La Bíblia
Litúrgia
Doctrina
Comunitat

Cerca un passatge o una paraula

Escriu una referència (Mt 22) o paraules clau (amor) per cercar a tota la Bíblia

Referències
Paraules
Esc tancar cercar
Terme bíblic

Abila de la decapolis

ABILA DE LA DECAPOLIS (MR 231231). Ciutat pertanyent a una lliga de ciutats anomenada Decápolis, que originalment tenia deu membres.

A. Ubicació i identificació     

Abila de la Decápolis ha estat identificada amb Quailibah (MR 231231) en el nord de Jordània. Eusebio ( Onomast. 32.16) afirma que Abila estava situada a dotze milles romanes a l'est de Gadara. El nom d'aquest lloc antic ha continuat fins als temps moderns: Schumacher (1889) va descobrir que la tradició local atribuïa el nom Abil al N tell. En les excavacions de 1984 es va trobar en el lloc una inscripció de pedra amb el nom -Abila- escrit en grec . Una inscripció ( 133-44 d . C.) en Tayibeh, prop de Palmira, parla de la "ben anunciada Abila de la Decápolis". Ptolemeu ( Geog. 5.14), enumera aquest Abila per separat de Lysanias Abila ( O de Damasc) i Hierokles ( Synekdemos720, 721) ho identifica com a part de la Província Aràbia. Abila probablement es va convertir en una ciutat de Decápolis en algun moment entre les conquestes d'Alejandro i el zenit del poder selèucida (ca. 198 a. C.  ). Polibio (5.69-70) afirma que Antíoc III (ca. 218 a. C.  ) va conquistar Abila, Pella i Gadara. La Decápolis com a regió s'esmenta en els Evangelis (Mateo 4.25, Marcos 5.20; 7.31), però no s'esmenten ciutats específiques.

Abila consta de dos diu, Abila (N) i Umm l'Estimeu ˒ ( S) amb una "cadira de muntar" que uneix els dos. El lloc limita a l'E amb Wadi Quailibah, al N amb Wadi Abila i al S amb Ain Quailibah i el seu wadi. Les tombes i les tombes es tallen en la pedra calcària tova principalment al llarg dels repeus dels wadi en l'E, S i N.

B. Reconeixement i excavació     

La recerca principal sobre el lloc va començar en 1978 quan W. Harold Mare del Covenant Seminary va visitar Abila com a part d'una descripció general de diverses ciutats de Decápolis. Es va fer un esforç de cooperació amb el Dr. Adnan Hadidi, Director del Departament d'Antiguitats de Jordània, i WH Mare com a investigadors principals per a inspeccionar l'àrea i excavar el lloc durant diverses temporades a partir de 1980.

En 1980, un petit equip d'inspecció, utilitzant una tècnica de recol·lecció de tests de superfície de transectos controlats en el temps en segments al llarg del lloc, va determinar que va haver-hi ocupació en el lloc en diversos moments des de l'EB  fins als períodes omeies. La major concentració es va registrar en els períodes bizantí i omeia, disminuint en els períodes romà, hel·lenístic, de l'Edat del Ferro II i EB, amb una mínima presència dels períodes calcolític, neolític i islàmic. Les excavacions posteriors han confirmat l'evidència del projecte d'estudi de 1980.

Les ruïnes d'un gran edifici rectangular es van trobar al N del tros d'una paret de l'acròpoli EW que s'estén al llarg de la cresta S del tell. Aquest edifici va resultar ser les restes d'una basílica bizantina triapsidal dels segles V-VI, amb evidència en l'absis central que va ser construït sobre un edifici romà anterior (un temple?). La reconstrucció omeia sobre la basílica i l'emmagatzematge de fragments arquitectònics de la basílica per al seu ús posterior impliquen una presència omeia i la possible construcció d'una mesquita. L'excavació N de la basílica bizantina va produir materials bizantins i anteriors: llocs bizantins i un canal d'aigua, restes d'edificis romans anteriors i reutilització de murs hel·lenístics encara més antics. En el vessant N es va trobar una muralla conservada a una altura de ca. 5metro; això va resultar ser almenys d'origen romà-bizantí. La vessant S del N tell tenia restes d'una escala i una porta (?).

