Altar

Significat d'Altar

«altar». Aquest nom té cognats en arameu, siríaco i aràbic. En cadascuna d'aquestes llengües l'arrel és mdbj. Misbeaj es troba unes 396 vegades en l'Antic Testament.

El vocable denota un lloc alt en el qual es fan sacrificis, com en Gn 8.20 (el primer cas): «I va edificar Noè un altar a Yahveh, i va prendre de tot animal net i de tot ocell net, i va oferir holocaust en l'altar». Més endavant el terme es referirà a una taula sobre la qual es crema encens: «Faràs així mateix un altar per a cremar l'encens; de fusta d'acàcia ho faràs» (Éx 30.1).

Des de l'alborada de la història humana es van fer ofrenes sobre una taula aixecada de pedra o monticle de terra (Gn 4.3). Al principi, els altars d'Israel havien de fer-se de terra, és a dir, d'un material fet directament per la mà de Déu. Si els jueus volien llaurar pedres per a construir altars en el desert, haurien forçosament d'usar eines de guerra. (És més, en Éx 20.25 el terme que s'usa per a «eina» és jereb, «espasa».)

A Sinaí, Déu va ordenar que els israelites tallessin altars de fustes i metalls fins. Això era per a ensenyar-los que el veritable culte requereix el millor i que havia d'estar estrictament d'acord amb les ordenances divines. Déu, i no els éssers humans, origina i controla el culte. L'altar que es trobava davant del Lloc Sant (Éx 27.1–8) i l'altar d'encens dins del mateix (Éx 30.1–10) tenien «banyes». Aquests complien funcions vitals en algunes ofrenes (Lv 4.30; 16.18). Per exemple, l'animal sacrificial es lligava a aquestes banyes de manera que es dessagnés completament (Sal 118.27).

Mizbeaj s'usa també en relació amb altars pagans: «Derrocareu els seus altars, i fareu fallida les seves estàtues, i tallareu les seves imatges d'Asera» (Éx 34.13).

El nom es deriva del verb hebreu zabaj, el qual significa literalment «matar per a menjar» o «matar per a sacrificar». Zabaj té cognats en ugarítico i aràbic (dbj), acádico (zibu) i fenici (zbj). Un altre nom veterotestamentario derivat de zabaj és zebaj (162 vegades), que generalment es refereix a un sacrifici que estableix comunió entre Déu i els que mengen del sacrifici.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: ALTAR

ALTAR segons la Bíblia: Una estructura sobre la qual s'oferien sacrificis a Déu; imitada pels pagans en honor dels seus falsos déus.

Una estructura sobre la qual s'oferien sacrificis a Déu; imitada pels pagans en honor dels seus falsos déus.

El primer altar del qual tenim esment en les Escriptures és el construït per Noè en abandonar l'Arca; sobre ell va oferir sacrificis de tot animal i ocell purs (Gn. 8.20).

També Abraham, Isaac i Jacob van erigir altars al Senyor; éstos segurament van ser construïts de pedra o terra, però és notable que poques vegades llegim que oferissin sacrificis sobre ells.

A vegades es diu simplement que van erigir un altar a Jehová, i en altres ocasions que van erigir un altar i que van invocar el nom de Jehová. Sembla que els altars s'erigien com a llocs per a reunir-se a Déu, sent el sacrifici la base d'això.

A Moisès se li va manar que en tots els llocs on Déu fes estar la memòria del seu nom li haurien d'erigir un altar de fusta, de terra o de pedra, i oferir damunt ovelles i bous com a holocaust i ofrenes de pau; si els altars es feien de pedra, no haurien de ser de pedra llaurada; si alçaven eina sobre ell, quedaria contaminat (Éx. 20.25, 26).

No ha de fer res d'obres humanes en acostar-se a Déu; lamentablement, aquest principi ha estat terriblement violat per immenses seccions de la cristiandat, en les quals s'ensenya que l'home ha d'acostar-se a Déu amb bones obres per a ser acceptat per Ell (contrastar Tit. 3:4-7; Ef. 2:8-10). (Veure OBRES)

S'afegeix també: «No pujaràs per graderies al meu altar, perquè la teva nuesa no es descobreixi al costat d'ell.» Es prohibeixen aquí els afegiments humans, perquè en les coses divines el que sorgeixi de l'home mateix solament manifesta la condició absolutament vergonyosa de tot el que sorgeix de la naturalesa caiguda (cp. Col. 2.20-30).

