Qui va ser
Londres, Anglaterra, cap a 1118 - Canterbury, Anglaterra, 29 de desembre de 1170 OTAN a Londres cap al 1117 i ordenat ardiaca i col·laborador de l'arquebisbe de Canterbury, Teobald, Tommaso va ser nomenat cancelleres d'Enric II, amb el qual va ser sempre en relació d'amistat. Teobald va morir el 1161 i Enric II, gràcies al privilegi accordatogli del papa, va poder triar Tommaso com a successor a la seu primaziale de Canterbury. Però ocupant aquest lloc Tommaso es va transformar en un strenuo defensor dels drets de l'Església, indisposant-se el sobirà. Va ser ordenat sacerdot i bisbe el 1162. Després d'haver rebutjat de reconèixer les «Constitucions de Clarendon» del 1164, tanmateix, Tommaso va ser obligat a la fuga a França, on va viure sis anys d'exili. Però a la tornada com primer apte sconfessò els bisbes que havien baixat a pactes amb el rei, el qual, es diu, va arribar a exclamar: «Qui em traurà de mig aquest capellà intrigant?». Va ser així que quatre cavallers armats van partir a la vegada de Canterbury. L'arquebisbe va ser advertit, però va restar al seu lloc; va acollir els sicaris del rei en la catedral, vestit dels paraments sagrats i es va deixar apunyalar sense oposar resistència. Era el 23 de desembre del 1170.
Etimologia: Tommaso = bessó, de l'hebraic Emblema: Bastone pastoral, Palma Martirologio Romano: San Tommaso Beckett, bisbe i màrtir, que per haver defensat la justícia i l'Església va ser obligat a l'exili de la seva seu de Canterbury i del regne mateix d'Anglaterra i, tornat en pàtria després de sis anys, va patir encara molt, fins que va passar a Crist, trafitto amb l'espasa dels guàrdies del rei Enric II en la catedral. Escolta de RadioVaticana:
Com arruïnar-se la reputació i esdevenir sant: és aquesta, en extrema síntesi, l'experiència de San Thomas Beckett. Que prop del rei d'Anglaterra gaudeix no només de bona, però d'òptima reputació, tant de ser nomenat Cancelleres i així doncs el seu conseller i confident. De la natura ha tingut tot: riquesa, bellesa, audàcia, intel·ligència, capacitats polítiques i diplomàtiques. Qui ho apropa pateix la fascinació d'aquest home intel·ligent i ambiciós, que posseeix també un fort gust per la magnificenza. I ja que entre ambiciosos s'hi entén, va d'amor i d'acord amb aquell il·lustre ambiciós d'Enric II, rei d'Anglaterra, que està intentant de accentrare en la seva persona totes les prerrogatives del poder, en barba a nobles, aristòcrates, bisbes i abats. En Tommaso ha trobat un aliat preciós, que ho ajuda a governar el seu immens imperi, i que li és també company en els moments de svago i distensió. Enric II, tanmateix, aspira a controlar també l'Església anglesa i a limitar la llibertat dels eclesiàstics i per fer tot això pensa de comptar encara i sempre sobre l'amic Tommaso. Que, si fos bisbe, ho podria precisament ajudar millor en aquest dibuix. Així, amb prou feines s'allibera la càtedra episcopal de Canterbury, Tommaso és ordenat sacerdot i consagrat bisbe. Enric II no dona pes a les paraules que aquests li ha sussurrato: «Si Déu permet que jo esdevingui arquebisbe de Canterbury, perdré l'amistat de La vostra Majestat», perquè no aconsegueix si més no a imaginar que un personatge així “xerrat” es pugui transformar de seguida en un strenuo defensor dels drets de l'Església. Però també els reis s'equivoquen, com demostra de seguida el bisbe Tommaso, que d'un dia a l'altre passa al contraatac, anteposant els interessos espirituals dels fidels a aquells polítics del Sobirà. S'oposa tan patit als projectes d'Enric II, no per personal gelosia, però per defensar la llibertat de les consciències. El rei se sent com traït pel seu millor amic, s'enfurisma i Tommaso ha de fugir a França, on queda en exili sis anys. Hi ha qui treballa per riappacificarli i al final Tommaso pot tornar a Canterbury, acollit trionfalmente dels seus fidels, als quals diu: «He tornat per morir enmig a vosaltres». No és un ingenu, efectivament, i sap molt bé que haurà de continuar a oposar-se al poder i, de part la seva, en primer lloc, sconfessa els bisbes que durant la seva absència han baixat a pactes amb el Rei. Que aquest cop perd realment la paciència i es deixa defugir: «Qui em traurà de mig aquest capellà intrigant?». Donat que el mal no necessita ser atiat per què es propaga de si, aquí que quatre cavallers es fan pressa de fer de seguida aquest “plaer” al rei. Tommaso és advertit, però no agafa precaucions: no s'amaga i no vol fer barrar les portes de la catedral. Aquí ho colpegen a mort, davant de l'altar, deixant-li amb prou feines el temps d'exclamar abans d'espirar: «Accepto la mort en nom de Jesús i de l'Església». És el 23 de desembre de 1170. La impressió que aquest martiri suscita és immensa: tres anys després del Papa ja ho proclama sant, mentre Enric II és obligat a fer pública ammenda sobre la tomba del màrtir i renunciar pel moment als seus ambiciosos projectes. San Thomas Beckett, attualissima figura que representa l'etern conflicte entre l'autoritat de la consciència i les imposicions del poder, és celebrat el 29 de desembre.
Tanquem l'agenda amb San Thomas Beckett, anglès, cancelleres del rei (és a dir el numero dos), bisbe de l'Església i màrtir. No hi ha una motivació puntual per concloure l'any amb un màrtir, però és bé de tant en tant recordar algú dels nostres germans i germanes, no només viscuts en la fe però també morts a causa d'aquesta. En el segle passat han estat milions en totes les parts del món els caiguts, màrtirs de les persecucions contra la fe cristiana. I aquest martirologio ja de per si tràgicament llarg és enriquit contínuament. Són els nostres germans i germanes, veïns o llunyans en el temps, però units a nosaltres de la mateixa fe, que hi brinden i hi tornen a trucar amb el seu exemple a tenir “fixament la mirada sobre Jesús Crist, autor i perfezionatore de la nostra fe” i a superar les proves petites i grans de la nostra vida espiritual per ésser fidel deixebles de l'únic Maestro i Salvatore.
I en el moment per nosaltres de
Font: santiebeati.it