Abishai

ABISHAI (PERSONA) [ Heb ˒ăbı̂šai ( אֲבִישַׁי) ]. Un dels tres fills de Sarvia, germana de David (1 Cròniques 2.16; 2 Sam 17.25; veure SERUÍAS). Aquests homes pertanyien al -cercle íntim- de David i presumiblement havien servit com els seus consellers i servents des dels seus primers dies com a fugitiu de Saúl (1 Sam 22: 1).

El nom Abisai és d'origen fosc. Pot estar basat en un element teofórico en una clàusula nominal, cosa que significa alguna cosa com a "Pare (heb ˒ab-; és a dir, el déu) és un regal (heb šai )". També és possible que la segona partícula sigui una forma abreujada d'una arrel de tres radicals més llarga com šālôm, i en aquest cas Abishai seria l'equivalent d'Absalom / Abisalom (veure NOMS, HIPOCORÍSTIC). Una tercera possibilitat és que Abisai és la forma hebrea del nom egipci A / Ibša ( AOT² , 51; cf. LXX Abessa ) o el nom acadio Anavašši (-ilum).

Abisai, qui va servir com un dels caps dels CAMPIONS DE DAVID (heb šālišı̂m; RSV: Els Trenta; 2 Sam 23: 8-39), es descriu com intensament combatiu contra els enemics de David, especialment Saúl (1 Sam 26: 6- 9) i el parent de Saúl, Simei (2 Sam 16: 9-11). El narrador també implica a Abisai en l'assassinat d'Abner, el fill de Ner (cosí de Saúl i comandant de l'exèrcit) pel seu germà JOAB (2 Sam 3.30). No obstant això, no s'esmenta la complicitat d'Abisai en aquest acte en el relat de la mort d'Abner (2 Sam 3: 20-27), en la maledicció de David sobre el perpetrador (2 Sam 3.29), o en la venjança de David d'aquest fet ( 1 Reis 2: 5-6).

A Abisai també se li atribueix haver salvat la vida de David durant les guerres filistees quan va derrotar a Isbi-benob, un dels descendents de Refaim (2 Sam 21: 16-17). Per tant, era un valent guerrer sobre el qual es contaven històries heroiques, la veritable marca d'un gran guerrer en la societat antiga. (Exemples de la llegenda grega són Aquil·les, Ayax, Diomedes i Ulisses a Troia.) De fet, David sembla haver-se retirat del servei militar actiu com a resultat d'aquest incident, per la qual cosa els fills de Sarvia, Abisai i Joab, apareixen com els líders de l'exèrcit de David en les campanyes des de l'època de les guerres amonitas (2 Samuel 10-11; 12: 26-31) d'ara endavant. Segons 2 Sam 23: 18-19, Abisai era el comandant del šālišı̂m (RSV: The Thirty), un cos d'elit de guerrers de renom dins de l'exèrcit privat de David. Aquesta posició li va donar a Abisai un comandament en l'exèrcit sol superat pel seu germà, Joab, el comandant en cap. Abisai va servir en aquesta capacitat durant les guerres amonitas i en la revolta d'Absalón (2 Sam 18: 1-5). No obstant això, abans de la revolta de Sabá ben Bicri, David havia llevat a Joab del seu comandament (probablement per matar al rebel Absalón en contra de les ordres expresses del rei), per la qual cosa Abisai va aparèixer inicialment com el comandant dels cereteos i peleteos en #aqueix conflicte (2 Sam 20: 6-7). Al final de la campanya, Joab va tornar al seu comandament després de matar al tardà Pasta. Per tant, Abisai no sols era un dels guerrers d'elit de David, sinó que també es va exercir com a segon al comandament de l'exèrcit després de Joab, probablement a causa de la seva condició de comandant de l'exèrcit.šālišı̂m (encara que aquest estat no s'esmenta en les llistes resumides dels oficials de David: 2 Sam 8: 15-18; 20: 23-25).

Pel fet que Abisai generalment sembla col·laborar estretament amb el seu germà Joab, la seva absència de les intrigues que van envoltar la selecció del successor de David és notable (1 Reis 1-2). Una explicació lògica d'aquesta absència és que Abisai ja estava mort. Certament, si hagués estat viu, hauria prestat el seu suport a la causa d'Adonías, a qui Joab havia recolzat en lloc de Salomó. De fet, es descriu a l'elit guerrera de David fent costat a Salomó, i la némesis de Joab sorgeix en la figura de Benaía ben Joiada, un altre membre de l'elit guerrera de David que es descriu de diverses maneres com a comandant dels mercenaris estrangers (els cereteos i peleteos; 2 Sam 8.18; 20.23) o comandant del guardaespatlles (l'el  meušdt.˓â; 2 Sam 23.23). Atès que Abisai havia comandat als mercenaris estrangers durant la revolta de Sabá (2 Samuel 20: 7), és probable que Benaía fos un nouvingut a aquest lloc (el paper més destacat de Benaía va ser el de comandant de l'exèrcit sota Salomó). Potser no és massa audaç suposar que Abisai havia mort abans de l'intent de coronar a Adonías, la qual cosa requeria la promoció de Benaía. La sortida d'Abisai del seu comando acostumat va permetre l'entrada de Benaía en el drama que envoltava la successió de Salomó i va garantir la victòria del partit de Salomó i, finalment, la mort de Joab.

