Ararat

ARARAT (LLOC) [heb ˒ărārāṭ ( אֲרָרָט) ]. Un país situat en l'est d'Àsia Menor que va florir entre els segles IX i VAIG VEURE a. C.  El seu centre estava prop del llac Van i els seus límits (incerts en moments i llocs) s'estenien fins als moderns Iran, l'Iraq, Rússia i Turquia. Una estimació conservadora de la seva àrea és aproximadament la de l'estat de Kansas (aproximadament 82.000 milles quadrades) i l'estimació màxima és d'unes 200.000 milles quadrades. Va ser dins de les -muntanyes d'Ararat- que, segons el relat bíblic (Gènesi 8: 4), l'arca de Noè es va detenir. No s'esmenta un pic específic, i la designació moderna -muntanya. Ararat -no apareix en les Escriptures. (Veure ARCA, NOÈ.)

Gemegaire usa el terme per a designar una gran àrea geogràfica quan parla de "regnes" convocats per la deïtat: Ararat, Minni i Ashkenaz (51:27). De manera similar, l'autor de 2 Reis es refereix a assassins que fugen a -la terra d'Ararat- (19.37; cf. Isa 37:38). Els registres assiris sovint es refereixen a la mateixa zona que un país anomenat Urartu.

A. La història d'Ararat / Urartu     

El terme, d'origen assiri, sembla ser geogràficament descriptiu ("país muntanyenc"?) En lloc d'ètnic, i apareix per primera vegada en els registres del rei Salmanasar I (principis del segle XIII, a. C.  ). Ho va usar per a referir-se a una col·lecció de vuit entitats polítiques situades al sud-est del llac Van, contra les quals va muntar una reeixida campanya militar. El seu fill (Tukulti-Ninurta) es refereix a la mateixa àrea com "les terres de Nairi" i esmenta quaranta-tres governants locals als qui va derrotar allí. Durant un temps, els termes "Urartu" i "Nairi" s'utilitzen al mateix temps, però finalment predomina el terme geogràfic més ampli (Urartu). Els nadius de la zona, no obstant això, prefereixen la designació "la terra de Biainili", i només una inscripció coneguda es refereix a ella com "Urartu".

A la fi del segle IX, va sorgir un estat unificat d'Urart sota el govern del rei Sarduri I, la dinastia de la qual continuaria durant els dos segles següents. La defensa mútua contra la incursió assíria pot haver contribuït al procés d'unificació (Zimansky 1985: cap. 4). Atès que el país estava situat en la unió de les principals cadenes muntanyenques (Pòntic, Zagros i el Caucas), el potencial invasor disposava de múltiples accessos a través de les valls. Al mateix temps, les particions de l'àrea , creades per crestes altes, la van aïllar del control estranger sostingut.

L'expansió, especialment cap al sud-oest per a controlar les rutes comercials i obtenir accés al Mediterrani, va portar resistència d'Assíria, començant amb el predecessor de Sarduri, Aramu. Salmanasar III es va veure obligat a fer campanya contra ell, i després va descriure les seves activitats en les enormes portes de bronze de la ciutat Imgur-Enlil (actual Balawat), SE De Nínive. Aquest exemple excel·lent d'art assiri mostra, en registres successius, no sols les activitats venjatives de l'exèrcit de Salmanasar, sinó també la naturalesa de la vestimenta, les armes i els objectes de valor urartianos que van ser confiscats.

En el zenit del poder del seu país, els monarques urartianos van seguir un vigorós programa de construcció que incloïa ciutats, temples, ciutadelles massives i projectes d'irrigació (inclòs un aqüeducte de cinquanta milles de llarg). El suport financer va provenir dels recursos naturals de la zona (metalls, sal, productes agrícoles i cavalls). S'han trobat objectes d'origen urartiano en llocs tan llunyans com Grècia i Itàlia. La mà d'obra per als projectes de construcció va ser proporcionada per milers de presoners que havien estat capturats mitjançant la conquesta del territori circumdant.

L'escriptura jeroglífica nativa era inadequada per a les necessitats d'una burocràcia en ascens i de la diplomàcia internacional, i l'escriptura cuneïforme assíria es va adoptar per a tals fins. Un préstec similar és evident en l'estil literari urartiano, en el disseny d'equip militar i en les arts.

Un renaixement assiri, sota l'enèrgic Tiglat-pileser III (744-727 a. C.  ), va incloure la recuperació del territori que havien perdut els urartianos a Síria. Sarduri II va perdre una batalla important (743) però no va ser perseguit fins a la pàtria. En 735, no obstant això, el rei assiri va assetjar la capital d'Urart, Tushpa, en el llac Van. La fortalesa va resultar inexpugnable, però la devastació del territori circumdant va afeblir el poder d'Urartian i va provocar la pèrdua dels estats vassalls circumdants. Només amb dificultat el pròxim governant, Russa I, va aconseguir restaurar l'estat, fins i tot quan els assiris estaven preocupats per problemes interns.

