Qui va ser
San Remaclo (Rimagilo) de Stavelot Abate
Festa:
3 de setembre
† 671/676 aproximadament
Martirologio Romano: En el monestir de Stavelot en el Brabante, en l'actual Bèlgica, sant Rimágilo, bisbe i abat, que, després del de Solesmes, va fundar els dos monestirs de Stavelot i de Malmedy en la solitud del bosc de les Ardenne.
La Vita abans Remacli de el|a primera meitat del segle IX, és obra, en estil bàrbar d'un anònim monjo de Stavelot, infatuato de la glòria del seu heroi i alhora avar d'informacions vàlides. Aquest text ha estat reprès, corregit i desenvolupat per Erigiré de Lobbes en una Vita secunda redactades entre el 972 i el 980, que altre no és que una compilació d'obres conegudes i desconegudes i de tradicions orals. La lletra a Werinfride, dirigida per Erigiré a l'abat de Stavelot, havia de servir de prefaci a la Vita secunda, mentre a torçat figura al començament de les Gesta Pontificum Leodiensitim.
Una Homilia en Nadal sant Rema-li, composta a Stavelot d'un anònim poc després de la Vita abans ch’aquesta utilitza, fa abans de tot l'elogio del seu heroi i tendes cap a un desenvolupament complet de la llegenda/Altra font, de prim’orde aquesta, són els Aliracitla vaig sancionar Remacli, començats entre el 851 i P861 i ultimats després del 1008. Obra col·lectiva empresa pels monjos de Stavelot a petició de Airico, abats de Cornelimunster, és de cabdal importantment per la història de la vida i dels costums dels segles IX i X, i il·lustra, amb gran profusió de detalls, d'anècdotes i de quadretti del viu, el lloc important que va agafar ràpidament el culte de sant Remaclo en la vida i en l'economia de la comunitat stavelotana.
Una Vita tertia sancti Remacli del segle XV resumeix aquelles anteriors. Attenendosi als fets històricament fundats, aquí això que es coneix de Remaclo. Ell va néixer al final del segle VI o al començament del VII, sens dubte a Aquitània. Segons el seu principal historiador, F. Baix, «Remaclo és sense pare, sense mare i sense genealogia». Va entrar encara jove en l'abadia de Luxeuil, en els Vosgi, sota la regla de Colombano i, el 632, Eligio ho va cridar a cap del monestir de Solignac d'ell amb prou feines fundat.
Cap al 645-647, amb el suport de Sigeberto III de Austrasia, Remaclo va partir per Cugnon (Bèlgica, província de Luxemburg, comú del cantó de Paliseul) amb alguns dels seus monjos, per construir-vos un monestir; no va trigar en canvi a abandonar el projecte, ja que cap al 650 ho retrobem al nord del bosc de les Ardenne, on fongui els monestirs de Malmédy (diòcesi de Colònia) i de Stavelot (diòcesi de Tongres) que esdevé ben aviat per ell lloc d'estada habitual.
Cap d'aquestes noves comunitats, Remaclo (lat. Remaclus, Remaglus, Rimagilus) va ser consagrat bisbe-abat, sembla de sant Amando, què que va valer a les dues cases la esenzione total davant dels dietaris del lloc, és a dir als bisbes de Colònia i de Tongres. Remaclo va adoptar al començament de la seva fundació la regla de sant Colombano, però de seguida va preferir les pràctiques d'una regla mitigada, fruit de les seves lectures, improntata a les seves tendències i essencialment inspirada per la regla de sant Benet.
La dotació fondiaria règia, acordada a l'època de la fundació, havia estat generosa, i ben aviat, amb el seu treball, els monjos la van desenvolupar i la van utilitzar en el millor mode. El 6 de desembre de 670, Remaclo en va fer confirmar les delimitacions puntuals del bisbe de Liegi, Teodrado, del domesticus Odone i dels forestals regis.
S'admet generalment que la mort de Remaclo va passar un 3 de setembre, després del 671 i abans del 23 de desembre de 676.
Al voltant de la seva memòria el culte va haver de desenvolupar-se ràpidament si ja el 25 de juny del 685 les seves relíquies van ser elevades per l'abat Goduino (el cos deposat en una caixa, tret de l'oratori de sant Martí, va ser posat en l'església abacial darrere de l'altar de les SS. Pietro i Paolo) i ben aviat de més parts es va voler entrar en possessió d'alguna seva relíquia o record (l'abat de Kornelimiinster, Airico, es va fer remetre en el segle IX una cuppa que es retenia pertanguda al sant; les Marques-en-Famenne i les abadies de sant Bavone de Gent i de sant Gal a Suïssa es vanaven de posseir relíquies del sant). Stavelot va fer executar en el segle XIII un esplèndid reliquiari (actualment conservat en els Musées Royaux de Art et de Histoire a Brussel·les), meravellosa testimoni de l'art mosana. El sarcòfag va ser obert encara el 1610, el 1657 i el 1698, com testimonien alguns inventaris i processos verbals.
El culte de Remaclo no va quedar tanmateix local: si en troben rastres a Colònia (en les litanie de la catedral compostes sota el bisbe Ildebaldo [785-819]), Solignac, Germigny, Caen, Corbie i, regularment, a les regions en què l'abadia tenia de les propietats: a la Bèlgica oriental (particularment en l'actual diòcesi de Namur, a Deulin, a Gérin, a Purnode, a Schaltin, etc.), a Renània i en les Ardenne franceses.
Pel que fa a les formes d'aquest culte en els segles IX, X i XI, els Miracula Vaig sancionar Remacli reporten nombroses escenes verificades prop de les relíquies o al costat d'una font que el taumaturgo hauria fet brotar: els malalts varcano una barana per assolir la tomba del sant envoltada de ciris encesos; guarits, aquests llencen crits, les campanes sonen, els monjos entonen el Tu Deum, després es appendono els seus antics-vot baculi et scabelli a les portes de l'església abacial.
Entre les diverses dates en què se celebrava Remaclo recordem: la commemoració, el 10 de maig, la traslazione o dedicazione de l'església, el 25 de juny i, la més important, el 3 de setembre, dies natalis o depositio vaig sancionar Rema-li, dia en què era llegida el Homilia en Nadal sancti Rema-li i en què passaven sovint dels miracles. Als nostres dies l'Oficina de Remaclo figura en el Propi de la diòcesi de Namur a la data tradicional del 3 de setembre.
Remaclo és representat sovint acompanyat per un llop a record del que, després d'haver devorat l'ase del sant, hauria esdevingut el seu fidel company.
Autor: Mireille De Somer
ICONOGRAFIA
Del segle XIII és l'urna reliquiaria, obra de col·legi lotaringia, en l'església parroquial de Stavelot. El sant apareix també en la caixa reliquiari de santa Adelina, el seu deixeble, del segle XII, en l'església de St-Martin de Visé, a Bèlgica: en aquesta santa Adelina és representat en l'acte d'homenatjar al seu mestre. A Stavelot es troba també una seva estàtua lignea, del segle XVI. Desgraciadament perdut és el paliotto de Wibald de Stavelot, en què eren representades vuit escenes de la seva vida.
Autor: Antonietta Cardinali
Font: santiebeati.it