Akeldama

AKELDAMA (LLOC) [ Gk Akeldamach ( Ἀκελδαμαχ ) ]. Una àrea deshabitada als afores de Jerusalem on Judes Iscariote es va suïcidar i va ser enterrat (Fets 1.19). El nom "Akeldama" es deriva de l'expressió aramea ḥăqēl dĕdt.˒ ("camp de sang"), que es va unir al lloc a través de la seva connexió amb Judes Iscariote (en el formulari, veure BDF §39.3). Klostermann ( apud Lake 1965: 13) suggereix que la traducció de l'arameu en el relat dels Fets va ser generada per cristians posteriors desitjosos de promoure la seva perspectiva i que la frase originalment es referia al camp " del somni" i era un eufemisme per a un cementiri. La posició de Klostermann és rebutjada per Kirsopp Lake, qui qüestiona l'argument etimològic que substitueix la paraula "sagni" per la paraula "dormir". Lake també suggereix que no hi ha ús del terme "camp de somni" que significa cementiri en la literatura antiga associada (Lake 1965: 13). La transliteració proveïda en Fets 1 és superior. Fets 1.18 identifica a Judes com qui va comprar aquesta propietat amb els diners de sang adquirit dels sacerdots per trair a Jesús. La compra de la terra per part de Judes, no obstant això, es va efectuar només després del seu suïcidi, pel poder dels sacerdots (Mateo 27: 3). Segons els informes, la parcel·la que van comprar amb els diners de sang era el camp del terrissaire en el qual Judes s'havia suïcidat (Mateo 27: 5). Posteriorment, el camp del terrissaire va ser destinat a cementiri d'estrangers.

El lloc conegut com el camp del terrissaire podria haver estat la possessió d'un terrissaire específic o un lloc que va adquirir #aqueix nom a través de la seva associació amb terrissaires. El significat de la possessió anterior de la terra sorgeix en què Mateo 27:10 informa que la compra del camp del terrissaire és un compliment d'una profecia de Jeremies. No obstant això, aquesta cita sembla ser una combinació de Zacarías 11: 12-13; Jer 18: 2-12, Jer 19: 1-13 i Jer 32: 6-9.

La descripció d'Akeldama com el camp del terrissaire ha contribuït a localitzar el lloc. L'AT  sovint associa el costat S de Jerusalem amb terrissaires. L'àrea més enllà de la porta dels tests (Jer 19: 2) a la vall d'Hinom va ser el lloc de la demostració de Jeremies de l'aixafament d'un atuell de fang recentment comprada per a proclamar els pròxims esdeveniments de l'expansió babilònica. La porta del fragment de ceràmica s'equipés amb la porta del fem (Neh 2.13) en el Tg. Yer. Molts sostenen que va obtenir el seu nom perquè passava per alt un abocador de ceràmica. En el missatge de Jeremies, ell insinua que el nom de la ubicació canviaria de Topeth o Vall de Ben Hinnom a la "vall de la matança" després de l'avanç de Babilònia (Jer 19: 6). Aquesta descripció final està prop del nom arameu posterior.

S'argumenta que la vall d'Hinom al S de Jerusalem és la ubicació d'Akeldama. Aquesta vall va ser profanada als ulls dels jueus piadosos des de l'època dels reis Acaz i Manasés, els qui van promoure l'adoració de Molec allí (2 Reis 23.10). En el segle I D. C., la vall es va usar com a abocador d'escombraries per a la ciutat de Jerusalem (veure Marcos 9.47). Aquests aspectes haurien contribuït a la no ocupació del lloc. Els sacerdots haurien pogut comprar la terra allí a un preu relativament baix, i els estrangers no preocupats per la religió jueva no haurien tingut problemes per a ser enterrats en #aqueix lloc.

En el segle IV, Jerónimo va afirmar una ubicació S d'Akeldama en oposició a Eus., Qui va sostenir que era al N de Jerusalem. El lloc tradicional està situat en un espai anivellat en el costat S de la vall d'Hinnom, just abans d'unir-se a la vall de Kidron. Una estructura en ruïnes de 24 m per 17 m es troba en el lloc avui. Aquesta estructura va ser utilitzada com a lloc d'enterrament comunal durant segles. Avui dia, un monestir grec es troba prop del lloc i porta el nom. No es pot demostrar de manera concloent que aquest lloc sigui el lloc real d'Akeldama.

Bibliografia

Lake, K. 1965. Els començaments del cristianisme. Pt. I: Els Fets dels Apòstols. Vol. 4, ed. FJ Foakes Jackson i K. Lake. Grans ràpids.

      ROBERT W. SMIT