Abimael

ABIMAEL (PERSONA) [heb ˒ăbı̂mā˒ēl ( אֲבִימָאֵל) ]. Un fill de Joctán i, per tant, el nom d'una tribu àrab (Gènesi 10.28; 1 ​​Cròniques 1.22), que no ha estat identificat ni localitzat de manera satisfactòria. El nom ha d'analitzar-se com a ˒ăbı̂ + mā (com una partícula enclítica que emfatitza) + ˒ēl -(la meva) pare és veritablement Déu- o, menys probablement, com a Antic S àrab ˒bm (en l'estat absolut) + ˒ l, és a dir, "Pare és Déu", que pot comparar-se amb la fórmula apotropaica ˒bm wdm "Pare és (el Déu) Waddum" ( CIS IV, 475 i 476; etc.), o amb el nom acadio abumilum "Pare és Déu."

Hommel (1893: 16) ja ha assenyalat que l'àrab antic té un tipus de nom que conté l'enclític -m, p. ex., ˒lmnbṭ -Déu realment ha tret a la llum-, ˒lmyd˓ -Déu veritablement sap- i ˒bm˓ ṯtr -Pare és veritablement ˓Aṯtar. – El nom esmentat en últim lloc apareix com el nom d'un clan, ˒hl / ˒bm˓ṯtr, en la inscripció sabaeana primerenc CAP DE BESTIAR 2740,4 que es va escriure no més tard del segle V a. C.  i que s'havia trobat en les ruïnes antigues ciutat d'Haram en el Yemenita Jawf en el costat N del wadi principal. El text del boustrophedon sabaeano CIS IV, 516, en el qual el nom ˒lmnbṭ es troba (línia 26), prové del mateix lloc; i la inscripció fragmentària CAP DE BESTIAR 2847, en la qual apareix el nom ˒lmyd˓ , va ser descoberta en l'antic lloc veí de Kamnā. A partir d'aquesta evidència epigràfica, es pot concloure que els noms propis amb l'enclític -m només s'usaven a la regió de la ciutat d'Haram i han d'explicar-se entre les peculiaritats dialectals que mostren les inscripcions d'aquesta ciutat. Per tant, amb la deguda reserva, es pot suposar que la forma hebrea ˒ăbı̂mā˒ēl reflecteix un nom savi fins ara no comprovat * ˒bm˒l que podria haver-se originat en l'àrea de l'antiga ciutat d'Haram.

El primer que va connectar el nom bíblic ˒ăbı̂mā˒ēl amb el nom savi ˒bm˓ṯtr va ser Halévy (1885: 6-7); va pensar, no obstant això, que tots dos noms contenen la forma contreta de la paraula per a mare, ˒m, i per tant han d'interpretar-se respectivament com a -pare de la mare de Déu- i -pare de la mare d'Attar. ˓ -L'explicació de ˒ăbı̂mā˒ēl com a- pare de mā˒ēl -també ha de rebutjar-se, ja que en un moment tan primerenc no es testifica cap nom que estigui compost amb l'element ˒abû (o ˒ăbı̂ ) "Pare de", que més tard es va fer comú entre els àrabs. Una altra interpretació rebutjada és la comparació de l'última part del nom, proposta per primera vegada per Bocartus (1674: 144-45), amb el poble o regió mali esmentat per l'autor grec Teofrasto ( Hist. Pl. 9.4); Tanmateix, això és només una variant de mamali, la designació de la regió minera de W Arabian.

Bibliografia

Bochartus, S. 1674. Geographia sacra. Pars abans de Phaleg. Francofurti ad Moenum.

Halévy, J. 1885. Recherches bibliques. 3. REJ 10: 1-9.

Hommel, F. 1893. Süd-Arabische Chrestomathie. #Múnic.

      WW MÜLLER