Arubbot

ARUBBOT (LLOC) [ Heb ˒ărubbôt ( אֲרֻבֹּות) ]. Una ciutat esmentada només una vegada en la Bíblia com la seu de Ben Jesed, governador del tercer districte de Salomó (1 Reis 4.10). La dificultat per a identificar la ciutat es deu a aquesta singular referència, que no conté indicadors geogràfics específics. Per tant, la seva identificació requereix una descripció general adequada de la naturalesa i el caràcter d'aquesta llista de districtes salomònics (1 Reis 4: 7-19).

—

A. Ubicació del tercer districte de Salomó

B. Altres possibles referències a Arubboth

C. Khirbet el-Hamam

1. Ubicació i descripció

2. Excavacions

D. La història d'Arubboth-Narbata

—

A. Ubicació del tercer districte de Salomó     

S'han suggerit dos enfocaments principals per a comprendre els principis geogràfics de les divisions de districte. Segons el primer (Alt, KlSchr 2: 76-89; Aharoni 1976), els districtes eren de 2 tipus diferents, el primer era idèntic als territoris tribals israelites, i el segon incloïa àrees antigues cananees en la plana costanera i grans valls. (aquest últim està definit per una llista de ciutats). El districte 3 es defineix de la següent manera: "Ben Jesed en Arubboth, a ell li pertanyien Socoh i tota la terra d'Hepher". Segons aquest primer enfocament, el fet que aquest districte inclogués una llista de ciutats significa que aquest districte abans era "cananeu", situat en elN Sharon entre els rius Yarkon i Wadi ez-Zerqah. (En conseqüència, en aquest enfocament, el primer districte [la regió muntanyenca d'Efraín] s'hauria estès molt al N de l'herència original de la tribu per a incloure, durant el període de la divisió del districte, el territori tribal de Manasés també.) Així, Mazar ( 1935) va suggerir situar a Hepher en Tel Iphshar (MR 141197), i Arubboth en Tel el-Assawir (MR 151210), prop de l'obertura W del pas  de Ferro que condueix a Meguido.

Albright (1925) en particular va oferir un altre enfocament, assenyalant el problema metodològic d'identificar Arubboth i Hepher en la plana costanera. Les filles de Zelofehad (les nétes d'Hepher, Jos. 17: 1-4), apareixen en Samaria Ostraca com a unitats territorials en la part NE de la regió muntanyenca de Manasés. Tirzah, per exemple, que pertany a la família d'Hepher, es troba terra endins, a uns 10 km al NE de Siquem. Per tant, sembla més probable que la ‘Terra d'Hepher’ estigui situada a la regió muntanyenca dins dela assignació tribal nuclear en lloc d'en l'àrea anteriorment cananea en la plana costanera (annexada a la monarquia només en l'època de David). Una configuració regional plana costanera del districte 3D també és qüestionada per les dades arqueològiques: Tel Iphshar és massa petit per a haver estat una ciutat-estat cananeu com Jéfer (Jos 12.17), i Tel Assawir no contenien fragments del segle 10 AC El per tant, el lloc no podia haver estat una capital de districte durant aquest període.

B. Altres possibles referències a Arubboth     

Una certa ajuda per a la identificació d'Arubboth es troba en el fet que la ciutat (i el districte) de #aqueix nom probablement va existir al llarg de l'Edat del Ferro, els períodes persa, hel·lenístic i romà primerenc també. Segons Grintz (1957: 31), la tradició en Taanit Scroll, que descriu les ciutats fortificades jueves a la regió de Samaria en el període persa o hel·lenístic, està relacionada amb l'assentament jueu a la vall de Dothan, com es compta en el llibre de Judith. . Uns altres ho relacionen amb l'assentament de l'àrea per jueus després de la seva conquesta per John Hyrcanus en 106 a. C.  És possible que el nom de l'àrea en el Rotllo de Taanit, Nabrachta, estigui connectat a una de les branques del nom geogràfic Arubboth (veure sota).

L'àrea s'esmenta en 1 Mac 5: 21-23: Simón l'asmoneo, després de la seva victòria sobre els gentils en Acre, va portar a Jerusalem als jueus de Galilea i "Arbattoi", que sembla ser un districte jueu situat entre l'oest de Galilea. i Jerusalem. La sintaxi del nom indica una possible connexió amb Arubboth, ja que només el sufix difereix de l'original, sense canvis en les consonants bàsiques del nom.

