Qui va ser
Durant la llarga permanenza de l'Apòstol San Paolo a Corint va passar un fet no tan sols clamorós però, almenys per nosaltres, difícilment spiegabile, per quant referit amb la consueta claredat de San Luca, el periodista dels Actes dels Apòstols. " Sent després Gallione procònsol de l'Acaia (és a dir de la regió en la qual es trobava Corint) - s'hi llegeix - els Jueus tots d'acord van insubordinar contra Paolo i ho van portar en Tribunal, dient: "Aquest persuadeix la gent a tornar a Déu un culte contrari a la llei". " I com Paolo estava aquí preparat a parlar, Gallione va dir als Jueus: "Si es tractés d'algun delicte, d'algun greu misfatto, jo, Jueus, hi donaria atenció com a raó vol; però ja que es tracta de qüestions de paraules i de noms, i pertanyen a la vostra llei, penseu-nos vosaltres: jo no vull fer-me jutge d'aquestes coses". I els va enviar carrer del tribunal. " Tots aleshores van agafar Sostene, cap de la Sinagoga, i el percossero davant del tribunal; i Gallione no si n'ocupava gens ". La primera part de l'episodi és bastant clara: el procònsol romà, en una ciutat que, després de tot, es trobava a Grècia i no a Palestina, rebutja hàbilment de fer-se jutge d'una qüestió doctrinal que interessa i concerneix tan sols una minoria dels seus administrats. És, de nou, la tàctica del rentar-se'n les mans, adoptada per Pilat en les comparacions de Jesús, amb la diferència que Corint no era Jerusalem, i així doncs F" abstencionisme ", diguem així, del governador romà salva Paolo de les acusacions i de les amenaces dels seus enemics, sense que l'Apòstol obri ni boca. Si no que, aquí el fet inesperat: al lloc de Paolo, els seus acusadors, en aquell mateix tribunal, agafen i percuotono Sostene, que no tenia nul·la a que fer amb Paolo, i que era, al contrari, el cap de la Sinagoga local. Per què va succeir això? Per què va ser malmès Sostene, al lloc de Paolo? Els estudiosos no són aconseguits donar una resposta convincent a aquesta demanda. Probablement, el cap de la Sinagoga era aquell que havia sobillato els correligionari a manifestar contra Paolo, i els Jueus si la van refer amb ell quan van veure que tota la seva maniobra havia anat a fum. Segons alguns, tanmateix, el ressentiment dels Jueus " extremistes " hauria tingut un altre origen: Sostene, és a dir, hauria estat convertit per San Paolo, passant en camp enemic, així de ser castigat per la seva traïció. De la conversió de Sostene, cap de la Sinagoga de Corint, els Actes no fan paraula. Poc després, tanmateix, el seu nom apareix de nou en la direcció de la lletra que, d'Efes, San Paolo va escriure realment als neguitosos cristians de Corint, i de què Sostene sembla haver estat el latore. Ha estat tan natural pensar que l'antic cap de la Sinagoga, percosso dels companys de fe, hagi estat efectivament convertit per San Paolo, esdevenint el seu deixeble, encarregat de tenir els contactes entre l'Apòstol i la comunitat de Corint, on era ben conegut i estimat. Aquesta hipòtesi, probable però no certa, ha estat acollida pels compiladors dels Martirologi, els quals avui recorden Sostene entre els Sants, com a deixeble de San Paolo i antic-cap de la Sinagoga de Corint. Amb les percosse davant del tribunal, ell hauria " consagrat amb un gloriós inici les primícies de la pròpia fe ", per després madurar aquella la seva fe com a Bisbe de Colofonia, a Àsia Menor. Però aquesta és notícia tradicional, que cap testimoni històrica confirmació. Font:
Font: santiebeati.it