Aristarchus

ARISTARCHUS (PERSONA) [Gk Aristarchos ( Ἀρισταρχος ) ]. Un jueu cristià de Tessalònica a Macedònia, un dels companys de viatge de Pablo (Fets 19.29), companys de treball (Col 4.11; Flm 24) i companys de presó (Col 4.10). Present amb Pablo quan es van escriure Colosenses i Filemó, Aristarc envia les seves salutacions als destinataris de totes dues cartes. La identificació d'Aristarc en Col 4.10 com el "company de presoner" de Pablo ( Gr. Sunaichmalōtos, literalment "presoner de guerra") probablement ha de prendre's en el sentit estricte, referint-se a un temps i lloc quan Aristarc era jo. empresonat amb Pablo (Efes, Cesarea o Roma). No obstant això, no se sap quan ni on va ser empresonat realment Aristarc. Per aquesta raó, el terme a vegades s'ha interpretat en un sentit metafòric, cosa que significa que Aristarc, com Pablo, va ser mantingut "captiu" per Crist.

Col 4.11 també nomena a Aristarc, Marcos i Jesús, anomenat Justo, com els únics -homes de la circumcisió- entre els -col·laboradors del regne de Déu- de Pablo que van estar amb ell durant el seu empresonament. La presència d'aquests missioners cristians jueus és reconfortant per a Pablo (Colosenses 4.11). Aquest seria particularment el cas a la llum de la crisi anterior a Antioquia (Gàlates 2: 11-21) i les seves seqüeles (cf. Gàlates; Fil 3) quan molts missioners jueus cristians es van oposar a Pablo (veure Ollrog 1979: 45- 46).

En Fets, Aristarc s'identifica com a macedoni en 19.29, com de Tessalònica en 20: 4, i com tots dos en 27: 2. En el primer text, està vinculat amb GAIUS, un altre macedoni. Aquests dos companys de viatge de Pablo van ser presents amb ell en el motí dirigit pels plateros a Efes. En #aqueix confusió, Aristarc i Gayo van ser capturats ​​i arrossegats a l'immens teatre d'Efes, probablement per a ser interrogats sobre les activitats de Pablo. Aparentment, van ser alliberats poc després que el secretari municipal hagués difós la baralla. Atès que Fets es refereix a Aristarc dues vegades dins de "passatges de nosaltres" (20: 4; 27: 2), s'ha especulat que Aristarc coneixia a Lucas i que l'escena notablement vívida del motí en 19.29, no un "passatge de nosaltres". , -No obstant això, pot atribuir-se a un relat d'un testimoni presencial que Aristarc li va proporcionar a Luke (Bruce 1977: 289).

Quan van cessar els disturbis, Pablo, presumiblement amb Aristarc i Gayo, va partir cap a Macedònia i després cap a Grècia. Més tard, Aristarc, Segon (també tesalónico) i altres van acompanyar a Pablo en el seu retorn de Grècia (Corint) a Macedònia; d'allí van ser davant d'ell a Troas (20: 5). Uns anys més tard, Aristarc també va viatjar amb Pablo des de Cesarea a Roma (27: 2), on podia haver compartit el seu empresonament, possiblement voluntàriament (cf. Col 4.10). A Roma, Aristarc podia haver entrat en contacte amb Epafras, un altre company de presó de Pablo (Flm 23).

Una altra possible referència a Aristarc es troba en 2 Corintis 8: 18-19, on Pablo, recomanant a Tito als corintis, esmenta que va enviar també -al germà que és famós entre totes les esglésies per la seva predicació de l'evangeli-, una persona que – ha estat designat per les esglésies per a viatjar amb nosaltres ". L'evidència literària més forta per a identificar a Aristarc com aquest germà és l'ús paral·lel del terme "company de viatge" ( sunekdēmos ) que es troba en el NT només aquí en 2 Cor. 8.19 i en Fets 19.29, on es descriu a Aristarc (Redlich 1913). : 217-18). No obstant això, la identificació d'aquest germà anònim amb Aristarc continua sent hipotètica.

Bibliografia

Bruce, FF 1977. Paul: Apostle of the Heart Set Free. Grans ràpids.

Ollrog, W.-H. 1979. Paulus und seine Mitarbeiter. WMANT 50. Neukirchen-Vluyn.

Redlich, EB 1913. S. Paul and His Companions. Londres.

      JOHN GILLMAN