Arioch

ARIOCH (PERSONA) [heb ˒aryôk ( אַרְיֹוך) ]. 1.      Rei d'Ellasar i un dels aliats de Quedorlaomer (Gènesis 14: 1, 9). Les identitats tant d'Arioch com del seu regne han estat controvertides des de l'antiguitat (veure ELLASAR sobre les seves identificacions en versions antigues). Després del desxiframent de l'escriptura cuneïforme i l'aparició de les primeres dades fragmentàries sobre la història de Babilònia, E. Schrader (1883: 135) va identificar a Ellasar amb Larsa en S Babylonia, i Arioch, amb un dels seus reis, (W) llaureu-Sense, a través de la variant hipotètica del seu nom com a m Èri – d A-ku(tots dos signifiquen "servent del déu Lluna"). Una mica més tard, el mateix estudiós va identificar a Amraphel amb Hammurapi. Quan es va comprovar que el regnat de Warad-Sense no era contemporani del d'Hammurapi, Dhorme (1908: 209; 1931: 262) va reemplaçar a Warad-Sense com el prototip d'Arioch amb el seu germà i successor Rim-Sense. Però el costat onomàstic de l'equació era tan complicat i contrari a la fonètica i l'escriptura acadias que el propi Dhorme el va abandonar més tard. Böhl (1930: 23) va identificar a Ellasar amb Telassar i va explicar a ˒aryôk com a iranià * aryaka "l'ari". Quan els textos de Mari van revelar l'existència d'un "fill" (és a dir, un vassall) del rei Zimri-Lim anomenat Ar-ri-wu-uk, Böhl (1945: 66; 1946: 17) li va transferir la identificació amb Arioch, encara que -com afirma Noth (1951 )- sense fonament. A més, Dossin (1934: 118-19) va assenyalar que un regne enumerat en Gènesi 14 juntament amb Elam, Babilònia i Hatti (veure TIDAL), també ha d'haver estat una potència important. Va explicar Ellasar com una transcripció d'un dels escrits cuneïformes de Aššur. Böhl (1953: 46) i Dhorme (1956: 42) van arribar a la mateixa conclusió de manera independent. (Sobre la connexió de Lipiński del nom "Arioch" amb el d'un sàtrapa d'Armènia Menor en el segle 3 a. C.  , escrit Ariukēs en grec i hry [w] k˒ en arameu, veure ELLASAR.)

S'ha observat des de la publicació dels "textos de Chedorlaomer" (veure CHEDORLAOMER) que el patronímic d'un dels seus quatre personatges reals, escrit m ÌR-É – ku-a i m ÌR – d É -a-ku , s'assembla al nom "Arioch". El nom del propi rei està escrit ideográficamente. Després dels esforços inicials de transliteració per part de diversos erudits, Astour (1966: 83) va constatar que la seva escriptura real  és m BÀD.MAḪ – d MES ̌ , per a llegir m Tukulti – d Ninurta. Els "textos de Quedorlaomer" relaten com el rei en qüestió va saquejar i va inundar Babilònia, va matar al seu poble, es va asseure en el tron de Babilònia com el seu senyor, es va emportar als seus déus entre el botí i va ser assassinat pel seu propi fill. Això s'ajusta a l'evidència assíria i babilònica sobre Tukulti-Ninurta I, rei d'Assíria (1243-1207 a. C.  ). El seu pseudo-patronímic en els "textos de Chedorlaomer", precedit per l'inusual pronom relatiu-determinant šá, és en realitat un epítet descriptiu (amb un joc d'homòfons, sovint utilitzat en aquests textos): "(ell) que va acomiadar a É-ku- a,-La cella central del temple Esagila en Babilònia, de la qual l'històric Tukulti-Ninurta I es va emportar a Assur la venerada estàtua del déu patró de Babilònia, Marduk. L'altra aparició del pseudo-patronímic en aquests textos inverteix els dos últims signes com É-a-ku. Aparentment, és l'última forma la que subjeu a Arioc en Gènesi 14, on se li atribueix correctament el regnat d'Assur, encara que en la transcripció críptica "Ellasar".

2.      El capità de la guàrdia de Nabucodonosor (Donen. 2.14, 15, 24, 25).

3.      Rei dels elímeos (elamitas), Jutges 1: 6. El nom dels dos últims personatges evidentment ha estat pres de Gènesis 14.

Bibliografia

Astour, MC 1966. Simbolisme polític i còsmic en Gènesi 14 i en les seves fonts babilòniques. Pàgines. 65-112 en Motius bíblics: orígens i transformacions, ed. A. Altmann. Institut Philip W. Lown d'Estudis Judaics Avançats 3. Cambridge, DT..

Böhl, FM Th. de Liagre. 1930. Dónes Zeitalter Abrahams. Der Alte Orient 29/1. Leipzig.

—. 1945. Brieven uit het archief van Mari (Tell Hariri) . BiOr 2: 63-67.

—. 1946. El rei Hammurabi de Babilònia en la configuració del seu temps (al voltant de 1700 a . C.) . Amsterdam.

—. 1953. Opera Minora , Studies en Bijdragen op Assyriologisch en Oudtestamentisch Terrein. Groningen.

Dhorme, E. 1908. Hammurabi-Amraphel. RB 17: 205-26.

—. 1931. Abraham dans le cadre de l’histoire , part IV. RB 40: 503-18; repr. com págs. 256-72 en Recueil Édouard Dhorme, París. 1951.

—. 1956. La Bible: L’Ancien Testament, vol. I. Bibliothèque de la Pléiade 139. París.

Dossin, G. 1934. Le site de Reḫobot-Anar et de Resen . Mus : 107-21.

Noth, M. 1951. Arioch-Arriwuk. VT 1: 136-40.

Schrader, E. 1883. Die Keilinschriften und dónes Alte Testament. 2d ed. Giessen.

      MICHAEL C. ASTOUR