L'historiador bizantí Georghios Kedrenos cita una llista de les toparquías herodianes (dividides entre els fills d'Herodes), on s'esmenta la toparquía de Narbatton juntament amb Galilea i Perea. Els 3 van quedar sota la jurisdicció d'Herodes Antipas. Aquesta llista suggereix que durant el període herodià va existir en N Samaria un districte jueu anomenat Narbatton. Atès que tant Galilea com Perea eren districtes jueus, podem suposar que aquesta divisió es va basar en la necessitat de separar les toparquías jueves de les dels gentils. No obstant això, val la pena assenyalar que aquesta font bizantina és controvertida.

Finalment, l'àrea és esmentada dues vegades per Josefo, juntament amb una definició de la seva ubicació geogràfica. En primer lloc, en la seva descripció dels esdeveniments pròxims a l'esclat de la revolta jueva al maig, AD 66, Josefo informis que un enfrontament entre membres grecs i els Judios al voltant de la Gran Sinagoga de Cesària; després que l'emperador Neró governés a favor dels grecs, els jueus van prendre els seus rotllos de Torà i van anar a una de les seves herències anomenada Narbata, situada a 20 estadis de Cesarea ( JW 2: 291). La segona referència està connectat amb l'informe sobre la campanya punitiu Cestio Gal contra Jerusalem a l'octubre AD 66; Josefo informa que Gal va enviar forces de cavalleria des de Cesarea a Narbata, els qui "van destruir el districte i van calar foc als llogarets" (JW 2: 509).

El nom de la zona no es torna a esmentar. Una anàlisi de les fonts suggereix una connexió lingüística en la sèrie Arubboth-Nabrachta-Arbatta-Narbata, basada en la preservació de l'antic nucli rbt, el significat del qual és incert. Els canvis al llarg d'un mil·lenni probablement estan relacionats amb l'afluència de prefixos i sufixos d'Aram a l'hebreu parlat. Tals inclouen el prefix n- i el sufix geogràfic -a (com en Suseita i Gamla). Kampffmeyer (1892) va mostrar que els canvis en el sufix i el prefix no alteren el nucli del nom, i per tant tenim en aquestes fonts evidencia de la continuïtat del districte i la ciutat en la mateixa àrea (N Samaria, no el N barri de Sharon ). Quant a la distància de 20 estadis (12 km) de Cesarea a Narbata (JW 2: 291), Avi-Yonah (1962: 12, 127) va mostrar que la majoria dels indicadors de distància de Josefo es relacionen amb les distàncies entre la capital del districte i la frontera de la toparquía. Per tant, podem suggerir que el límit entre el límit de Cesarea i la toparquía de Narbata era el punt on la plana costanera es troba amb els pujols de Samaria, a una distància de 12 km de Cesarea.

C. Khirbet el-Hamam     

1. Ubicació i descripció. Durant el curs d'un estudi arqueològic detallat en nom de les Universitats de Tel Aviv i Haifa, un tell prèviament desconegut: Kh. el-Hamam – va ser descobert en 1978. Aquest lloc sembla encaixar bé amb la identificació d'Arubboth-Narbata. El lloc (MR 163201) s'eleva al S  del llit del riu Wadi Jiz, en una zona muntanyenca escarpada i pedregosa, entre la vall de Dothan i la plana costanera.     

La ciutat s'estén al llarg de dos pujols. El cim del pujol N és d'aprox. 70 dunams de grandària; està fortificat de manera natural mitjançant forts pendents en el W, N i E; en la S es connecta al pendent inferior mitjançant un descens gradual i convenient. La seva acròpoli superior, d'uns 25 dunams, estava envoltada per una muralla doble. El cim del pujol S és la més gran i conté restes d'estructures i coves sense indicis de fortificació.

Es va descobrir i va explorar un sofisticat sistema de setge romà que envoltava la ciutat, que incloïa una circumval·lació, tres campaments i una rampa de setge. La circumval·lació té 1.516 m de llarg i 2.2 m de gruix, abastant la ciutat des del W, N i E. Al costat d'ella es van descobrir el Campament B (excavat) i el Campament C – D (sense excavar). La suposada ubicació del Campament A era el cim del pujol S.

