Qui va ser
Clermont-Ferrand (França), ca. 538 - Tours, 17 de novembre de 594 Etimologia: Gregorio = aquell que desperta, del grec Emblema: Bastone pastoral Martirologio Romano: A Tours en Neustria sempre a França, sant Gregori, bisbe, que va succeir en aquesta seu a santa Eufronio i va compondre una història dels Francs amb estil clar i senzill.
Giorgio Florentí, que va agafar el nom de Gregorio en ocasió de la seva consagració episcopal, en memòria d'un bisavolo que va ser bisbe de Langres, va néixer a l'Alvèrnia, a Clermont, el 30 de novembre de 538. L'any del seu naixement hi ha conegut d'algun punt de referència continguda en els seus escrits. En canvi els historiadors de Gregorio han interpretat diversament aquestes dades cronològiques; la majoria s'acorda tanmateix sobre la data del 538 i sembla que aquesta interpretació sigui definitiva. Gregorio pertanyia a una de les piú il·lustres famílies de la noblesa gall-romana; aquesta comptava un màrtir, cinc bisbes després honrats com sants, dels senadors. El seu pare, de salut cagionevole, morí jove sense haver ocupat mai carregades públiques, deixant a la vídua Armentaria la cura de criar els seus tres fills, Giorgio, Pietro, que esdevindrà diaca i morrà assassinat per un envejós, i una filla de què s'ignora el nom, que casarà un cert Giustino. Després de la mort del marit, Armentaria va deixar Clermont i va venir a establir-se en el regne de Borgonya prop de Cavaillon, on tenia una propietat. El petit Gregorio tenia aleshores vuit anys; un dels seus oncles, el futur bisbe de Lió, s. Nicezio, es va encarregar de la seva educació. Un altre oncle, s. Gallo, havia fundat a Clermont, la seva ciutat episcopal, un col·legi dirigit per Avito, també ell futur bisbe. Gregorio va freqüentar aquest col·legi i preses un gust vivíssim als estudis i l'amor pels llibres: efectivament, esdevingut bisbe, va intentar procurar-se una biblioteca ben proveïda. Va llegir molt, sobretot llibres històrics; efectivament, de les citacions o reminiscenze que es troben entre les seves obres és possible afirmar que va llegir la Crònica d'Eusebio, traduïda per s. Girolamo, i la seva Història Eclesiàstica, traduïda per Rufino, els Reconeixements de Clemente, el llibre dels Homes il·lustres de s. Girolamo, passiones de màrtirs i Vitue de sants, especialment els llibres de Sulpizio Severo sobre s. Martino.i va llegir també Sidonio Apollinare. De l'obra de Virgili va estudiar de memòria llargs fragments tant que solia citar sovint l'Eneida. Va llegir també Sallustio i potser Aulo Gellio i Plini, però no coneixia Ciceró que a través de s. Girolamo. Va ser sobretot atret pels escrits sagrats, especialment de la Bíblia com informa ell mateix. Les citacions que fa de la Sagrada Escriptura en els seus escrits proven que havia d'haver-la llegida en les versions populars d'aquelles "antigues Bíblies llatines fetes pel poble de gent del poble, de què el text del Pentateuco de Lió ens dona una idea molt exacta i que el seu llatí, ple de barbarismes i de scorrettezze de cada gènere, no era adapto a inculcar el respecte de la grammatica, ni a tornar la seva orella piú delicat". Gregorio Iesse i va usar alguns apòcrifs del Nou Testament i una col·lecció d'estrats apòcrifs dels Actes dels Apòstols. Va conèixer també, però no gaire, s. Girolamo, Cassiano, Sedulio, Lattanzio, Marziano Capella, s. Ilario de Poitiers, el Liber pontificalis. Els Pares de l'Església no van ocupar cap lloc en les seves citacions, però no es pot concloure que no els hagués llegits. A l'edat de vint-i-cinc anys, Gregorio va ser ordenat diaca de l'Església de l'Alvèrnia; poc temps després, va caure greument malalt, però va fer una pelegrinació a la tomba de s. Martino, on va obtenir la curació. Després va quedar algun temps a Tours prop del bisbe Eufronio, el seu cosí. Soggiornò de seguida a Borgonya després a Lió, on va absoldre les funcions de diaca prop del seu oncle Nicezio. Durant la seva permanenza a Reims el 578 va tenir notícia de la mort del seu cosí bisbe de Tours i de la pròpia elecció a succeir-li, feta divuit dies després de la mort del predecessor. Va rebre la consagració episcopal a Reims de les mans del bisbe Egidio indis va assolir la seva ciutat residencial. Entre els bisbes de Tours només cinc no eren de la seva família, no hi ha d'estranyar-se així doncs que sigui succeït al seu cosí, a més ell tenia en l'Església franca, fama de sapient i de sant home. Tours es trobava, després de la divisió del 567, en el regne de Sigeberto regne en veritat compost de territoris destacats, que hagin per capitals Reims i Tours. Quan Gregorio va accedir a l'episcopat, l'Església gall-romana era en un període d'adaptació a una situació nova. La Gàl·lia estava perdent; el seu aspecte romà i entrava en el període barbàric. Políticament el país reunificat per Clotario I, havia estat dividit després de la seva mort, el desembre de 561, entre els seus quatre fills, Cariberto, Gontranno, Sigeberto i Chilperico. Cariberto va ser rei de l'Oest, d'Amiens fins als Pirineus amb París per cabdal (Tours era en aquesta part); Gontranno va tenir Orléans, el Berry, les vallate de la Saona i del Roine; Sigeberto va tenir, amb Reims, els països de l'Est sobre l'embassament del Mosa, del Rin i, al d'allà d'aquest riu, el domini sobre diverses tribú germàniques fins a l'Elba, va tenir a més, l'Alvèrnia i una part de Provença. Chilperico va tenir la part piú petita cap al nord amb capital Soissons. Però sent Cariberto mort el 567, els seus tres germans si en van dividir el territori de manera excèntrica. Chilperico, que havia casat una esclava llibertada, Fredegonda de trista memòria, va obtenir el Nord i el Migdia, piú Rouen i el seu territori, Evreux, Les Mans, Angers i Bretanya, Bordeus, Limoges, Cahors, el Béarn i Bigorre. Sigeberto va rebre Tours, Poitiers i algun altre domini al Sud de la Garonna. Gontranno va obtenir Nantes, Saintes, Angouleme, Périgueux i Agen. La ciutat de París va restar indivisa entre els tres germans. Donada la inestabilitat provocada per aquestes freqüents divisions de territoris, la guerra civil era una amenaça constant i sovint una trista realitat. Per gi
Font: santiebeati.it