Qui va ser
L'evangelització del Salento i la seva llatinització va poder verificar-se en el segle V a obra de religiosos formats al col·legi de sant Agustí i preparats sobre les traduccions llatines de la Sagrada Escriptura executades a Àfrica per les esglésies d'aquella regió abans que a Itàlia per les esglésies d'aquesta. Es tractava de profughi africans que, com testimonia també Vittorio de Vita (484), aquí es van refugiar per defugir a les persecucions posades en acte dels vàndals de compliment arià. Rastre dels "bisbes i dels cristians procedents del Nordafrica", arribats en la metropolia de Bríndisi és "en el culte antic per santa Oronzo en Lecce"; les llegendes concernenti aquest sant, a qui l'atribuït evito de la pesta el 1656 va determinar el sorgir de nous corrents de devoció popular, van trobar moments de focalizzazione també en l'àrea cultural brindisina. El sant Oronzo venerat en el Salento és d'identificar-se amb el màrtir Arontius de Potenza, recordat per l'antic martirologio Geronimiano; es tracta d'un màrtir segurament existit que el seu cos, juntament amb el d'altres sants appulo - lucans, va venir traslato cap a mitjans del segle VIII a Benevento. En aquest centre longobard es va venir a formar la llegenda segons la qual Aronzo i Fortunato - aquest darrer no compareix en el Geronimiano però resulta d'una altra antiga font com la passio de San Felice de Thibiuca - formarien part del grup dels dotze germans africans martiritzats en la persecució de Massimiano en diverses ciutats del migdia d'Itàlia. La llegenda té molt escassa fiabilitat i segur té només la referència a l'existència i al martiri dels sants citats. De Potenza i Benevento el culte de santa Aronzo es va difondre en molts centres meridionals com testimonia una vasta documentació ascrivibile als segles XI-XIV. A Lecce el culte oronziano no té trobes anteriorment al segle XII i apareix localitzat i riferibile a una església fora dels murs sobre l'actual lloc de la capella dita del martiri de Santa Oronzo. En Ostuni la memòria oronziana té precedències llegades a l'onomàstica cinccentista; els actes de santa visita del 1558 evidencien com molts sacerdots tinguin el nom de Rontius, evident derivat de Orontius; el 4 de juny de 1567 el Capítol Catedral de Ostuni accepta un legat del difunt abat Federico Lercario el qual concedeix dels béns que debbono ser utilitzats per la sustentació d'un sacerdot encarregat de l'església de Santa Oronzo fora dels murs. Almenys des de mitjans del segle XVI existia una església amb dedicazione oronziana sobre el mont Morrone aquí on, en el segle següent, hauria estat descoberta la cova en què el sant hauria trobat evito en edat neroniana i la font que hauria fet obrir en la roca; els redescobriments memòries, fixades i sacralizzate per la construcció o reconstrucció del santuari realitzada poc després de l'evitada pesta del 1656, van tenir fama de miraculoses. Refereixen els bollandisti sobre la prodigiosa font de santa Oronzo sobre els monts de Ostuni que el 25 del mes de maig del 1711 va cessar de proveir aigua i el 26 d'agost del mateix any, en el quin dia es recorda el martiri d'aquest sant, d'aquell scaturì aigua per dar refrigerio a quants havien arribat al santuari provenint no només de Ostuni i centres viciniori però també de Terra de Bari. L'aigua va cessar de scaturire el dia 27 del mateix mes i any i no va ser disponible per molts mesos a seguir. Això van testimoniar el 20 de maig de 1733 l'alcalde Bernardino Lucesani, els auditoris Giuseppe Giaconìa i Lazzaro Fortunato Paleolo, el canceller de la ciutat de Lecce Orazio Tommaso Marasco afegint que si alguna cosa d'esquerre succeís a l'estàtua de santa Oronzo, aniria interpretat com funest presagi per la ciutat. En aquests mateixos anys a santa Oronzo s'atribueix la miraculosa curació del napolità don Fabio Surgente, aleshores resident en Ostuni. Venerat patró de Lecce, s. Oronzo és posat al costat pels sants Giusto i Fortunato i junts són commemorats el 26 d'agost. Les primeres notícies que concerneixen aquests sants són tretes d'un antic pergamí del segle XII, avui desapareguda. Giusto, deixeble de s. Paolo, era en viatge cap a Roma, quan una forta burrasca del mar va fer naufragar la nau sobre les costes de la Península Salentina; aquí va trobar dos ciutadans de Lecce, Oronzo i Fortunato, oncle i net i els va convertir al cristianisme. Segons la tradició el mateix s. Paolo, va nomenar Oronzo primer bisbe de la ciutat, aquí les notícies esdevenen més lacunose, els tres sants es van posar a predicar l'Evangeli i convertir els pagans idolatri i anats a la ciutat de Lecce, arditamente van trossejar l'estàtua de Júpiter que estava en el seu boniquíssim temple, de la mateixa manera després de pocs dies van trencar a peces l'estàtua de Mart posada fora de la ciutat. No és cert si és per aquests episodis o altre, que Oronzo va ser martiritzat amb la destral, durant la persecució de Nerone, mateixa sort va tocar a Fortunato que li havia succeït en el càrrec de bisbe, i a Giusto. El culte per aquests màrtirs és antiquíssim sigui a Lecce que a la Itàlia Meridional; només el 1658 la festa els veu accomunati tots i tres, precedentment el culte era sol per cadascun, els Martirologi Romano i Geronimiano nomenen diversos Fortunato i Giusto però amb gran incertesa si són li estigués venerats a Lecce. S. Oronzo o Oronzio en canvi ha tingut un culte més ampli i la devoció dels fidels s'és difosa molt en especial a Pulla i Basilicata ( a Potenza és anomenat Aronzo), els leccesi li donen mèrit d'haver preservat la ciutat del contagi de la pesta del 1656 que imperversava en Nàpols i en tot el vicereame. És objecte de moltes obres d'art típica del barroc leccese, comprès de les guglie, sempre representat amb vestits episcopals, el pastoral i als peus les restes dels ídols d'ell infranti. Autor: Antonio Borrelli ______________________________ Afegit/modificat el 2002-03-21
Font: santiebeati.it