2. Excavacions. El sistema de setge i la ciutat mateixa van ser excavats durant 1980-1984 (Zertal 1984). El campament B del sistema de setge es troba en el pujol el-Birkeh, aprox. 600 m E de la ciutat. És una estructura quadrada (22 × 22 m) amb portes oposades en el N i S. A l'interior es van desenterrar habitacions i pisos, sobre els quals es van trobar olles de cuina i altres atuells del segle I D. C. , molt similars al material de Masada. . A més, una moneda d'Herodes Arquelao (4 BCE – AD     6) va ser trobat. Es va trobar que la part excavada de la circumval·lació era idèntica en estructura i dimensions a la circumval·lació E i les parets del Camp A en Masada. Es van descobrir algunes torres al llarg de la circumval·lació. Campament C en Kh. el-Hamam és una estructura petita (10 × 10 m), i el camp D, que es troba en un pendent al costat de la carretera pavimentada que condueix a la ciutat des de la important carretera Cesarea-Ginae, és similar al camp B. El sistema de setge en Kh. el-Hamam és un dels 4 sistemes existents, complet romans connectats amb la revolta jueva ( AD 66-70) i el Bar-Kokhba revolt ( AD 132-135): Masada, Bethar, Maqueronte, i Narbata (Kh el-Hamam. ). Aquest últim és l'únic trobat al N de Jerusalem.

Es van excavar tres àrees dins de la ciutat mateixa: (1) la secció central i la rampa de setge; (2) la paret S; i (3) un grup de cases en la part superior W de la ciutat. En la part central es va descobrir una continuïtat dels grups de ceràmica, que van des del segle 10 AC fins al segle 2d ANUNCI , la qual cosa confirma les conclusions de l'enquesta. La muralla de la ciutat de l'Edat del Ferro data del segle X a. C.  i possiblement hauria d'identificar-se com la muralla salomònica de la ciutat d'Arubboth. És aprox. 3 m de gruix, i va ser fundada sobre un penya-segat de pedra baix. Aquest mur va continuar en ús durant Iron II (el regne israelita), i possiblement també durant el període persa fins a l'època hasmonea (segle II a. C. ), quan la ciutat va ser refortificada per un mur addicional i nou. En aquesta etapa, la muralla de la ciutat de l'Edat del Ferro es va convertir en una muralla de suport que envoltava la ciutat i quedava fora de la nova muralla. L'entrada a aquest nou mur va ser pel costat protegit N. L'ample del mur hasmoneo és d'aprox. 2 m, i va ser la muralla utilitzada per a protegir la ciutat durant la revolta jueva del 66  DC . Es van excavar dos blocs d'estructures en l'àrea superior W, que daten dels períodes hel·lenístic-herodià. Sota, es van exposar estructures fragmentades de l'Edat del Ferro.

Sota i fora de la línia de les parets, es va explorar i va excavar parcialment un sofisticat sistema d'aigua. Això inclou 3 cisternes llaurades en forma de cambres subterrànies, arrebossades amb un guix especial idèntic al del sistema d'aigua de Masada. Cadascuna de les cambres contenia entre 600 i 1000 m cúbics d'aigua i es van omplir mitjançant una obertura tallada. Un aqüeducte, el recorregut complet del qual encara es desconeix, estava connectat a les cisternes.

Les petites troballes inclouen prop de 100 monedes, que data de Ptolemeu II (principis del segle 3d AC ), a través del principi del segle 2d AD A més, els gots de pedra tallada van ser descoberts, típica dels assentaments jueus durant el període del Segon Temple.

Des d'un punt de vista històric, els resultats de l'excavació donen suport a la identificació de la ciutat com Narbata, que va ser l'única ciutat de Samaria que va participar en la revolta jueva. Segons Josefo, també era l'única regió jueva en aquesta àrea, d'altra banda poblada per veterans dels exèrcits hel·lenístic i romà (Sebaste) i per samaritans. Algunes puntes de fletxa, pedres de catapulta i un nivell parcial de destrucció en Kh. el-Hamam indiquen que la batalla per la ciutat no va durar molt. Podem suposar que la ciutat es va rendir poc després que es va construir el sistema de setge. No és clar per què no s'esmenta el lloc de Narbata per Josefo. Malgrat això, en realitat no hi ha identificacions alternatives per al lloc, i s'ajusta a la ubicació d'Arubboth-Narbata en 3 criteris principals: (1) els períodes arqueològics i històrics d'ocupació, (2) el context geogràfic i la ubicació, i (3) la preservació del nom. Aquest últim encara es conserva en les proximitats en forma d'Arrabeh (MR 169201), un poble a uns 6 km alSE, en la franja S de la vall de Dothan. Aparentment, el nom va canviar allí després de la destrucció o l'abandó de la ciutat de Narbata.