Un altre ressorgiment assiri va començar amb Sargón II (721-705 a. C. ), qui, en 714, va recuperar territori al llarg de la davantera S i W d'Urartu i fins i tot va envair la part SE De la pàtria. Ell informa que va arrasar pastures, terres agrícoles i projectes d'irrigació, a més de capturar la ciutat sagrada de Musasir i emportar-se l'estàtua de la deïtat nacional, Haldi. Enumera el saqueig en la quantitat d'una tona d'or, 10 tones de plata, 109 tones de bronze i més de 300.000 altres articles (Piotrovsky 1969: 112). Sargón també va representar aspectes de la seva campanya, en relleu massiu, en les parets del seu palau en Dur-Šarrukin (Khorsabad). El rei Russa d'Urartu, aclaparat pel remordiment, es va suïcidar. No obstant això, l'estat d'Urartian va romandre intacte, encara que severament castigat. La restauració va començar immediatament sota el rei Argištu II i el seu fill Russa II.gōmer ] i després els escites, per a consternació dels assiris. (Finalment, els cimmeris van vorejar Urartu cap al nord-oest i es van establir a Àsia Menor central).

La construcció de noves ciutats i fortificacions massives va caracteritzar l'activitat real d'Urartian durant gran part del segle VII, i en això van tenir tant d'èxit que els assiris (amb els seus propis problemes) no desitjaven reprendre les hostilitats.

La fi de l'estat urartiano va arribar ràpidament i d'una font inesperada. Els medes, residents del que ara és el nord-oest de l'Iran, s'havien unit als babilonis per a posar fi a l'Imperi assiri. Van destruir l'antiga capital d'Ashur en 614 a. C.  i la nova capital de Nínive en 612. (És una mica més tard, en 594, quan Jeremies dóna fe de l'existència de l'estat d'Urartian, com s'ha citat anteriorment). , després va muntar una campanya massiva al voltant del 585 a. C.  , escombrant als urartianos i cimmeris, en el seu camí per a lluitar contra el rei de Lídia, en l'oest d'Àsia Menor. Poc després, l'àrea es va incorporar a l'imperi dels perses (veure Fig. LLAURA.03).

Un element de la població del SOTA (esmentat ja en el segle VII pel rei Sarduri II com "Arme") es va traslladar als antics límits d'Urartu, barrejant-se amb la població local. Així, Darío el persa, en informar de la seva conquesta de l'àrea (ca. 520 a. C.  ), es refereix a ella com "Armènia", una designació que perdura fins al dia d'avui. No obstant això, la designació més antiga (Urartu / -Ararat-) es va mantenir per a una de les subdivisions NE. Per tant, Sant Jerònim (segle IV D. C. ) pot assenyalar que "Ararat és una regió d'Armènia en el [riu] Araxis". Aquest canvi en la terminologia ha produït una confusió moderna sobre la ubicació de les -muntanyes d'Ararat- bíbliques (Gènesis 8: 4) i el lloc d'aterratge de l'arca de Noè.

B. "Mont Ararat" i l'arca de Noè     

Dins de la subdivisió Araratic d'Armènia (39 ° 42´N; 44 ° 18´E) hi ha una muntanya espectacular i aïllada, de gairebé 17,000 peus d'altura, que la població armènia va cridar Masis. Ara és conegut pels turcs com Büyük ("muntanya") Aǧri Dónaǧ. Al voltant dels segles XI-XII ( EC ), es va desenvolupar la tradició que era el lloc de desembarcament de l'embarcació de Noè, per la qual cosa els moderns "cercadors d'arques" han arribat a anomenar-ho "Mont Ararat". S'han fet afirmacions, sense fonament, que encara es poden trobar allí restes de l'ofici bíblic. (Veure NOÈ I L'ARCA).

Atès que l'antic regne d'Ararat "" era molt més extens que la subdivisió armènia, els primers jueus, cristians i musulmans van buscar el lloc d'aterratge de l'arca en la davantera sud, on les muntanyes sorgeixen per primera vegada de la plana mesopotàmica. L'àrea triada es va dir Qardu (n) i, per tant, les versions aramea i siríaca de la Bíblia tradueixen Gènesi 8: 4 com "les muntanyes de Qardu". Escriptors grecs i llatins es refereixen a l'àrea com la dels Karduchi-gent o com Gordyaea (les consonants g, k, i q facilitat d'intercanvi d'idiomes). En turc, el pic específic es coneix com Cudi Dónaǧ,i a la part alta del seu cim, els cristians nestorianos havien erigit diversos monestirs, inclòs un en el cim conegut com el Claustre de l'Arca. Més tard, els conqueridors musulmans van erigir una mesquita en el lloc i van afirmar haver llevat suficient fusta de l'arca per a construir una altra mesquita en la base de la muntanya. Per a ells, la muntanya era coneguda com Jabal ("muntanya") Judi, una designació en l'Alcorà per al lloc d'aterratge (11.44). Fins i tot en temps recents, persones de diverses religions es reunien anualment en el cim d'aquest pic per a commemorar el primer sacrifici de Noè després de deixar l'Arca (Bell 1911: 38).

Bibliografia

Bell, GL 1911. Amurath a Amurath. Nova York.

Piotrovsky, BB 1969. L'antiga civilització d'Urartu. Nova Ÿ York.

Zimansky, PE 1985. Ecologia i imperi: l'estructura de l'estat urartiano. SAOC 41. Chicago.

      LLOYD R. BAILEY