Qui va ser
† Paimol, Uganda, 18-20 d'octubre de 1918 L'Església recorda avui dos catechisti proclamats beats de Joan Pau II el 2002: es tracta dels martiris ugandesos Davide Okelo i Gildo Irwa, figures molt significatives en aquest octubre missioner. Eren poc més que ragazzini quan el 1917 es van presentar al comboniamo pare Cesare Gambaretto oferint-se com a voluntaris catechisti per la missió de Paimol, quedada sguarnita després de la matança del germà de Davide, Antonio. Batejats i cresimati de pocs mesos, tenien amb prou feines divuit (Davide) i catorze anys (Gildo). A les resistències del missioner, titubant perquè coneixia bé el perill a qui anaven trobada, el més petit va respondre: «Pare, no témer. Jesús i Maria són amb nosaltres». A Paimol es van donar de seguida de fer. De Gildo s'explica que impliqués els nois també amb petits jocs. Van ser assassinats el 18 d'octubre de 1918 per dos guerrers locals. Haurien estalviat els la vida si haguessin abandonat el llogaret. Però per la seva era massa important anunciar aquell Jesús amb prou feines trobat. (Passar)
Martirologio Romano: En el llogaret de Paimol prop de la missió de Kalongi a Uganda, beats Davide Okelo i Gildo Irwa, catechisti i màrtirs, que, trafitti amb la llança dels pagans del lloc per ser-se emprats espontàniament en l'obra d'evangelització del poble, van manifestar amb el seu intrèpid martiri la potència de Crist.
No tenien ni 18 anys, per la precisió 16 anys Daudi Okelo i 13 anys sobre Jildo Irwa, els dos molt joves catechisti ugandesos, que el papa Joan Pau II ha beatificat el 20 d'octubre en plaça S. Pietro. Significativament el seu stendardo que els representava, baixava de la lògia central de la basílica al centre de la desfilada de stendardi d'altres sis nous beats; són els primers catechisti africans pujats als honors dels altars. Els missioners comboniani fundats a Itàlia del beat Daniele Comboni, van temptar més vegades del 1878 al 1915 d'arribar a la Regió del Nord Uganda, ben tres expedicions van fracassar, fins que el 1915 els primers missioners van arribar abans a Gulu i després a Kitgum on van establir de les missions i a la de Kitgum pertanyien els llogarets natals de Daudi Okelo i Jildo Irwa i sobretot el lloc del seu martiri, el villaggetto de Mutu. Aquests pertanyen al poble Acholi, l'ètnia més nombrosa i geogràficament més consistent que el Nord Uganda; l'ambient, el lloc i el temps en què van néixer i van viure els dos joves, era aquell tradicional d'Àfrica dels inicis del segle, amb les seves estructures immemorials, que havien de fer els comptes amb una presència estrangera anglesa sempre més incombente, amb els protestants i per darrers, els missioners catòlics. Daudi va néixer el 1902 ca. en el llogaret de Ogom-Payra de pares pagans, va ser entre els primers a contactar els missioners i va ser batejat el 6 de juny de 1916, el missioner pare Gambaretto ho descriu com un jove seriós i tímid, sobre el qual va influir positivament el germanastre Antonio, cristià exemplar. Jildo Irwa en canvi era més jove, nascut no més enllà del 1906 a Labongo Bar-Kitoba, va ser batejat i cresimato el 1916 juntament amb Daudi, d'ell deia el pare, que preferia passar els seus dies a la missió amb els Pares i retornava potser a visitar els seus a ajudar-los en el treball dels camps. Pare Gambaretto ho recorda com un noi jovial, amable i dotat de bonica intel·ligència. Els missioners tendien a istruire catechisti del lloc, per una més eficaç propagació de la doctrina cristiana; Daudi tenia en família ja el germanastre Antonio que era catechista a Paimol; no se sap bé el perquè però Antonio va morir, potser assassinat, i Daudi va anar a Paimol a recollir les poques coses personals vau rimar, a finals dels 1916 inicis del 1917, proposant després als pares de substituir-ho. Un any després que va ser triat Jildo per posar al costat Daudi que havia quedat només a fer el catechista a Paimol; els pares i els mateixos missioners tanmateix eren incerts d'enviar-ho, tan petit (12 anys) en un lloc distant 80 km, en situacions socials molt difícils per la presència de dirigit locals i elements musulmans (Abas) procacciatori d'or blanc (ivori) i or negre (esclaus). Els dos giovanetti insistirono per restar junts i responent que si els haguessin ammazzati haurien anat a paradís, ja hi havia anat també Antonio. La seva situació en el llogaret de Mutu on havien estat destinats, per un any va anar bé, operaven discretament, visitant els fidels, ensenyant amb simplicitat el catechismo i treballant en els camps per sostenir-se, entre l'estimació i el benvolere de tots. Als primers del 1918 la situació va canviar, per lluites que es van instaurar entre el cap del llogaret acusat d'amagar armes dels anglesos, però després alliberat per què innocent i el cap que mentrestant havia estat imposat; el xoc va ser atiat per mercaders musulmans i dirigit locals i transformat hàbilment pels bruixots en xoc antireligiós. El cé catechista Bonifacio arribat a Paimol es va adonar que la situació estava precipitant, constatant un astio contra la nova religió, mai abans d'aleshores advertit; així doncs va suggerir als dos joves catechisti de fugir, què que va fer també ell; serà un testimoni d'excepció del seu martiri. Els joves van ser sol·licitats a tornar al seu llogaret, però Daudi va respondre que ells estaven allà a punt d'ensenyar al poble la religió, complert que hauria dut a terme amb chiunque hagués estat a cap del llogaret, havien estat col·locats aquí pel Senyor i només Lui podia remoure'ls; així Daudi va ser assassinat, aleshores Jildo va dir “ si heu assassinat ell, perquè deixeu estar mi? També jo soc ensenyant de religió” aleshores va ser agafat i assassinat també ell. Després de la seva matança passada entre el 18 i el 20 d'octubre de 1918, es va desencadenar una reacció violenta contra chiunque fos cristià o portés signes religiosos; l'odi a la fe que havia estat hàbilment amagat, podia ara manifestar-se sense frens. Successivament en els anys la Comunitat catòlica local ugandesa va retrobar la seva fe,
Font: santiebeati.it