Qui va ser
>>> Visualitza la Scheda del Grup a qui pertany Sant Stefano Quisquina (Agrigent), 1 de novembre de 1598 - Nagasaki (Japó), 17 de novembre de 1634 El 1625, assolida a peu Sevilla, va partir per les missions. Després d'una sosta d'aproximadament un any a Mèxic, a través del Pacifico, a l'estiu del 1626, va assolir les Illes Filipines. Va gastar en un primer moment dos anys entre els Filippini, a Cagayan, en el nord de l'illa de Luzon, després va viure per quatre anys entre els Xinesos d'una colònia del sobborgo de Binondo, a Manila, en la Parròquia i a l'Hospital S. Gabriele, construït per ells. Va estudiar a fons la llengua, la mentalitat i els costums de Xinesos, demostrant-se veritable antesignano de inculturazione i precorritore del diàleg amb els no creients. A tal objectiu va escriure també una obra, irremeiablement perduda, en què recollia les principals creences religioses i idees filosòfiques dels xinesos, discutint-les amb les dades de la fe i de la doctrina catòlica, per una comparació chiarificatore. El 1632, mentre enfurismava la persecució, es va portar a Japó, transvestit de mercader, per portar ajuda i confort: per un any va ser Vicario Provincial d'aquesta missió. Greument posat malalt a l'illa de Kyushu, “va impetrar de la Verge Maria d'haver guarit fins que no l'haguessin assassinat per Crist”. Incarcerato el 4 d'agost de 1634, va ser sotmès a inaudites tortures.
Etimologia: Giordano = del nom del riu de Palestina Emblema: Palma Martirologio Romano: A Nagasaki a Japó, sants Giordano (Giacinto) Ansalone i Tommaso Hioji Rokuzayemon Nishi, sacerdots de l'Orde dels Predicadors i màrtirs: el primer es va emprar a fons per l'Evangeli en un primer moment a les illes Filipines i després a Japó, l'altre va ser operós propagatore de la fe a l'illa de Taiwan i, en els darrers anys, a la regió de Nagasaki en la seva pàtria. Ambdós van morir per orde del comandant suprem Tokugawa Yemitsu després d'haver estat sotmesos per set dies amb ànim invitto a cruels suplicis sobre la forca i en una fossa.
Per ell no es podrà segurament dir que el martiri va ser un “accident de recorregut”, perquè de veritat va ser pensat, volgut, gairebé buscat, en una òptica de donació total i de plena configuració a Jesús, que realment sobre la creu havia demostrat la magnitud i la totalitat del seu amor pels homes. El nen, nascut el 1° de novembre de 1598 a Sant Stefano Quisquina (Agrigent), és anomenat Giacinto: un nom que té només fins als 17 anys, a l'entrada en el convent dominicà d'Agrigent, quan ho muta en el d'Entre Giordano. Comença els estudis a Palerm i després els prossegueix a Espanya, a Salamanca, sempre tanmateix amb el clau fix d'anar missioner a Japó. Ordenat sacerdot a Trujillo, assoleix a peu Sevilla i d'aquí assoleix Mèxic: té 27 anys, una cremor que sprizza de tots els porus i coratge de vendre. La sosta mexicana dura un any o poc més i d'aquí assoleix les Illes Filipines. Per dos anys es gasta pels filipins de Cagayan, després es dedica al apostolato entre els xinesos, en una seva colònia a les portes de Manila, agafant-se sobretot cura dels malalts, però també comprometent pacientment molt del seu temps en l'estudi i en l'aprofundiment de la seva cultura, tant que de la llengua, dels costums i de la mentalitat xinesa esdevé un profund conoscitore, en un temps en què el diàleg amb els no creients és encara d'allà de venir i de inculturazione no es parla segurament tant. Entre Giordano no es deté aquí: en una monumental obra, de què desgraciadament a nosaltres ha arribat només notícia, passa al colador de la doctrina catòlica les creences religioses i filosòfiques dels xinesos, en l'esperança de poder obrir amb ells una serena comparació, premissa per una futura evangelització. Intel·ligent, intraprendente, obert, sobretot enamorat de Crist, Entre Giordano, tanmateix sentint-se permanentment en missió, no perd de vista el Japó, el seu primer amor, en el qual espera en tot cas d'anar un dia a predicar. És coneguda la seva obstinació i la seva fermezza, ben resumides en la seva lapidària frase “Jordanus no est retrorsum” perquè, explica amb referència al fet bíblic, el riu Giordano “potè tornar enrere, jo, Giordano, no, no torno enrere”. Per la sèrie “qui la dura la guanya” aconsegueix posar peu a Japó el 1632, però transvestit de mercader, perquè la persecució contra els cristians (començada, a dir el veritable, abans encara que ell naixés) en els darrers 16 anys s'ha estès a taca d'oli, està trastornant les comunitats i està fent molts màrtirs. El seu primer deure és per tant rincuorare, encoratjar, sostenir els perseguits. És plenament conscient dels riscos a qui va trobada i el martiri per ell no és només un eventualità. Que tanmateix no ho defugi ho demostra el fet que, posat malalt un dia greument, demana i obté la curació per intercessió de la Mare de Déu, per no morir en el propi llit però poder oferir a Crist i als japonesos la testimoni de la sang. Ho aturen després de dos anys, el 4 d'agost de 1634: sota les tortures i davant dels jutges no té por de confessar d'haver vingut a terra japonesa a difondre l'amor de Crist, un amor que s'ha empès fins a la creu. A Nagasaki ho suspenen a una forca a cap cap avall i seminterrato en una fossa, on agonitza per set dies, fins a la mort que arriba el 17 de novembre. Pare Giordano Ansalone el 1981 ha estat proclamat beat a Manila de Joan Pau II°, el mateix papa que ho ha canonitzat sis anys després a Roma.
El 1625 un dominicà nascut a Sicília s'embarca a Espanya per Mèxic, que a l'època és colònia espanyola. Treballa per algun temps en la cabdal i després reparteix a través del Pacifico: quatre mesos de navegació i eccolo a Filipines, també aquestes domini d'Espanya. Això sembla l'abordo per entre Giordano Ansalone, d'origen agrigentina (al bateig ha estat anomenat Giacinto), estudiant prop dels dominicans locals, després acollit en l'Orde amb el nom d'entre Giordano i per fi ordenat sacerdot a Espanya. El seu camp de treball nell
Font: santiebeati.it