit a fra Elia per informar-ho sobre la sort gloriosa dels missioners. Aquest document no hauria estat compost pocs dies després del martiri, com afirma el compilador. bensi en el segle XVI-XVII. Set franciscans al principi del 1227 (dirigia aleshores l'Orde fra Elia) van fer vela de la Toscana per Espanya amb la intenció de portar-se successivament a Marroc per convertir els infidels; eren els anys dels grans entusiasmes missioners del jove Orde Franciscà. A cap del grup era Daniele, originari de Belvedere a Calàbria i ja provincial de la mateixa regió, mentre els altres es deien Samuele, Angelo, Domno (o Donulo) de Montalcino, Leone, Niccolò de Sassoferrato i Ugolino. Després d'una breu permanenza en terra d'Espanya, en dos escaloni aviat distància la un de l'altre, es van traslladar a Ceuta a Marroc. Era un acte verdaderament valent, perquè les autoritats locals havien prohibit en la zona cada forma de propaganda cristiana. Van dur a terme per algun temps una activitat prop dels nombrosos mercaders de Pisa, Gènova i Marsella que residien a la ciutat, després, als primers de l'octubre de 1227, van decidir començar la predicació enmig als musulmans. En les carreteres de Ceuta, parlant en llatí i en italià (no coneixent la llengua local), van anunciar Crist, bollant amb roventi paraules la religió de Mahoma. Les autoritats van ordenar la seva captura: els missioners, després d'haver estat sotmesos a diversos interrogatoris, van ser enviats a abraçar l'Islam i després, davant de la seva mirabile constància, van ser decapitats. Els seus cossos van ser straziati; en canvi, els mercaders cristians occidentals van recuperar els miserables restes i els van enterrar en els sobborghi de Ceuta. De seguida, els ossos van ser transferides a Espanya, però Avui no se sap amb precisió si siguin venerades, quantunque ciutat d'Espanya, de Portugal i d'Itàlia vanin la possessió d'alguna relíquia. Lleó X, amb decret del 22 de gener de 1516, en va permetre el culte.
Narració del martiri en una «Passio» d'un contemporani “Frate Daniele, home religiós, sapient i prudent, ja Ministre de Calàbria, i altres sis frares devots i plens d'esperit, desitjant amb totes les seves forces la salvació eterna dels sarraïns, no van témer d'exposar si estigués a punt de guanyar-los a Déu. Per consegüent un divendres es van entretenir a parlar de la salvació de les pròpies ànimes i de les dels altres; l'endemà, fra Daniele va escoltar la seva confessió sacramental, i tots devotament van rebre la santa Eucaristia, confiant-se completament al Senyor. Tan armats en l'esperit, aquests soldats del Senyor, el diumenge, de primer matí, van entrar secretament a la ciutat amb els cabells cosparsi de cendra, i sense cap temor, corroborats per l'Esperit Santo, s'envoltaven aquí i allà per la plaça anunciant el nom del Senyor, i afirmant que no hi ha salvació, si no en ell. Les seves paraules cremaven com a foc en el seu cor i aquests se sentien venir menys, no podent sostenir tanta dolcesa d'amor diví. Els sarraïns els van abordar, cobrint-los d'improperis i de percosse. Per fi van ser agafats i conduïts davant del rei. Aquests els va escoltar mitjançant un intèrpret. Després d'haver-los vaig agafar per bojos i derisi, va ordenar que fossin posats en presó i legats amb cadenes de ferro. De la presó aquests van enviar una lletra commovedora al capellà dels Genovesos de nom Ugo, i a altres dos sacerdots, de què un era de l'Orde dels Frares Menors i l'altre Dominicà, tornats en aquells dies de les regions interiors dels sarraïns, i a altres cristians que vivien a Septa. La lletra deia: «Beneït Déu i Pare del Senyor el nostre Jesús Crist, Pare de les misericòrdies i Déu de cada consol, que hi consola en cada tribolazione. Ell va preparar la víctima per l'holocaust del patriarca Abraham. Aquests per comandament del Senyor era sortit de la seva terra, també no sabent on anar. Tal cosa li va haver atribuït a justícia, per què va ser anomenat amic de Déu. Cosi qui és sapient, es faci beneit per ésser sapient, ja que la sapiència d'aquest món és stoltezza davant de Déu. Tingueu presents les paraules de Jesús “Anades i predicades l'Evangeli a totes les criatures”, i “No hi ha servidor més gran del seu amo”, com pures “Si han perseguit mi, perseguiran també vosaltres”. Ell ha dirigit els nostres passos en els seus carrers per la seva lloança, per la salvació dels creients i per l'honor dels cristians, i per la condemna dels infedel
Font: santiebeati.it