D. La història d'Arubboth-Narbata     

Els resultats de l'excavació indiquen que la ciutat va ser fundada a mitjan segle X a. C.  , però és possible que hagi existit un petit poble allí fundat unes dècades abans. Juntament amb la fundació de la ciutat, es va fortificar el cim del pujol N, la qual cosa evidentment va crear un centre administratiu i la seu del governador regional. Aquesta fundació coincideix amb les intencions de les autoritats, que van preferir fundar nous llocs, lliures de tradicions tribals anteriors. Wright (1967) i Mazar (1975: 131) van mostrar que Makaz (probablement la capital del segon districte) i Arubboth pertanyen a aquesta categoria.

L'existència de la ciutat, que va ser secundada pel districte d'Arubboth, va continuar durant el període del regne israelita N. És probable que el districte jueu del període persa a la vall de Dothan, esmentat en el llibre de Judith, estigués connectat d'alguna manera amb el districte d'Arubboth. Després de la conquesta Hasmonea de Samaria per Juan Hircano, la ciutat va experimentar un gran desenvolupament. Es va construir una nova muralla de la ciutat, creant així una espècie d'acròpoli fortificada. Durant aquest període, o una mica més tard, la ciutat d'Arbatta va créixer i es van construir moltes cases noves en els vessants dels pujols N i S. Durant el segle 1 ANUNCI es va canviar el nom a Narbata, i la ciutat manté alguna relació amb els Judios de Cesària.

Després de l'esclat de la revolta jueva, alguns dels jueus cesáreos es van traslladar a Narbata, emportant-se amb si els seus rotllos de la Torà. En aquest relat, Josefo possiblement s'està referint a persones pertanyents al partit Zelote en Cesarea, els qui així van declarar una rebel·lió oberta contra els romans (Zertal 1982). El lloc va ser finalment abandonat a principis del segle II D. C.

Des d'un punt de vista geogràfic-històric, sembla que el tercer districte salomònic va coincidir amb els límits de Manasés a la regió muntanyenca (Jos. 16: 5-9; 17: 7-13). Aquesta conclusió, que recolza en línies generals l'enfocament d'Albright (veure A dalt), també es basa en la identificació recent d'Hepher (Jos. 12.17) amb Tel Muhaffar, un gran lloc fortificat situat en el límit N de la vall de Dothan. La identificació d'Hepher i Arubboth dins dels límits de la regió muntanyenca de Manasseh s'ajusta a les dades bíbliques, l'evidència de Samaria Ostraca i les tradicions del Segon Temple.

Bibliografia

Aharoni, I. 1976. The Solomonic Districts. TA 3: 5-15.

Albright, WF 1925. La Divisió Administrativa d'Israel i Judà. JPOS 5: 17-54.

Avi-Yonah, M. 1962. Geografia històrica de Palestina. Jerusalem (en hebreu).

Grintz, YM 1957. Sefer Yehudith (El llibre de Judith). Jerusalem (en hebreu).

Kampffmeyer, G. 1892. Alte Namen en Heutige Palastina und Syrien I: Namen donis Alten Testaments. ZDPV 15: 1-33; 65-118.

Mazar, B. 1935. Die westlich Linie donis Meerweges . ZDPV 58: 79-84.

—. 1975. Ciutats i districtes d'Eretz-Israel. Jerusalem (en hebreu).

Wright, GE 1967. Les províncies de Salomó. EI 8: 58 * -69 *.

Zertal, A. 1982. El setge de Narbata i el començament de la gran revolta. Zmanim 2 (10): 32-46 (en hebreu).

—. 1984. Arubboth, Hepher i el tercer districte salomònic. Tel Aviv (en hebreu).

      ADAM ZERTAL

[56]