Jaume de la Marca

Qui va ser

Monteprandone, Ascoli Piceno, 1394 - Nàpols, 28 de novembre de 1476 Ha nascut a Monteprandone (Ascoli Piceno) el 1394, va ser deixeble de sant Bernardino de Siena, del qual va rebre a 22 anys el saio franciscà. Com el mestre, també ell es va donar a la predicació, a Itàlia, Polònia, Bohèmia, Bòsnia i a Hongria on es va portar per orde del Papa. Orador ardent, es va abalançar sobretot contra els vicis de l'avarícia i de la usura. Realment per combatre aquesta darrera, sant Jaume de la Marca va idear els Monts de Pietat, on els pobres podien comprometre les pròpies coses, no més al esoso tassa pretesa pels privats usurai però a un interès mínim. Ja afeblit per la vida de penitenza i colpejat per còliques fortíssimes, va morir a Nàpols, el 1476. Les seves darreres paraules van ser: «Jesús, Maria. Beneïda la Passió de Jesús».

Patronato: les Marques Etimologia: Giacomo = que segueix Déu, de l'hebraic Martirologio Romano: A Nàpols, deposició de sant Jaume de la Marca, sacerdot de l'Orde dels Menors, insigne per la predicació i per l'austeritat de vida. Escolta de RadioVaticana:

El temps que va precedir la Reforma protestant va ser caracteritzat per la sòlida i grandiosa obra d'alguns predicadors, entre ells un va ser de veritat gran i va ser també excomunicat, es deia San Giacomo de la Marca (1393-1476), que la seva festa litúrgica cau el 28 de novembre. Entre el XIV i segle XV l'Església era subjecta a les corrupcions i alhora molts heretges estaven enredant sigui Fede que doctrina. Una mica d'orde, encara que s'estigués preparant el terreny sobre el qual hauria obrat el eresiarca Luter, va ser portat d'aquests impavidi predicadors. Nascut a Monteprandone (Ascoli Piceno), a 22 anys, en Santa Maria dels Angeli, agafades el saio franciscà de les mans de San Bernardino de Siena. La seva vida va ser d'extrema penitenza. Se sotmetia a set quaresma durant l'any i en els altres dies les seves pastures consistien en un bol de faves cuites en l'aigua. Malalt, va rebre sis vegades l'Extrema Unció, tanmateix va resistir en la fatigosa vida dels predicadors itinerants. Una cosa sola va témer en la seva existència, que el dolor físic ho distragués de la pregària. De la catechesi de San Bernardino (al voltant del qual es van formar altres valents predicadors com San Giovanni de Capestrano, Alberto de Sarteano, Matteo de Girgenti) mútua les tècniques vocals i gestuals, els continguts i l'estructura del sermo, preferint el tractament de temes ètics-polítics, utilitzant materials procedents dels textos de la teologia moral i del dret canònic; fa ampli ús de exempla, sovint presentats en forma drammatizzata; utilitza pel més el vulgar; es compromet en el sostenir la difusió de la devoció al nom de Jesús i insisteix sobre alguns objectius polèmics recurrents: les pràctiques supersticioses, el luxo, el joc, la blasfèmia, la usura (va idear els Monts de Pietat per alliberar les víctimes dels usurai). Les seves homilies són trons que destano també els esperits més recalcitranti. Aquestes es nodreixen de referències bíbliques, però el sant agafa inspiracions també de l'escriptura dantesca. Ningú pot sonnecchiare o distreure's quan s'assisteix a aquestes prèdiques de formidable eficàcia, del curs també teatral, però que sovint assoleixen l'objectiu: convertir. És un franciscà fora del municipi per la seva signorilità: segur i determinat, sap conciliar caritat i foc del Judici de Déu; és teòleg i inquisidor sever, però pietós. La seva predicació, a més de suscitar des de de seguida apreciació i entusiasme per part dels fidels, es tradueix en reformes dels Estatuts d'algunes ciutats i en nombroses fundacions de confraries. Del 1423 a la 1425 prèdica a més va reprendre en la zona de Jesi, on són presents grups adherents a la secta dels fraticelli i el 1426 Papa Martí V ho encarrega de predicar contra aquesta secta en tota Itàlia i és posat al costat pel confrare Giovanni de Capestrano. El 1432 és enviat a Europa oriental i els seus succeïts no es fan esperar, així, al final del 1435, Segimon de Luxemburg, rei d'Hongria, ho vol en la seva residència de Tata, prop de Buda, com a consultor en la trobada entre els delegats del Concili de Basilea i els representants del Regne de Bohèmia, en el qual era encara viva l'heretgia hussita. D'aquell moment la seva acció antiereticale s'estén de Bòsnia a Hongria, on predica contra els hussiti en fuga de Bohèmia. En l'agost del 1436 el Papa ho nomena inquisidor d'Àustria i Hongria concedint-li amplis poders i permetent-li erigir nous convents en aquelles terres. El suport de l'Emperador i del Pontífex, a més del títol de legatus del Concili de Basilea, no són tanmateix suficients a garantir-li el intoccabilità i no només rep persecucions per part del clergat local, no només tracten de matar-ho més vegades, però pateix també una excomunió per part de Simone, ardiaca de Bacs. Va assumir també el deure de predicar a favor de la croada contra els Turcs: a aquest objectiu el 1443 va ser nomenat per Eugenio IV nunzio apostòlic. Va ser proposat tanmateix Arquebisbe de Milà, però va rebutjar l'encàrrec. Entre les activitats de la darrera fase de la seva vida va recordada la constitució de la biblioteca del convent de Santa Maria de les Gràcies de Monteprandone, en la qual el Sant va aconseguir radunare aproximadament dos-cents codis; aquests constituïen un veritable i propi taller del predicador, contenente models i esbossos de sermons, recollides de passos escripturals, exempla i auctoritates teològiques i jurídiques. Tot això servia per combatre les errades i salvar les ànimes.

Font: santiebeati.it