Quan es va emprendre l'obra del tabernacle, Moisès va rebre precises instruccions i se li va ordenar que ho fes tot com li havia estat mostrat en la muntanya.

(a) ALTAR DE BRONZE L'altar de bronze havia de ser fet de fusta d'acàcia recoberta amb bronze; havia de tenir 3 colzes d'altura i 5 colzes de costat (Éx. 27:1-8).

En el temple erigit per Salomó aquest altar estava fet de bronze, i tenia 10 colzes d'altura i 20 colzes de costat (la mateixa grandària que el lloc santíssim (2 Cr. 4:1)).

L'altar del temple milenial està descrit en el llibre d'Ezequiel (Ez. 43:1317). L'altar de bronze rebia també el nom de «altar de l'holocaust»; en ell estava el foc encès de continu (Lv. 6:9), i era en ell que es consumien les ofrenes, això és, en la reixa que estava col·locada en el seu mitjà.

Tenia una banya en cada cantonada, sobre els quals es posava sang de l'ofrena pel pecat. Allí s'acollien a refugiar-se els que buscaven protecció, aferrant-se a les banyes de l'altar (1 R. 1.50, 51; cp. Éx. 21.14).

L'altar de bronze estava situat de manera que era el primer que es trobava en entrar al pati, i assenyalava que l'únic camí d'entrada davant Jehová era mitjançant el sacrifici.

Havia d'haver-hi mort abans que l'home caigut pogués tenir accés a l'estatge de Déu. En el NT s'expressa el principi que menjar d'un sacrifici és una manifestació de comunió amb l'altar on s'efectua el sacrifici.

Així, no es pot beure de la copa del Senyor i de la copa dels dimonis, ni participar de la taula del Senyor i de la taula dels dimonis (1 Co. 10:1821).

Als creients hebreus se'ls va dir: «Tenim un altar del qual no tenen dret a menjar els que serveixen al tabernacle» (He. 13.10).

Això es refereix a l'ofrena pel pecat, la sang del qual era portada al lloc santíssim, i la carn del qual no era menjar, sinó cremada fora del campament. Jesús va sofrir fora de la porta, i per això, per a estar en La seva companyia, s'instruïa als creients al fet que abandonessin el campament; això és, al fet que abandonessin el judaisme.

Com a servidors del tabernacle que eren encara, no tenien dret a l'altar cristià.

En Apocalipsi tenim un altar d'or en el cel, i molt encens ascendeix amb les oracions dels sants; però el foc de l'altar de bronze és llançat sobre la terra, i és seguit de judicis (Ap. 8:3-5; cp. també Ap. 9.13).

I Juan va sentir dir a l'altar (així és com s'hauria de traduir aquest passatge): «Certament, Senyor Déu Todopoderoso, els teus judicis són veritables i justos» (Ap. 16:7). Es tracta aquí indubtablement de l'altar de bronze (cp. Ap. 6:9; Is. 6:6).

(b) ALTAR D'ENCENS L'altar de l'encens estava fet de fusta d'acàcia, recobert d'or pur (Éx. 30:1-5; 37:2528). Tenia 1 colze de costat i 2 colzes d'alt.

En el temple de Salomó, aquest altar era de fusta de cedre, recoberta d'or, però no es donen les seves dimensions. En el futur temple milenial descrit per Ezequiel l'altar de l'encens té 2 colzes de costat i 3 colzes d'alt (Ez. 41:22).

L'altar de l'encens rep també el nom de «altar d'or». Estava situat en el lloc sant, juntament amb el candelabro d'or i la taula dels pans de la proposició.

Sobre aquest altar s'havia de cremar sant encens matí i tarda, tipus del Senyor Jesús com a perpetu sabor agradable a Déu. Va ser al costat d'aquest altar que l'àngel se li va aparèixer a Zacarías per a anunciar-li la concepció i el naixement de Joan el Baptista (Lc. 1.11). (Veure SACRIFICIS)

(c) ALTAR AL DÉU NO CONEGUT L'altar al Déu no conegut era una inscripció en un altar a Atenes. Sigui com fos l'origen d'aquesta inscripció, li va donar a l'apòstol Pau una admirable tesi per al seu discurs als idòlatres atenesos. Éste era precisament el Déu que ell havia vingut a revelar-los (Hch. 17.23).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: ALTAR