En el costat oest de l'acròpoli d'Umm  l'Estimeu ˒ hi havia ruïnes d'una secció residencial (àrees D 5-7, 8-10) que incloïa un carrer, un mercat i una palaestra o residència amb una entrada de dues columnes. A l'E de la secció residencial estaven les restes d'una basílica (àrees D 1-4, 11, 12), que Schumacher (1889) havia suggerit que era un -temple-, però que era una altra basílica bizantina. Més lluny encara de la E, hi havia un teatre situat al llarg dels vessants de la "cadira de muntar". El teatre donava a les restes d'un enorme edifici en ruïnes (un bany romà?) I una antiga carretera que conduïa cap a l'est per un pont que creuava el wadi Quailibah. Una tercera basílica bizantina es va situar en un repeu E del teatre. Les tres basíliques trobades fins ara en el lloc suggereixen una possible seu del bisbat bizantí en Abila.

S'han investigat tres aqüeductes subterranis. L'aqüeducte de Khureibah s'estén 2,5 km i porta aigua des del S fins a la zona d'Ain Qualibah en el S d'Umm  l'Estimeu; ˓ aquest aqüeducte aparentment va ser excavat durant l'època romana. Altres dos aqüeductes (ca. 1400 m de llarg) dirigeixen l'aigua al N des d'Ain Quailibah sota el borda E d'Umm  l'Estimeu ˓ fins a l'àrea de la cadira de muntar entre els dos diu. L'aqüeducte superior (un o dos m més alt en la cornisa) sembla datar del període romà-bizantí, mentre que l'aqüeducte inferior probablement es va construir en l'època hel·lenística-romana o abans (Persa o Edat del Ferro).

L'excavació de catorze tombes (de tipus lóculo i arcosoli) i nou tombes simples al llarg de la banda E de Wadi Quailibah (àrees H i J) i la riba S d'Ain Quailibah (àrea K) van revelar aspectes importants de l'època romana primerenca i tardana i bizantina. cultura. Homes, dones i nens (el 36 per cent de les persones trobades havien mort abans de complir els 16 anys) van ser enterrats amb una varietat d'aixovars que impliquen una àmplia gamma d'estratificació social. Nou busts antropoides de pedra calcària trobats en la Tomba K 1 apunten a festes de culte o reunions familiars anuals.

C. Resum     

La recerca en Abila apunta a una Abila romana primerenca de grandària moderada, amb una expansió considerable en els períodes tardorromano i bizantí. L'evidència de la posterior ciutat omeia i de l'anterior ciutat hel·lenística està emergint. L'abast de la presència islàmica posterior i els períodes anteriors de l'Edat hel·lenística, persa, del ferro i del bronze i els habitatges encara anteriors es revelaran a través de futures temporades d'excavació.

Bibliografia

Bowersock, GW 1971. Un informe sobre la Província Aràbia. JRS 61: 219-42.

Brünnow, RE i Domazewski, A. 1904-9. Die Província Aràbia, I – III. Estrasburg.

Mare, WH i col. 1982. -The Decapolis Survey Project: Abila 1980-, ADAJ 26: 37-65.

—. 1983. La Segona Campanya en Abila de la Decápolis (1982). Butlletí de la Societat Arqueològica del Pròxim Orient, Pt. 1, 21: 5-55; Pt. 2, 22: 5-64.

—. 1985. La Tercera Campanya en Abila de la Decápolis (1984). Butlletí de la Societat Arqueològica del Pròxim Orient, Pt. 1, 24: 5-98; Pt. 2, 25: 5-70.

—. 1986. La Tercera Campanya en Abila de la Decápolis (1984). Butlletí de la Societat Arqueològica del Pròxim Orient, Pt. 3, 26: 5-70.

—. 1987. La Quarta Campanya en Abila de la Decápolis (1986). Butlletí de la Societat Arqueològica del Pròxim Orient, Pt. 1, 28: 35-76; Pt. 2, 29: 63-88.

McNichol, A .; Smith, RH; i Hennessy, B. 1982. Pella en Jordan 1. Canberra.

Schumacher, G. 1889. Abila de la Decápolis. Londres.

Smith, RH 1973. Pella de la Decápolis. Wooster, OH.

      W. HAROLD MARE

Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).

← Torna al diccionari bíblic