Qui va ser
En la literatura pagana era coneguda la figura d'una meretrice de nom Taide, que compareix en una comèdia de Terenci. També Dante la cita, no cert per elogio, en el seu Infern, però entre els aduladors, immergida en el sterco de Malebolge. Gairebé per balancejar la figura de la pecadora pagana ha sorgit, en el vivaç verziere de l'hagiografia medieval, la llegenda de la Santa Taide cristiana, pecadora també ella, però penitent i redimida. Sembla gairebé que la pietat cristiana hagi donat un seguici a la història de l'antiga Taide, completant-la i coronant-la en sentit espiritual i de manera edificant. El resultat apareix així com una suggestiva " moralitat ", com es deien les representacions al·legòriques i didascàliques de l'Edat mitjana, que té per objecte la renuncia al pecat i sobretot el esaltazione de la penitenza. La llegenda de Santa Taide segueix el mateix esquema d'aquelles, encara més cèlebres ' de Santa Maria Egiziaca i de Santa Pelagia, i d'altres dones passades del vici més desenfrenat a la penitenza més dura. Els particulars del conte són tanmateix sempre diversos i sempre pittoreschi, amb matisos imprevistos i significatius. Veritables i pròpies " llegendes ", és a dir composicions " de llegir ", amb agradar sempre nou i curiositat mai defraudada, també quan sigui conegut el tema i palès la intenció edificant. De la llegenda de Taide existeixen textos, bastant antics, grecs, siríacs i llatins. Roswita, Abbadessa de Gandersheim, i Marbordio, Bisbe de Rennes, la van reduir a tragèdia, per les escenes medievals.
I més que dels historiadors, ha estat preferida pels escriptors, siguin aquests devots agiografi com el Beato Jacopo de Varagine, o moderns literats estetizzanti, com Anatole France. Un Sant anacoreta, que vien dit Bessarione, o bé Serapione, o bé Joan el Nan, però, més sovint, té el nom de San Paffluzio, sabut de l'escàndol de Taide, va arribar a la casa de la cortesana i esglésies de ser rebut en la més secreta de les seves secretes habitacions. Reconegut per un monjo, la dona ho va escarnir: " Si és de Déu que tens por, en cap lloc podràs amagar-te als seus ulls! ". Aleshores Pafnuzio va abandonar la finzione i va parlar amb santa fermezza: " Tu saps per tant que existeix un Déu? Per què aleshores ets la causa de la pèrdua de tantes ànimes? ". Taide va caure en genoll, demanant tres hores de temps per alliberar-se de la dona que havia estat fins aleshores. En aquelles tres hores, va fer un gran foc, sobre la plaça, dels preciosos dons dels seus visitants, dels vestits procaços i dels monili vistosos. Tres anys de penitenza, de pregària i de contrició en un monestir, van tornar l'ànima de Taide pecadora més càndida d'una colomba. Efectivament, en el desert, San Paolo, deixeble de Sant Antonio Abate, va veure en el cel un magnífic llit custodiat per tres verges biancovestite: la Por de l'infern, l'Avergonyeix pel pecat i la Passió de justícia. Paolo va creure que es tractés del premi esperat pel vellíssim Patriarca Sant Antonio, però una veu del cel ho va dissuadir. Es tractava del premi de Taide, ja perdonada. Pafnuzio, informat d'això, va córrer al monestir i va dir a la dona de sortir tanmateix de la cel·la obscura i maleodorante on la seva penitenza era florida amb tant rigoglio d'esborrar el record del mal passat. Taide tanmateix no es va moure.
Va córrer a pregar pels seus pecats, encara que ja rebaixats. Quinze dies després que havia mort. La meretrice egípcia era acollida així en el llit de l'eterna glòria, custodiat per les tres Verges biancovestite.
Font:
Arxivo Parròquia
Font: santiebeati.it