Qui va ser
m. Soleure (Suïssa), fina segle III I sants Urso i Vittore són retinguts per les fonts més antigues els únics soldats de la Legió Tebea evitats a la massacre de Agauno (actual Saint-Maurice a Suïssa) i com tals recordats també pel nou Martyrologium Romanum. Arribats prop de la propera localitat suïssa de Soleure van ser assolits i també aquests decapitats en odi a la fe cristiana, segons algunes fonts amb altres 66 companys.
Patronato: Soleure (santa Urso) i Ginebra (sant Vittore) Emblema: Palma, Spada, Stendardo, Creu Mauriciana Martirologio Romano: A Solothurn en l'actual Suïssa, sants Orso i Vittore, màrtirs, que es diu pertanyessin a la Legió Tebea.
En data actual el nou Martyrologium Romanum cita “A Soleure a Suïssa, record dels Sants Urso i Vittore, màrtirs, que es diu hagin format part de la Legió Tebea”. Si és tanmateix veritable que els dos sants no hagin gaudit mai d'una particular popularitat, va tanmateix tingut en consideració que són de annoverare entre els poquíssims màrtirs tebei ja citats per fonts bastant antigues, els únics que el nou martirologio hagi considerat oportú indicar quin destacament de la cèlebre “Angelica Legio”. Per millor comprendre l'origen del culte d'aquests intrèpids testimonis de la fe cristiana, cal per tant tornar a recórrer breument l'esdeveniment de la Legió Tebea, a la qual la pietat popular ha reservat sempre una particular devoció, empesa potser per les moltes llegendes sorgides al voltant d'aquesta. Sempre el nou Martyrologium Romanum cita al 22 de setembre el grup principal d'aquest gloriós exèrcit, encapçalat per San Maurizio: “A Saint-Maurice-en-Valais a Suïssa, record dels Sants màrtirs Maurizio, Essuperio, Candido, soldats, que, com narra Santa Eucherio de Lió, amb els seus companys de la Legió Tebana i el veterà Vittore, van ennoblir la història de l'Església amb la seva gloriosa passió, sent assassinats per Crist sota l'emperador Massimiano”. Encara que sintèticament són així ben resumides les poques certeses que donen un fonament històric al vast culte que l'ha tingut a Europa en particular sobre els múltiples vessants alpins. Segons següents cròniques només dos van ser els soldats oficialment evitats a tal sagnant massacre, és a dir justament els sants avui venerats, però gens onsevulla van començar a florir llegendes sobre altres soldats que van trobar refugi en moltes localitats, si van emprendre una capil·lar obra d'evangelització per després patir també aquests el martiri. En el Vell Continent si en compten aproximadament 400, així vaig subdividir geogràficament: 58 a Piemont, 15 a Llombardia, 2 a Emilia, 10 a França, 325 a Alemanya, 5 a Suïssa i 2 a Espanya. I això no és desgraciadament que una incompleta i sumària llista. Tornant tanmateix a Urso i Vittore, cal especificar que ha estat la seva citació en l'antiga “Passio” de Eucherio a merèixer-los la citació en el nou martirologio aprovat per Joan Pau II a la matinada del tercer mil·lenni. Però l'esdeveniment és també objecte d'una història compresa en el “codex 569” de la Stiftsbibliothek de Saint-Gall. Aquí es narra que els dos companys de fe van trobar refugi prop de l'antiga Salodurum, actual ciutadana suïssa de Soleure. Vaig sorprendre del governador Astaco, aquests els va empresonar i els va fer torturar, però aquests van ser alliberats miraculosament. Van poder així reprendre a dedicar-se a la predicació de la Bona Novella als habitants del lloc, però això va comportar novament la seva aturada. Van ser aleshores condemnats al rogo, però el foc no va fer temps a attecchire que va ser apagat sota l'efecte d'una forta pluja miraculosa. Van decidir aleshores de decapitar-los i de llençar-los en el proper torrent Aar. Però aquí que els seus cossos van agafar a surar tenint entre les mans els seus caps, que van deposar sobre la riba del riu. Els cristians del lloc van pensar bé d'enterrar-los en un lloc secret, si només en un segon temps va ser dedicada els una capella. De seguida les relíquies de San Vittore van ser traslate a Ginebra, sobre iniciativa de la reina de Borgonya Teodosinda i gràcies a la princesa Sedeloba, esdevinguda monja Corona, va fer erigir una església en honor del sant en tal ciutat, després reutilitzada quin temple calvinista. Soleure va continuar en canvi a custodiar gelosament les restes de Santa Urso, de no confondre amb el veí Sant Orso d'Aosta, en una església a ell dedicada i reedificada en el segle XVIII. També alguna relíquia de San Vittore va ser tanmateix aquí reportada amb el imperversare de la Reforma a Ginebra. És en més enllà d'especificar com #el San Vittore avui en qüestió no sigui absolutament de confondre amb l'altre sant homònim, veterà de la Legió Tebea, commemorat al 22 de setembre. La pressuposició que els dos sants, amb altres llegendaris 66 companys, hagin militat en la Legió Tebea ha conferit automàticament els la suposada nacionalitat egípcia i això ha contribuït a la difusió del culte també prop de l'Església Copta, que venera per tant especificadament no només San Maurizio però també tots aquells seus llegendaris companys que el seu record s'ha difós en un algun petit santuari d'Europa. La iconografia relativa als Sants Urso i Vittore, a més de ser habitual presentar-los amb tots els atributs típics dels soldats tebei quins la palma del martiri, l'espasa, el stendardo amb creu vermella en camp blanc i la Creu Mauriciana sobre el pit, els representa potser en l'acte d'aguantar amb les mans el propi cap destacat pel cos a causa de la decapitació patida.
Font: santiebeati.it