No obstant això, Abisai juga més que un paper històric dins de les narracions davídiques: juntament amb el seu germà, Joab, es converteix en un violent contrast del piadós David. Així, l'impetuós Abisai acompanya a David al campament de Saúl a la nit i insta a David que li permeti matar al monarca adormit (1 Sam 26: 6-12). No obstant això, David refrena amb rectitud al guerrer, negant-se a estendre la mà contra l'ungit del Senyor. Un altre incident ocorre amb l'assassinat d'Abner. Encara que l'assassinat d'Abner per homes que, després de tot, són els sequaços de David sembla massa convenient per als observadors moderns, el narrador busca exculpar a David en l'assumpte i tira la culpa directament als caps de Joab i Abisai (2 Sam 3.30). Novament David es presenta com l'home just que es nega a vessar la sang dels innocents i que rebutja el sigil en matar,mentre que Joab i Abisai són retratats com a assassins traïdors (noti's l'amenaça de matar a Saúl mentre dorm i l'assassinat d'Abner amb el pretext de la seva amistat). David diu de la mort d'Abner, "com un cau davant els impius, tu has caigut". Abisai apareix com un contrast per tercera vegada quan David i els seus seguidors abandonen Jerusalem davant Absalón i el seu exèrcit rebel (2 Sam 16: 5-14). Un home de la casa de Saúl, Simei ben Gera, es troba amb David i els seus servents i els maleeix:

Veti, veti, home de sang, home inútil!

El Senyor ha venjat de tu tota la sang de la casa de Saúl, en el lloc de la qual has regnat.

I el Senyor ha lliurat el regne en mans del teu fill Absalón.

Veure! La teva ruïna està sobre tu, perquè ets un home de sang. (2 Sam 16: 7-8)

La maledicció de Shimei destaca un Tendenz importantede les narracions davídiques: la càrrega de culpa de David per la seva mà en la mort de Saúl i l'extermini de la línia de Saúl, i els esforços de l'escriptor per a exonerar a David en l'assumpte. Com en el campament de Saúl, Abisai cerca el permís de David per a matar a Simei en l'acte. David es nega novament, reprenent a Abisai i insinuant que Simei té dret a maleir-ho. A més, David apel·la al Senyor perquè el miri en la seva aflicció i li pagui amb el bé per aquesta maledicció. La impressió que es crea així és que els fills de Sarvia (als qui es dirigeix col·lectivament aquí, encara que només Abisai actua) són homes despietats de sang. Per contra, David rebutja justament fins i tot #aqueix reclam sobre la vida i la persona del seu enemic que normalment se li hauria atorgat. Vist sota aquesta llum David sorgeix com el paradigma de la tradició de la Saviesa de l'home just que deixa la venjança a les mans del Senyor i no estén la mà amb violència. Joab i Abisai són, al revés, els homes violents paradigmàtics: homes de sang, despietats i desenfrenats en la seva maldat. Mentre Abisai compleix aquest arquetip en diversos casos, la maledicció final cau sobre Joab, de qui es diu que es va venjar "en temps de pau amb sang vessada en la guerra", i que va posar "sang de guerra sobre el cinto que ho envoltava". lloms i sobre les sandàlies dels seus peus -(1 Reis 2: 5,MUNTANYA; contra RSV – els meus lloms-, – els meus peus-). És precisament la juxtaposició d'aquests dos arquetips -l'home just que no estendrà la seva mà per a vessar sang versus el malvat que s'afanya a desembeinar la seva espasa- el que permet a l'autor (o autors) de les narracions davídiques col·locar la culpa de la sang vessada sota David (especialment la de la casa de Saúl) sobre els seus nebots i servents lleials, els fills de Sarvia.

Així, dues imatges d'Abisai sorgeixen de les narracions davídiques. Com a figura històrica, Abisai va ser probablement un dels partidaris més acèrrims de David, un membre de la pròpia família del rei que probablement havia estat amb ell des dels seus dies com a exiliat de Saúl en el desert de la Judea (1 Sam 22: 1-2). Com a figura literària, Abisai, juntament amb el seu germà Joab, ofereix un violent contrast per a l'abnegat David, que no aixecarà la mà per a danyar al seu enemic, Saúl, els parents de Saúl, Abner i Simei, ni tan sols als seus. fill rebel, Absalón.

      DG SCHLEY