Maria Laura Mainetti

Qui va ser

Còlic, Llepo, 20 d'agost de 1939 - Chiavenna, Sondrio, 6 de juny de 2000 Teresina Elsa Mainetti va néixer a Còlic, a província de Llepo i diòcesi de Como, el 20 d'agost de 1939 i va ser batejada a Villatico de Còlic el 22 d'agost de 1939. Convidada per un sacerdot, durant una confessió, a «fer alguna cosa de bonic pels altres» per mitjà de la pròpia vida, va respondre amb decisió i disponibilitat al projecte de Déu a sobre d'ella. Va començar així la seva senda de formació entre les monges Filles de la Creu: va començar el postulat a Roma el 22 d'agost de 1957 i va emetre els primers vots el 15 d'agost de 1959, assumint el nom de monja Maria Laura. El 25 d'agost de 1964 va professar els vots perpetus. Es va dedicar amb passió, assolint força de la Parola de Déu i del Eucaristia, al ministeri entre els nens i els joves, entre quants necessitessin atenció i de amorevole cura, en la consciència de trobar en cadascun el “seu Jesús”. Va ser ensenyant a Vast, Roma, Parma i per fi Chiavenna, on va ser superiora de la comunitat. En aquella ciutat, el 6 de juny de 2000, va ser assassinada per tres noies, empeses pel propòsit de complir un acte de satanisme. Va espirar pregant i donant el seu perdó. Va ser beatificada el 6 de juny de 2021 prop del camp esportiu de Chiavenna, sota el pontificat de papa Francesc. La seva memòria litúrgica cau el 6 de juny, dia del seu naixement al Cel, mentre les seves restes mortals són venerats des del 2019 en la Collegiata de San Lorenzo a Chiavenna, precisament en el paviment de la capella de sant Joan Nepomuceno, la segona de la nau dreta.

Si és cert que fonamentals pel desenvolupament de la personalitat són les experiències fetes en els primers anys de vida, chissà quins efectes haurà tingut sobre Teresina l'agafar gradualment consciència que mama havia mort per donar la vida a ella, la seva desena filla. I això, potser, explica també per què creixi amb una forta generositat i amb la tendència a fer-se en quatre per les seves companyes, que, no a cas, la criden “santa Teresina”. Un dia va a confessar-se i, a la demanda del sacerdot sobre què desig fer de la pròpia vida, respon: «Penso de fer de la meva vida alguna cosa de bonic pels altres». El confessore la sol·licita: «Aleshores pensa'ns bé. En què mode? Tu has de fer alguna cosa de bonic pels altres». Tant basta per descobrir en aquesta frase el projecte de Déu a sobre d'ella i de sentir-se tan anomenada a una donació total. La realitza a diciott’anys, entrant en la Congregació de les Filles de la Creu, que la seva regla de vida és «posar-se al col·legi de Jesús» que s'ha donat a nosaltres fins a la mort en creu: sorprenent serà el mode amb què ella encarnarà això fins al do total. Després dels primers vots, professats el 15 d'agost de 1959, comença la seva carrera d'ensenyant, passant amb disinvoltura de l'ensenyament en el col·legi elemental a l'en la materna, per acabar després com a educadora entre les joves del pensionista que les monges administren a Chiavenna (Sondrio). El 25 d'agost de 1964 emet els vots perpetus. Tanmateix sabent d'haver de «buscar i trobar Jesús entre els pobres», les seves atencions són dirigides en particular als joves. Perquè, per ella, són aquests, tan fràgils, desorientats, plagiats, els veritables pobres d'avui: no perd ocasions per conèixer el seu món, el seu llenguatge, la cultura juvenil; s'interessa a les diverses experiències, no es tira mai enrere davant de cap proposta en el seu favor; participa activament en la catechesi, a l'oratori, als camps col·legi, a les reunions d'antics alumnes, oferint atenció i atenció en les trobades personals. Aquesta suorina menuda i poc appariscente creia fortament en la “llei de la llavor”: «sembrava somriures, escampava tenerezza i amor a profusió, onsevulla anés...aquesta era la seva felicitat: donar i donar-se sense mida», diu qui el té ben coneguda i a què no defuig tampoc el seu estil: «No s'imposava en nul·la. La seva vida era com un apunto. Si no eres atenta, no collies el seu cor». Sobre el seu diari han trobat escrit: «La meva missió: ésser signo de l'amor de tenerezza del Pare en comunitat, en el col·legi, entre les noies». I les testimonis fins aquí recollides semblen dir que hi hagi aconseguit. Al contrari, afirmen que «era exagerada fins i tot en el veure a cada despesa el costat bo de les persones» i que «feia el bé a la callada, sense donar importantment, gairebé de gairell». Aquesta monja de frontera, que «sense xivarri, en la humilitat, es portava allà on els pobres, tots els tipus de pobres, en necessitaven», a inici juny de 2000 és buscada per una noia poc més que sedicenne, donada suport per dues amigues, que afirma de ser embarassada a causa d'un assetjament sexual patit en família, per celare la qual vol o ha d'avortar. Rebaixat que aquesta monja “pro vida” esdevingui de seguida la seva aliada i que, per scongiurare l'avortament, les ofereixi el seu incondicional respatller i fins i tot hospitalitat en la pròpia casa, almenys fins al terme de l'embaràs. El 6 de juny la noia es fa novament viva, demanant-les una cita: estan ja baixant les ombres de la nit, però poc importa, donat que la caritat no té rellotge. Aconsegueix portar-la en un lloc appartato, on diu d'haver amagat els equipatges amb els quals traslladar a casa de la monja, de què accepta l'hospitalitat. A aquell punt, compareixen dos còmplices, que assalgono monja Maria Laura amb els sassi; la fereixen, però no la tramortiscono. Les tres noies l'arrosseguen fins al lloc convingut i l'acaben amb dinou ganivetades. Esdevinguda la víctima sacrifica-les d'un ritu satànic en plena regla, en què les tres joves, per avorriment i per absoluta mancança de valors des de fa temps s'estan exercitant, la monja cau en genoll i en aquesta posició la retrobaran l'endemà, ja cadàver. Les assassines hauran de després admetre d'haver estat colpejades no per la vista de la sang i si més no de la força bruta que aquestes estigués no imaginaven de tenir, bastant de les paraules de perdó que la seva víctima pronuncia en punt de mortes, preocupada únicament del mal que les joves amb aquell gest fan a si estigués. C

Font: santiebeati.it